De Derynis er en imaginær rase av mennesker som har magiske og psykiske krefter, i Deryni Cycle romaner av Katherine Kurtz .
De politiske, sosiale og religiøse konfliktene rundt Derynis, og spesielt i kongedømmet Gwynedd , tjener ofte som gjenstand for romanens hovedplott .
Romanene presenterer forskjellige eksempler på evner som er spesifikke for Derynis, som praktiseres av mange karakterer, både primære og sekundære. Deryni-krefter er nært knyttet til hverandre, ettersom naturlige psykiske evner tillater Deryni å utføre magiske ritualer av varierende kompleksitet. De fleste krefter kan deles inn i tre grunnleggende kategorier: psykiske krefter, magiske krefter og helbredende krefter.
Et lite antall av Derynis ble født med den naturlige evnen til å helbrede fysiske sår, en kraft som går langt utover bare å redusere knuste bein eller sysår. En dyktig healer kan gjenopprette en alvorlig skadet pasient og få sårene til å forsvinne i løpet av få minutter takket være kombinasjonen av mystiske krefter, god kunnskap om anatomi og den medfødte evnen til å regenerere den skadede kroppen til en naturlig gjenopprettingsprosess. Healere studerer ofte i årevis før de fullfører opplæringen, utvider kunnskapen om menneskekroppen og utvikler sin egen indre styrke for å tilegne seg de mengder energi som er nødvendige for helbredelse. I kongeriket Gwynedd gikk teknikker for å identifisere og trene healere tapt kort tid etter restaureringen Haldane , tidlig på X - tallet. For over to århundrer, er det ingen healere i North Wales til healing talent er funnet i XII th århundre av Alaric Morgan , hertug av Corwyn.
Evne blokkeringI 917, mens han helbredet Gregory MacDinan, jarl av Ebor, oppdaget healer Rhys Thuryn ved et uhell et nytt helbredende talent. Selv om Rhys er dypt nedsenket i en helbredende transe, blokkerer han alle grev Gregorys Deryni-krefter. Etter ytterligere undersøkelser oppdager Rhys at han er i stand til å blokkere en Derynis krefter med et enkelt preg, uavhengig av motivets styrke. Når kreftene deres blir blokkert, oppfører disse Deryni-subjektene seg som normale mennesker og viser ingen tegn som identifiserer dem som Derynis, for eksempel reaksjonen på merasha. Selv om Rhys gjentatte ganger prøver å lære dette talentet til andre healere, er hans innsats mislykket, og han hevder at evnen til å blokkere talenter er like sjelden blant healere som healere selv er sjeldne blant Derynis. Senere forskning i arkivene indikerer at eldste Derynis var klar over denne evnen, men kunnskapen gikk tapt over tid. Mens det er funnet at noen få healere har denne gaven, nyttig for å bevare en del av Deryni-befolkningen ved å skjule dem fra menneskelig forskning, blir denne evnen igjen glemt sammen med resten av helbredende kunst under anti-Deryni-forfølgelsene.
Evnen til naturlig å utvikle Deryni-krefter er arvelig og overføres fra foreldre til barn fra generasjon til generasjon. Selv om flere karakterer i romanene omtaler mennesker fra et ekteskap mellom en Deryni og et menneske som "halvraser" eller "demi-Deryni", betyr den iboende naturen til Derynys krefter at de kan overføres til et barn. bare en av foreldrene hans er Deryni. Imidlertid har den naturlige styrken til Deryni-avstamningen en tendens til å svekkes hvis påfølgende generasjoner fortsetter å avle med mennesker. Den eksakte hastigheten på denne genetiske "fortynningen" er ikke spesifisert, og flere demi-Deryni-tegn (som Alaric Morgan og Duncan McLain ) viser betydelige nivåer av magisk kraft.
Et vedlegg til en av de tidligste bøkene ( The Wizards Awakening ) antar at Deryni-krefter bæres på X-kromosomet (det er grunnen til at Morgan og Duncan, som har Derynie-mødre, kan ha full krefter), mens " Potential Haldane " (også til stede i noen få andre familier), bæres på Y-kromosomet. Denne hypotesen er imidlertid ikke bekreftet av slektsforskning gitt i Codex Deryniacus og ser ut til å ha blitt forlatt av Katherine Kurtz som en forklaring på overføring av makter Derynis.
I tillegg til deres tilstedeværelse i genene, må de fleste av Derynys evner trenes, utvikles og øves. Mens grunnleggende Arcane ferdigheter ofte kan mestres i ungdomsårene, kan de mer komplekse evnene og talentene kreve konstant studier og øvelse gjennom en Derynys voksne liv. Derynis adepter så kraftig som Camber MacRorie eller Wencit Furstán forfølger Arcane-studier gjennom hele livet, slik at de kan utøve krefter langt kraftigere enn de av mange av deres samtidige. Omvendt er dronning Jehana av Gwynedd , en Deryni fra en eldgammel og kraftig slekt, knapt i stand til å bruke de enklere talentene fra Deryni på grunn av manglende trening det meste av livet. Uansett hvor sterk Derynys medfødte krefter er, er riktig trening avgjørende for at kreftene skal være til praktisk bruk.
