Den predynastiske perioden er den siste perioden med egyptisk forhistorie. Det gjorde overgangen mellom yngre steinalder og dannelsen av en stat ved forening av landet og sentralisering av makter i hendene på de faraoniske dynastiene .
Den tidsmessige inndelingen av den predynastiske perioden varierer litt i henhold til forfatterne. Følgende sammenbrudd beholdes generelt:
Tidsinndeling av den predynastiske perioden| Delperiode | Startdato | Sluttdato | |
|---|---|---|---|
| Eldgamle predynastiske | |||
| Fayoum B / Qarounien | 8000 | 4700 f.Kr. J.-C. | |
| Fayoum A | 5700 | 4500 f.Kr. J.-C. | |
| Badarian | 4500 | 3900 f.Kr. J.-C. | |
| Gjennomsnittlig predynastikk ( Amratien eller Nagada I ); Maadi-Bouto kultur | 3900 | 3650 f.Kr. J.-C. | |
| Merimdien | |||
| Omarian | |||
| Shamarkian | |||
| Nylig predynastisk | Gerzean eller Nagada II | 3650 | 3400 f.Kr. J.-C. |
| Median | |||
| Post-Shamarkian | |||
| Protodynastisk | Nagada III | 3400 | 3175 f.Kr. J.-C. |
Selv om arkeologiske steder avslører veldig lite om denne tiden, gir en undersøkelse av de mange egyptiske ordene for "by" en hypotetisk liste over årsakene til egyptisk stillesitt. I Øvre Egypt indikerer terminologien handel, beskyttelse av husdyr, høylandet som et tilfluktssted for flom og hellige steder for guddommer.
Mot 6000 f.Kr. J.-C., de første neolitiske bosetningene dukker opp i Nildalen , Egypt. Studier basert på morfologiske, genetiske og arkeologiske data har tilskrevet disse habitatene til bosettere fra Levanten som bringer jordbruk til regionen.
Enkelte morfologiske og postkraniale data har gjort det mulig å knytte de første landbruksbestandene Fayoum , Mérimdé og Badari til befolkningen i Midtøsten. Imidlertid antyder arkeologiske data også at tamme arter fra Midtøsten ble innlemmet i en eksisterende fôringsstrategi, og det var bare sakte at en annen livsstil tok tak, i motsetning til dette. Som man kunne forvente av direkte kolonisering fra Midtøsten. . Til slutt var navnene på tamme nærøstlige arter som ble importert til Egypt ikke sumeriske eller protosemittiske lånord , noe som ytterligere reduserte sannsynligheten for massiv kolonisering av Nedre Egypt av innvandrere fra Nære Østen. - Øst under overgangen til jordbruk.
Veving bevises først i Fayum A. Perioden, i motsetning til senere egyptere, begravde de døde svært nær sine boliger, og noen ganger inne i dem.
Fra rundt 5000 til 4200 f.Kr. blomstret Mérimdé-kulturen, til da bare kjent fra et stort bosettingssted i utkanten av det vestlige deltaet, i Nedre Egypt . Denne kulturen har nære forbindelser med kulturen til Fayoum A så vel som Levanten. Folk bodde i små hytter, produserte enkelt, udekorert keramikk og eide steinverktøy. Storfe, sauer, geiter og griser ble holdt der. Det ble plantet hvete, sorghum og bygg. Innbyggerne i Mérimdé begravde sine døde på bosteder og produserte leirfigurer. Det første egyptiske leirehodet i livsstil kommer fra Mérimdé.
El Omari-kulturen er kjent fra en liten landsby i nærheten av det moderne Kairo. Folk ser ut til å ha bodd i hytter, men bare stolpehullene og gropene er igjen. Keramikken er ikke dekorert. Steinverktøy inkluderer små flak, økser og sigder. Metallet var ennå ikke kjent. Nettstedene deres var okkupert fra 4000 f.Kr. til den tynittiske perioden .
Maadi-Bouto-kulturen (også kjent som Maadi-kulturen) er den viktigste forhistoriske kulturen i Nedre Egypt, samtidig med fase I og II i Naqada-kulturen i Øvre Egypt. Denne kulturen er best kjent fra Maadi- området i nærheten av Kairo, men det bekreftes også mange andre steder i deltaet, inkludert Bouto , så langt som Fayoum-regionen. Denne kulturen ble preget av utviklingen av arkitektur og teknologi. Det er også arving til tidligere kulturer når det gjelder udekorert keramikk.
