Denderah

Dendera City of Ancient Egypt
Navn
Eldgamle egyptiske navn	Iounet ( Iwn.t ) Iounet-netjeret ( Iwn.t-nṯr.t ) Ta-n-tareret ( Tȝ-n-tȝrr (t) )
Gresk navn	Tentyris ( gammelgresk  : Tεvτuρὶς )
Arabisk navn	Dandarah, ( arabisk  : دندرة )
Andre navn	Koptisk: ⲧⲉⲛⲧⲱⲣⲓ
Administrasjon
Land	Egypt
Region	Øvre Egypt
Geografi
Kontaktinformasjon	26 ° 08 ′ 00 ″ nord, 32 ° 40 00 ″ øst
plassering
Geolokalisering på kartet: Egypt Denderah Geolokalisering på kartet: Egypt Denderah

Dendérah (eller Dendera, til og med Dendara) er en liten by i Egypt, kalt Iounet under antikken, som ligger på vestbredden av Nilen , omtrent fem kilometer sør for dagens Qena og seksti-fem kilometer nord for Luxor .

Historisk

Iounet Iwn.t

Iounet Iwn.t

Ta-n-tareret Tȝ-n-tȝrr (t)

Byen bar navnene i det gamle egyptiske av Iounet ( Iwn.t ), Iounet-netjeret ( Iwn.t-nṯr.t ) som betyr "Iounet of the gudinne" og Ta-n-tareret ( Tȝ-n-tȝrr (t) ) som betyr "Hun har guddommelige søyler". Dette siste egyptiske navnet fødte det greske navnet på byen: Tentyris ( gammelgresk  : Tεvτuρὶς ). Adjektivet "  tentyrite  " brukes fortsatt. Dette navnet, gjennom koptisk ⲧⲉⲛⲧⲱⲣⲓ, ga opphav til det nåværende navnet Dandarah ( arabisk  : دندرة ). I antikken, denne byen var hovedstad i 6 th nome av Øvre Egypt, nome Crocodile ( IQR ).

Tekster vitner om eksistensen av byen og viktigheten av dette høye tilbedelsesstedet fra det gamle imperiet . Det er under VI E- dynastiet at Pepi  I er bygde Dendérah, og kanskje hans første tempel i Hathor .

Nettstedet er best kjent for sitt Hathor-tempel og dets kontroversielle "  Zodiac of Dendera  ".

Arkeologi

Dominique Vivant Denon (1747-1825), i Voyage dans la Basse et la Haute-Égypte under kampanjene til general Bonaparte , Paris, P. Didot l'Aîné , år X (1801-1802), rapporterer det store inntrykket at “Tintyra » .

Jean-François Champollion er til stede i Dendérah iNovember 1828. Broren Champollion-Figeac forteller fakta.

Auguste Mariette (1821-1881) gir oss i 1875 en beskrivelse av hele nettstedet som en introduksjon til hans studium av Hathor-tempelet (side 23–36).
Når det gjelder datering er han kategorisk: ”Vi vil se senere at Dendérah går tilbake etter sin opprinnelse til de fjerneste tidene i det egyptiske monarkiet. Men man vil ikke finne en stående stein som ikke er ptolemaisk eller romersk i de nåværende ruinene av byen. Det er sannsynlig at Tentyris inntil Ptolemies hadde mer eller mindre gamle bygninger, men at disse bygningene falt i ruiner, eller ikke var mer i forbindelse med utvidelsen til den lokale tilbedelsen. Restaureringsbevegelsen ble innviet av Ptolemaios XI [faktisk Ptolemaios XIII, bror og første ektemann til Cleopatra] som bygde det store tempelet, delvis med materialer fra andre templer som ble revet. ”(Side 35).

Siden

Mariette (side 23 til 27): ”Da vi besøkte Abydos og satte kurs sørover oppover Nilen, så vi på venstre bredd, nettopp foran Kéneh og seksti kilometer før vi ankom Theben , rødaktige butter truende i det fjerne i horisonten. En stor firkantet dør avslutter dem i den sørlige enden; på den andre siden kan vi se den alvorlige silhuetten av et tempel som innledes med en stor portik med søyler. Disse buttene markerer stedet for byen som grekerne kalte Tεvτuρὶς og som moderne egyptere kaller Dendérah; tempelet utenfor portikken er det berømte monumentet som vi skal beskrive. "

"[...] hvis vi ønsker å bedømme byens omfang etter ruinene, må Tentyris aldri ha vært en liten by, for det andre at templene og deres avhengighet inntar en mer betydelig plass der enn selve byen. Vi kan konkludere med denne observasjonen at Tentyris, i likhet med Memphis, Theben, Heliopolis, Abydos, Edfu og alle byene som har den samme særegenheten, fremfor alt var en presteby. Husene gruppert rundt innhegningen av templene er da ikke mer enn husene bebodd av prestene og av personellet, relativt mange, som levde av tilbedelsen. "

Nettstedet har tre innhegninger som omslutter de hellige bygningene: Alle tre er bygget av gjørmestein med sandsteindører. “To av dem ligger sør for byen; den tredje, og den største, ligger i nord. "

Mariette bruker den gamle orienteringenes symboliske orientering, så det virkelige Vesten blir det symbolske Nord (side 39–41).