I 903 bemerket Camber MacRorie Earl of Culdi eksistensen av et skjold i Cinhil Haldane og antok at noen mennesker har den naturlige evnen til å bli investert med hele spekteret av Deryni-krefter. Camber utvikler et magisk ritual for å gjøre dette på Cinhil, og tror at prins Haldane ville trenge slike krefter for å beseire kong Imre Furstán-Festil og gjenvinne tronen til Gwynedd. Ritualet er vellykket, og senere bruker Cinhil faktisk sine nyervervede krefter under Haldane-restaureringen . Selv om senere forskning bekreftet at eldste Deryni var klar over denne muligheten, er Cinhil det første kjente mennesket som har tilegnet seg Deryni-krefter.
Selv om andre mennesker har tilegnet seg Deryni-krefter, som Bran Coris, Earl of Marley, er denne menneskelige evnen til å bruke Deryni-krefter kjent som "Haldane potential". I likhet med Deryni naturlige krefter, er det arvelig i linjen med Haldane . Imidlertid, i motsetning til Deryni-krefter, krever ikke Haldane-krefter noen opplæring. Når kreftene er aktivert, vanligvis gjennom et magisk ritual, er de fullt tilgjengelige, sammen med kunnskapen om hvordan de skal brukes. Vanligvis forbereder den regjerende kongen Haldane arvingenes potensial fra tidlig alder (ved hjelp av et ritual han designer), slik at arvingens krefter er i dvale til sistnevnte stiger opp på tronen. Et annet ritual, atskilt fra kroningen, aktiverer potensialet til den nye monarken fullt ut. Ulike varianter av disse ritualene er iscenesatt i romanene, og de krever kanskje ikke deltakelse fra andre høyttalere. Det antas at variasjonene av ritualene tjener til å forhindre at andre Haldane eller andre Derynier overvinner Gwynedds krefter og trone.
Til dags dato har alle Haldane-kongene som er spesifikt nevnt i romanene, utøvd i det minste noen av Haldane-maktene, med unntak av kong Alroy Haldane , som av regentene ble utsatt for tung narkotikabruk, og dermed hindret ham i å få tilgang til disse stoffene. . Det er imidlertid ikke kjent om de andre Haldane-kongene aktiverte sine arvelige krefter. I løpet av de to århundrene med anti-Deryni-forfølgelse i Gwynedd rettferdiggjør Haldane-kongene sine okkulte krefter ved å hevde at disse er en del av deres guddommelige rett , et tegn som viser at de er valgt av Gud til å sitte på tronen. Det antas også ofte (og særlig det kambodsjanske rådet) at bare en Haldane kan utøve makt til enhver tid, og at denne retten er forbeholdt den regjerende kongen. Imidlertid blir denne troen trodd under kong Kelson Haldanes regjeringstid , da flere familiemedlemmer kan ha hatt forskjellige nivåer av Arcane-makt samtidig.
Gjennom Gwynedds historie har Derynis kun representert et mindretall blant befolkningen generelt. Romanene gir svært lite presis informasjon om den eksakte tilstanden til Derynis eller deres plass i Gwynedd-samfunnet før Festillian Interregnum i 822, men de steg tydeligvis til makten etter den vellykkede invasjonen av Festil I Furstán , en ung Deryni-prins fra den kongelige huset til Torenth. I de neste åtte tiårene ble de fleste av Gwynedds maktposisjoner, både sekulære og kirkelige, holdt av Derynis. Mens mange mennesker fremdeles klarer å få innflytelsesposisjoner, har mange derynier tydeligvis privilegert status bare på grunn av deres rase. Menneskelig harme mot det herskende mindretallet er en av faktorene som til slutt førte til Haldane-restaureringen i 904.
Etter at Haldane kom tilbake til tronen til Gwynedd, begynte et anti-Deryni-tilbakeslag snart å manifestere seg i hele Gwynedd-samfunnet. Kort tid etter at kong Cinhil I St. Haldane døde i 917, en eksplosjon av anti-derynies vold som rømte riket, drevet av herrene og menneskelige biskoper som nå kontrollerer regjeringen og kirken. I løpet av de neste to århundrene falt antallet Deryni i Gwynedd dramatisk, da mange flyktet fra riket for å unnslippe forfølgelse. De som blir igjen blir fratatt de fleste av sine juridiske rettigheter, og det er forbudt å bruke sine krefter av en kirke som erklærer dem kjettere og ondskap.
Der kontrast er Deryni åpenlyst akseptert og respektert i nabokongeriket Torenth . Medlemmer av Torenth-kongefamilien er ikke bare Deryni, men også anerkjent som noen av de mektigste og dyktigste Deryni-begavelsene i De elleve riker . Som et resultat er Deryni en integrert og anerkjent del i alle aspekter av torenthi-samfunnet. Forskjellene mellom Derynis sosiale status mellom Gwynedd og Torenth er en av faktorene som har bidratt til den gjentatte motsetningen mellom de to kongedømmene.
Den dag i dag er Derynis status i de andre rikene ikke klart etablert:
De fleste av romanene er satt i Gwynedd, og presenterer Derynis anstrengelser for å gjenvinne en posisjon med sosial likestilling i løpet. Som et resultat er mange Derynier hovedpersoner. Imidlertid fungerer flere Derynis som antagonister i romanene, og viser motivasjoner og tar handlinger som etablerer eller utfyller hovedplottet. På samme måte blir mennesker også portrettert som enten antagonister eller hovedpersoner, noe som antyder ideen om at tegn i romaner bare er "gode" eller "dårlige" basert på deres motiver og handlinger og ikke på grunnlag av deres motiver og handlinger. I henhold til deres rase. Uansett om en karakter er menneskelig, deryni eller begge deler, er det til slutt deres personlighet og historie som avgjør deres handlinger. Dette temaet er tilbakevendende gjennom romanene.