Kobber var kjent, og kobberblødninger er funnet. Keramikken er enkel og udekorert og viser, i noen former, en nær forbindelse med den sørlige Levanten. Folk bodde i små hytter, delvis gravd i bakken. De døde ble gravlagt på kirkegårder, men med lite gravgods. Maadi-kulturen er erstattet av Naqada III- kulturen ; spørsmålet om dette ble gjort ved erobring eller ved infiltrasjon forblir åpent.
Objekt funnet i Maadi, Louvre Museum
Skårne steinbit bein og krukke oppdaget i Maadi
Fanger og mulige sårede fra Bouto-Maadi-kulturen fortært av dyr, mens en av dem blir ledet av en mann i en lang kappe, sannsynligvis en egyptisk tjenestemann av kulturen til Naqada III i Øvre Egypt, palett fra slagmarken , British Museum og Ashmolean Museum
Andre fanger fra slagmarkens palett
Nabta Playa var en gang et stort drenert basseng inne i Nubian-ørkenen, som ligger omtrent 800 kilometer sør for dagens Kairo og omtrent 100 kilometer vest for Abu Simbel i Sør-Egypt. I dag er regionen preget av mange arkeologiske steder.
Nabta Playa var en av disse regionene, som så en befolkning gradvis bosette seg, mellom 9000 og 7000 fvt. De første bosetningene i Nabta besto av små sesongleirer som praktiserte keramikk og var [tilsynelatende] storfehyrder. Keramikk er veldig sjelden på disse stedene, men det er bemerkelsesverdig. Den er dekorert over hele utsiden med intrikate trykkdesigner påført med en kam i en gyngende bevegelse.
Et klimapoptimum, som samtidig utgjorde den våteste episoden av Holocene, ble nådd i de tidlige neolittiske fasene i El Nabta (ca. 7050–6700 f.Kr.) og Al Jerar (ca. 6500–6100 f.Kr.). På VII th tusenjordiske siloene inneholdt vill sorghum. I savannen, prikket med innsjøer, som deretter strakte seg mellom regionen Assiut og sentrum av dagens Sudan, truet nomadebefolkninger av jeger-samlere sannsynligvis flokker av storfe foran seg - selv om dette forslaget fortsatt er diskutert for Tidlig og mellom-steinalder. Tilstedeværelsen av tamme storfe i begynnelsen og midten av yngre steinalder i den vestlige ørkenen har vært gjenstand for debatt siden den foreløpige identifiseringen på midten av 1980-tallet. To viktigste steder, Nabta Playa og Bir Kiseiba, uttrykte flere forskere tvil om dette punktet. i 2000 og 2006. Avl, hvis den endelig blir attestert en dag, forblir likevel veldig sekundær til 5400, sammenlignet med jakt og innsamling.
I begynnelsen av VI th årtusen klimaendringer i den østlige Sahara, knyttet til den progressive bevegelsen av monsoon fronten mot sør, sterkt redusert nedbør. All livsopphold ble berørt: jakt, fiske, innsamling og beiting. I denne sammenheng ble avl hovedaktiviteten. Denne nye nomadismen ble organisert i henhold til disse stedene, for tiden spredt i Sahara. Dyrene fant vann og beite så lenge disse innsjøene som ble matet av regngangene eller av strømmende artesiske akviferer (når deres piezometriske nivå overstiger bakkenivå) ikke var oppbrukt. Så dro gruppen til et annet gunstig nettsted.
Folket i Nabta Playa etablerte leirer som bare ble brukt en del av året. Rundt 6000 f.Kr. (eller rundt 7000 f.Kr., avhengig av, en endring skjedde da disse populasjonene begynte å grave brønner, noe som gjorde at de kunne bli der hele året, og spesielt om vinteren, den tørre årstiden. Bosetninger var også i stand til å utvide seg, noen av de større som nummererer så mange som atten eller tjue massive hytter, runde eller ovale, produsert ved å pile store steiner, og utformingen, omtrent på linje, avgrenset et sirkulasjonsrom.