• Vestlig innhegning og bare ett østlig innhegning (1817).

• De tre høyttalerne. Nettstedskart (med retninger: Ekte nord og nord for hieroglyfiske tekster (Mariette 1870).

En rekonstruksjon av det gamle stedet er blitt foreslått.

Første østlige innhegning

På Mariette-tiden er denne første østlige innhegningen (symbolsk sør) knapt synlig. Av tempelet, som må ha vært “bygget av fin hvit kalkstein, er det bare underbygningene som kan sees. Det er fremdeles noen påskrifter fra den greske eller romerske perioden, uten noen spesiell betegnelse på regjeringstid. Disse inskripsjonene [...] er også stille om guddommelighetene som monumentet ble viet til ”. Han postulerer, med tanke på andre tekster, at tempelet til den første innhegningen var det for Ahi . Kalksteinstemplet, som sto midt i det første østlige innhegningen, ville i dette tilfellet være det som inskripsjonene kaller Ha Sam-ta-ui .

Andre østlige innhegning

På Mariette-tiden gjenstår ingenting av tempelet til den andre østlige innhegningen (symbolsk sør): "Templet er faktisk revet til siste stein".

Han postulerer, med tanke på andre tekster, at tempelet til den andre innhegningen var Hor-Sam-ta-ui . Før hun ble kritisert, påpeker Mariette at tempelet til Ahi heter Ha Sam-ta-ui mens det til Hor-Sam-ta-ui heter Ha Ahi .

Den monumentale porten, “som kan sees langt fra på sletten, ble plassert på østsiden [symbolsk] av dette innhegningen. Det er dekket inne og ute med malerier om tilbedelse. Antonin og Marc-Aurèle er de eneste som heter der ”.

Vestlig innhegning

Mariette: "Den [symbolske] nordlige innhegningen fortjener mer oppmerksomhet". Han gir oss en beskrivelse av innhegningen: “Den er 280 meter bred på øst- og vestsiden, 290 meter i den andre retningen. Med unntak av de to inngangsdørene som er laget av sandstein, er den helt bygget av store gjørmesteiner. Veggene har en glatt overflate, uten ornament av noe slag, selv uten puss. De er ikke mindre enn 10 meter høye, med en tykkelse på basen som varierer mellom 10 og 12. Sett fra utsiden må innhegningen ha fremstått som en slags høy festning med lange vegger symmetrisk justert ”(side 27).

Arkeologen og illustratøren Jean-Claude Golvin har rekonstruert denne innhegningen i en av tegningene hans.

Den omkringliggende veggen består av vekselvis konkave og konvekse seksjoner.

• Dendera kompleks.
• Dendérah (fra venstre til høyre): mammisi av Nectanebo, den kristne kirken, den romerske mammisi.
• Sphynx og mudder murvegg med vekslende konkave og konvekse baner.

Den store porten

Den store porten ble bygget under regjeringen til de romerske keiserne Domitian og Trajan .

• Firkant av tempelet og stor dør.
• Tilgang til tempelet, inngang.

Hathors tempel

En mur rundt det eneste tempelet til Hathor ble bygget under den romerske keiser Neros regjeringstid.

De to mammisi

Disse to mammisi er små templer til minne om fødselen til Ihi , sønnen til Isis ) .

De eldste dateres tilbake til regimet til Nectanebo  jeg st ( XXX th dynastiet ) og ble gjennomført under Ptolemies , og den andre er fra romertiden, dekorert med relieffer som viser Hathor sykepleie Farao .

Ordet mammisi ble oppfunnet av Jean-François Champollion (1829) fra et koptisk ord som betyr "fødested". Mariette vi husker definisjonen gitt av Champollion ( skrevet i Egypt og Nubia Letters , side 159, 2 th red.): "En liten templer. kalt Mammisi (fødested), som alltid ble bygget ved siden av alle de store templene der en triade ble tilbedt; det var bildet av det himmelske bostedet der gudinnen hadde født den tredje figuren av triaden ”(side 29).