Etter en ny, veldig tørr periode (fra 4700 til 4500 f.Kr., plasserte Wendorf og Schild denne gangen rundt 5500 f.Kr.), Regnets tilbakevending førte til andre befolkninger, som man kvalifiserer som sen-neolitikum. Gravhaugene med rester av storfe, hvorav noen ble disartikulert, inkludert en ung ku, som ble funnet på Nabta Playa, illustrerer den sosiologiske og sannsynligvis også religiøse betydningen av storfe rundt 5400, i begynnelsen av den yngre steinalderen. Disse dyregravene er de første eksemplene på en tradisjon som skulle fortsette i flere tusen år, til den tidlige dynastiske perioden (Flores 2003). Storfejordbruk spilte imidlertid fortsatt en mindre rolle i livsgrunnlagsstrategien. Ville dyr har vært den viktigste proteinkilden; og jaktutstyr, spesielt pilspisser, var fremdeles hovedkomponenten i litiske næringer (Riemer 2007).
Svært sterke indikasjoner ser ut til å indikere at disse nye befolkningene hadde et sosialt system som innebar et høyere organisasjonsnivå, som man ikke møter før i Egypt.
Den tassiske kulturen er trolig den predynastiske kulturen, uten spor av metall, den eldste som er kjent i Øvre Egypt (ca. 4500 f.Kr.). Denne kulturen er oppkalt etter gravene som ble funnet ved Der Tasa, på den østlige bredden av Nilen mellom Assiut og Akhmim . Den tassiske kulturgruppen er kjent for å produsere det tidligste sort-topp keramikk, en type rød og brun keramikk farget svart på toppen og innsiden. Denne keramikken er viktig for dateringen av det predynastiske Egypt. Siden alle datoer i den predynastiske perioden i beste fall er upresise, utviklet William Flinders Petrie et system kalt sekvensiell datering, som gjør det mulig å bestemme den relative, om ikke absolutte datoen for et gitt predynastisk sted ved å undersøke keramikken hans.
Denne kulturen skylder navnet til gravene som ble funnet på Deir Tasa-området. Hun produserte den første sortbelagte keramikken, en type rød og brun keramikk, som ble malt svart på begge overflater, utvendig og innvendig. Disse keramikkene (boller med korte eller langstrakte kanter) - oppdaget i begravelser, sirkulære eller ovale og svært sjelden mer eller mindre rektangulære - inneholdt tilbud av mat, tilsynelatende for den avdøde. Den lille, avrundede basen og den tunge utbredte formen på toppen lar knapt disse gjenstandene plasseres i oppreist stilling, og det er ingen bevis for støtte i den keramiske enheten - noe som gir dem en "tulipan" -form. Men bruken av dem forblir gåtefull. Sannsynligvis reservert for drinker, antyder ansiktet deres at innholdet ble delt, eller til og med viet til et ritual. Sami Gabra beskriver fargene på keramikken han fant: “Fargene er: brun eller polert brun med stort sett sorte kanter, rød, rød med sorte kanter, til slutt svart; overflaten på vasene er glatt eller bølget ”. Siden det er liten forskjell mellom tassisk keramikk og Badarian keramikk (Badari-kultur), kan det være at disse funnene før 1930 var Badarian. For denne forfatteren kan svertingen av kantene sammenlignes med den for nubisk keramikk.
Utgravninger av tassiske begravelser har gitt et visst antall skjeletter. Fossilene er generelt større og mer robuste enn senere predynastiske egyptiske prøver. I denne forbindelse ligner de tassiske skjelettene de mest i Mérimdé- kulturen . Selv om hodeskallene til Der Tasa er dolichocephalic (langhode) som de fleste andre predynastiske hodeskaller, har de et stort og bredt hvelv som hodeskallene til Merimdé. Hodeskallene til Badarian-, Amratian- og Natufian-stedene har en tendens til å være mindre og smale.
Det er gjort viktige funn, både i ørkendelen av Østen og i Vesten, som gjør det mulig for oss å forstå lokalisering og livsstil for disse befolkningene. Deres tilstedeværelse i disse to rom forutsetter en nomadisk, pastoral livsstil. Den viktigste oppdagelsen de siste årene er den fra kirkegården til Gebel Ramlah (en) , som kan være arkeologisk assosiert med yngre steinalder i den vestlige ørkenen og Tassian i Nildalen. Dette beviser eksistensen av en nomadebefolkning med en kompleks sosial struktur og kontakter av stort utvalg, inkludert Nildalen og åsene på Rødehavssiden.
Siden det er liten forskjell mellom tassisk keramikk og Badarian keramikk, overlapper den tassiske kulturen betydelig den Badari. Fra den tassiske perioden ser det ut til at Øvre Egypt ble sterkt påvirket av kulturen i Nedre Egypt.
Badarisk kultur, fra rundt 4400 til 4000 fvt, er oppkalt etter Badari-området i nærheten av Der Tasa. Den fulgte den tassiske kulturen, men var så lik at mange ser på den som en sammenhengende periode. Badarian-kulturen har fortsatt å produsere den typen keramikk som kalles " fat black cover " (selv om kvaliteten er mye bedre) og ble tildelt 21-29 sekvensnumre ( Sequence dating (av) Petrie). Hovedforskjellen som forhindrer forskere i å slå sammen de to periodene, er at Badarian-stedene bruker kobber i tillegg til stein og derfor er kalkolittiske bosetninger, mens de tassiske neolittiske stedene fortsatt anses å være fra steinalderen.
Badarian flintverktøy fortsatte å utvikle seg til skarpere, tynnere kniver, og den første steingods ble utviklet. Det var tydelig at Badarian-steder var lokalisert fra Nekhen litt nord for Abydos . Det ser ut til at kulturen i Fayoum A og Badarian og Tassian-periodene overlapper betydelig; kulturen til Fayum A var imidlertid betydelig mindre landbruket og var fremdeles yngre steinalder.
Den Naqadakulturen er en arkeologisk kultur Chalcolithic Predynastic Egypt (circa 4000-3000 f.Kr.), oppkalt etter byen Naqada (tidligere navn Noubet ), i det som var 5 th nome av Øvre Egypt. Den er delt inn i tre underperioder: Naqada I , II og III .
Amratian (Naqada I )Amratisk kultur varte fra rundt 4000 til 3500 fvt. Det skylder navnet sitt til stedet El-Amrah , omtrent 120 km sør for Badari. El-Amrah er det første stedet hvor denne kulturelle gruppen ble oppdaget uten å bli blandet med den senere Gerzean-kulturgruppen, men denne perioden bekreftes best på Naqada-nettstedet, og det er derfor den også kalles Naqada I- kulturen . Servise med svart lokk fortsatte å dukke opp, men i denne tiden fant man også hvite servise med krysslinje, en type keramikk som var dekorert med parallelle hvite linjer med tett mellomrom, krysset av et annet sett med parallelle hvite linjer. Den amratiske perioden er mellom 30 og 39 i Petrie sekvensielle dateringssystem, som er en form for relativ datering.
Nylig utgravde gjenstander vitner om økt handel mellom Øvre og Nedre Egypt på dette tidspunktet. En nordlig steinvase ble funnet ved el-Amrah, og kobberet, som ikke utvinnes i Egypt, ble importert fra Sinai , eller muligens Nubia . En liten mengde gull ble importert fra Nubia. De importerte også obsidian fra Etiopia til moteblad og andre gjenstander fra flak. Handel med oasene var også sannsynlig. Kullprøver funnet i gravene til Nekhen , datert til Naqada I- og II- perioder , er identifisert som sedertre fra Libanon .
Nye innovasjoner dukket opp i de amratiske koloniene som forløpere for senere kulturperioder. For eksempel ble muddersteinsbygningene som fikk anseet for den Gerzean-perioden først sett i den amratiske perioden, men bare i lite antall. I tillegg ovale og theriomorphic øyenskygge paletter vises på denne tiden, men produksjonen er veldig rudimentær og relieffer som har gjort dem kjent senere er ennå ikke til stede.
Gerzean (Naqada II )Den gerziske kulturen, fra rundt 3500 til 3200 fvt, skylder navnet sitt til Gerzeh. Det var på dette tidspunktet at grunnlaget for det dynastiske Egypt ble lagt. Gerzeansk kultur er i stor grad en utvikling av amratisk kultur, som begynte i deltaet og flyttet sørover gjennom Øvre Egypt, men klarte ikke å løsrive den amratiske kulturen i Nubia. Gerzean keramikk finnes i sekvensene 40 til 62 av Petrie sekvensielle datering og skiller seg tydelig fra amratisk servise med kryssede hvite linjer eller svarte topper. Gerzean keramikk ble for det meste malt mørk rødt med bilder av dyr, mennesker og skip, samt geometriske symboler som ser ut til å være avledet fra dyr. I tillegg ble de "bølgede" håndtakene, sjeldne før denne perioden (selv om de noen ganger blir funnet så tidlig som sekvens 35), mer vanlige og mer forseggjorte til de nesten var helt dekorative.
Gerzeansk kultur falt sammen med et betydelig nedbør i nedbør, og jordbruk langs Nilen produserer nå de aller fleste mat, selv om moderne malerier indikerer at jakt ikke var helt forlatt. Med økningen i matreservene vedtok egypterne en mye mer stillesittende livsstil, og byene vokste til å nå 5000 innbyggere.
Det var rundt denne tiden at egyptiske byboere sluttet å bygge med siv og begynte å masseprodusere terrakottasteiner, først funnet i amratisk tid, for å bygge byene sine.
Egyptiske steinverktøy, som fremdeles er i bruk, gikk fra en tosidig konstruksjon til en skala konstruksjon. Kobber ble brukt til alle slags verktøy, og de første kobbervåpnene dukket opp rundt denne tiden. [59] Sølv, gull, lapis og steingods ble brukt til dekorative formål, og sminkepaletter som ble brukt siden Badarian-perioden begynte å bli utsmykket med utskjæringer.
De første gravene i klassisk egyptisk stil ble også bygget, modellerte etter vanlige hus og noen ganger består av flere rom. Selv om det er behov for ytterligere utgraving i deltaet, antas det generelt at denne stilen stammer fra denne regionen og ikke fra Øvre Egypt.
Selv om den gersiske kulturen nå tydelig er identifisert som en fortsettelse av den amratiske perioden, kom betydelig mesopotamisk innflytelse inn i Egypt under gerserne, fortolket tidligere som bevis på at en herskende klasse kom til makten. Mesopotamian, den såkalte dynastien. rase, over Øvre Egypt. Denne ideen støttes ikke lenger av akademia.
Tydelig fremmedlegemer og kunstformer kom inn i Egypt i denne perioden, noe som indikerer kontakt med flere deler av Asia. Gjenstander som knivhåndtaket til Gebel el-Arak, tydelig gravert med mesopotamiske relieffer, er funnet i Egypt, og sølvet som vises på dette tidspunktet kan bare ha blitt oppnådd i Lilleasia.
I tillegg opprettes egyptiske gjenstander som tydelig etterligner mesopotamiske former. Sylindertetninger vises i Egypt, sammen med innfelte arkitektoniske paneler, de egyptiske relieffene på sminkepalettene er tydelig gjort i samme stil som den moderne Uruk Mesopotamiske kulturen , og de seremonielle massehodene som vises i sen-Gerzean-tidene er laget i Mesopotamisk "pæreformet" stil, i stedet for den opprinnelige egyptiske stilen.
Ruten for denne handelen er vanskelig å fastslå, men kontakt med Kana'an var ikke før begynnelsen av den tynittiske perioden , det antas vanligvis å være laget sjøveien. I løpet av de dagene mens den dynastiske løpsteorien fremdeles var populær, ble det antatt at Uruk- seilere gikk forbi Arabia, men en middelhavsrute, sannsynligvis gjennom mellomledd som går gjennom Byblos , er mer sannsynlig, slik som Dette fremgår av tilstedeværelsen av bybliske gjenstander i Egypt .
Det faktum at så mange Gerzean-steder ligger ved munningen til wadiene som fører til Rødehavet, kan indikere et visst volum av handel via Rødehavet (selv om handel fra Byblos potensielt kunne ha krysset Sinai og deretter tatt Rødehavet). Det anses også som lite sannsynlig at noe så komplisert som innfelt panelarkitektur kunne ha gjort veien til Egypt gjennom ren kulturell innflytelse, og i det minste mistenkes det i det minste en liten gruppe migranter.
Til tross for dette beviset for utenlandsk innflytelse, er egyptologer generelt enige om at den gersiske kulturen fremdeles hovedsakelig er opprinnelig til Egypt.
Fra et politisk synspunkt, før det ble forent, ble Øvre Egypt delt mellom tre konføderasjoner, eller proto-riker: Thinis ( Abydos ), Noubt ( Nagada II b, c og d) og Nekhen ( Hierakonpolis ). Inneklemt mellom Thinis og Nekhen, var Nagada den første som falt. Nekhens forhold til Thinis er usikkert, men disse to statene kan ha slått seg sammen fredelig, med den tynittiske kongefamilien som da styrte hele Øvre Egypt. De tynne kongene ble gravlagt på Abydos på kirkegården til Umm al-Qa'ab .
Protodynastisk periode (Naqada III )Naqada III-perioden , fra rundt 3200 til 3000 fvt, anses generelt å være den samme som den protodynastiske perioden, også kjent som Zero-dynastiet , der Egypt ble samlet.
Den protodynastiske perioden er kjent for å ha vært den første æra med de første sporene av skriving i Egypt , i form av arkaiske og eneste figurative hieroglyfer (selv om dette er omstridt av noen), den første vanlige bruken av serekh , den første vanningen, den første opptreden av kongelige kirkegårder og begynnelsen av administrasjonen ( Nagada III -b2-perioden). På den tiden hadde kongen bare ett navn, navnet Horus . Den senere egyptiske tradisjonen pleide å forvirre historie og myte, så mye at det er vanskelig å skille ting ut. Dermed blir falkeguden Horus ofte ansett av egypterne som den første faraoen .
Under slutten av den predynastiske perioden ble Egypt delt i to riker: en konge for Nord (Nedre Egypt) og en for Sør (Øvre Egypt). Kongene i Sør tar deretter overtaket over de i Nedre Egypt. Erobringen må ha gått gradvis. Faktisk, hvis Narmer regnes som unifier av Egypt og den første kongen av jeg st -dynastiet , en av hans forgjengere, Iry-Hor , attestert i en inskripsjon i Sinai , registrering også nevne Memphis , byen ennå stiftet i henhold til myten av foreningen av Egypt Ménès. Det siste høyborget i Nordriket var kanskje Bouto : Faktisk, på paletten til Narmer , er hieroglyfene skåret ut i fangenskapen beseiret av Narmer - en harpun og en innsjø - av forskere blitt ansett som enten et stednavn for navnet. av Harpoon (som ligger nordvest for deltaet) er navnet på den fangne, fonetisk lest som Ouash eller Ouashi.
Predynastic ender på etableringen av jeg re -dynastiet , foreningen av landet ved Narmer å XXXII th århundre (-3150 / -3125 henhold Nicolas Grimal).
Protodynastisk septer fragment med kongelig septer par Fragment protodynastic med en representasjon av et par kongelig, Staatliche Sammlung für Ägyptische Kunst , München
Fragment av en seremoniell palett som skildrer en mann og en type stab, ca 3200–3100 fvt, sene Naqada III
Palett med oksen, Naqada III , Louvre Museum
Kraniometrisk analyse av fossilene til predynastiske egyptere fra Nagada- perioden viste at de var nært beslektet med andre afro-asiatiske befolkninger på Afrikas Horn . Analyse av fossilene til egypterne fra Øvre Egypt fra den predynastiske perioden viser at de er mer beslektet med dagens somaliere enn prøver av egyptere fra Nedre Egypt fra de senere dynastiene. Imidlertid var Nagada-fossiler og disse eldgamle og nylige skjelettene fenotypisk forskjellige fra fossiler som tilhørte moderne befolkninger som snakket nigeriansk-kongolesiske språk som bodde i tropisk Afrika, så vel som mesolitiske skjeletter som ble funnet på Wadi Halfa i Nildalen. Ifølge de samme studiene er den nåværende befolkningen på Afrikas Horn nærmere knyttet kranio-ansikts til et utvalg som inkluderer elementer fra Sør-Asia, Midt-Østen og Nordvest i Europa enn de er av noen afrikanske land sør for Sahara. gruppe utenfor Afrikas Horn.