Bispedømmet Betlehem

Stift av Betlehem
(the) Diœcesis Bethleemitana
Illustrasjonsbilde av seksjonen bispedømmet Betlehem
Betlehem - bispedømme, på Cassini-kartet
Land - Det hellige land da
- Frankrike ( 1223 - 1802 )
Liturgisk ritual Latin
Type jurisdiksjon Titulær bispedømme
Opprettelse - rundt 1110
- Hovedkvarter: 1840
Sete - Betlehem da
- Clamecy (Nièvre)
- foreløpig ikke territorielt
Biskopekonferanse Avhengig direkte av Holy See
Nåværende holder Ledig
Sokner -
Prester -
Religiøs -
Nonner -
Territorium Archdeacon of Clamecy
Nettsted Bispedømmet i Betlehem
(no) Merknad på www.catholic-hierarchy.org

Den bispedømmet Betlehem er en tidligere kirkelige distrikt i romersk-katolske kirke , som har det spesielle ved å være omsluttet i bispedømmet Auxerre og ha på hodet en biskop som ikke styrer noen sognebarn.

Det var opprinnelig et sete i Palestina , opprettet rundt 1110 av pave Paschal II på forespørsel fra kong Baudouin .

Etter erobringen av Betlehem av Saladin i 1187 ble biskopens bolig overført til Frankrike , nær Clamecy , i 1211. Biskopen hadde ikke lenger reell jurisdiksjon utenfor Hôtel-Dieu de Panthénor, som dannet hans domene. Det var imidlertid avhengig direkte av Holy See .

Fjernet som en bolig plass i begynnelsen av XIX th  -tallet ble det etablert som en titulær se i 1840 . Dette setet er for tiden ledig.

Historie

Stiftelsen av bispedømmet Betlehem i Palestina

I 1110 har korsfarersflagget vakt over Jerusalem i 10 år. Det året reiste pave Paschal II Betlehem som bispedømme på forespørsel fra kong Baudouin .

Panthenor sykehus

I tillegg ble Panthénor sykehus grunnlagt i Burgund rundt 1117 av William II , greven av Nevers , i Clamecy i Nièvre, på høyre bredde av Yonne (overfor landsbyen Clamecy på venstre bredd). William II la til et kapell dedikert til Vår Frue på sykehuset og installerte åtte augustinske kanoner regelmessig med ansvar for å ta imot pilegrimer og ta vare på syke.

Grev William IV , barnebarnet til grunnleggeren, døde av pesten i Ptolemaid i 1168 . Spesielt glad i Betlehem i Palestina valgte han å bli gravlagt der; og han testamenterte Panthenor-sykehuset og dets avhengighet til bispedømmet Betlehem i Palestina, og tilbød dermed biskopen sin tilflukt dersom den sistnevnte blir drevet fra sitt sete. Disse bestemmelsene er bekreftet av broren Guy I st . Nevnte uthus inkluderer ikke kapellet i Betlehem i forstaden Clamecy, som alltid har vært bispedømmet i Auxerre. En tvist om det vil komme opp på begynnelsen av XVII -  tallet, løst til fordel for biskopen i Auxerre.

Overføring av bispedømmet Betlehem i Palestina til Panthénor i Bourgogne

Beseiret av Saladin , de Crusaders forlot Palestina i 1187. Etter de diplomatiske innsatsen til biskopen av Salisbury og ambassadør Richard Løvehjerte Hubert Walter , fra 1192 og i noen tid muslimene tillatt praktisering av kristendommen mot betaling av en hyllest.

Régnier, syvende biskop av Betlehem, kom til slutt i 1204 for å bosette seg i Panthenor, som nå kalles Betlehem, fra navnet på bispedømmet i Palestina som det skjuler.

Flyttingen er ikke uten problemer. Nabobiskopene, Auxerre og Nevers, avgir støyende protester og påstander om Clamecy. I oktober 1211 ble byen Clamecy ved pavelig voldgift erklært å tilhøre bispedømmet Auxerre, men paven utelukket Betlehem-lez-Clamecy fra det, som forble under jurisdiksjonen til biskopen i Betlehem.

Bispedømmet i Betlehem-lez-Clamecy

Biskopene i Betlehem-lez-Clamecy, som fremdeles ble ansett i Roma som etterfølgerne til biskopene i Betlehem i Palestina, ble i flere århundrer utnevnt direkte av pavene. Fra concordat av 1516 mellom Leo X og Francis jeg st , ble utnevnelsen av disse prelater delegert til de tellinger av Nevers , som likte inntil franske revolusjon rett til å sende inn til paven biskopene i sine valg, i henhold til den kongelige godkjenning .

Direkte avhengig av Holy See , var han ikke en suffragan av erkebiskopen av Sens: det var en virkelig se, innelukket i bispedømmet Auxerre ( kirkelige provinsen Sens ). Fram til begynnelsen av XV -  tallet var biskopene i Betlehem-lez-Clamecy prelater uten annen jurisdiksjon enn den tidligere Panthénor bestridt av biskopene i Auxerre til tross for flere pavelige okser.

[ref. nødvendig] XIII th  århundre

I 1291 avsluttet Robert II hertug av Bourgogne en ordning med Hugues, biskop av Betlehem, angående det timelige av Panthénor sykehus.

XV -  tallet

I 1413 ga kong Karl VI biskopene i Betlehem de samme privilegiene som de andre biskopene i riket.

Laurent Pinon , Dominikaner og biskop av Betlehem fra 1422 til 1424, er også bekjenner for Filip den gode hertugen av Burgund . Da biskopen av Auxerre Jean de Corbie trakk seg fra sitt bispedømme i 1432, ønsket hertugen å se ham erstattet av en tillitsfull mann i spissen for dette bispedømmet på grensen mellom Bourgogne og Frankrike. La oss huske at Hundreårskrigen er i full gang, og at Troyes-traktaten fra 1420 gjorde Henrik V av England til regenten over kongeriket Frankrike mot Karl V gal og løslatt fra regjeringen i kongeriket siden 1392. Hertugen av Bourgogne Jean sans Peur , som siktet mot kronen av Frankrike ved å svekke det kongelige dynastiet, ble myrdet i 1419 etter ordre fra den fremtidige Dauphin Charles VII (i retur for attentatet på Louis d'Orléans , yngre bror til kong Charles VI , i oppdrag. i 1407 av Jean sans Peur) og Philippe, hans sønn, av hevn og interesse enda mer åpent alliert med engelskmennene enn hadde gjort sin far. I denne sammenhengen er det derfor viktig for hertug Philippe å ha en mann som ervervet av ham i hovedkontoret til Auxerre. Philippe le Bon skrev til pave Eugene IV og ba ham om å gi navn til Laurent Pinon der. Paven svarte 15. juli 1433 og godkjente hans forespørsel. Som dekan for kapittelet og konkurrent til bispestolen Hugues des Noës hadde Laurent Pinon sitert for Basel-rådet , skrev Philippe også til de eldste i Basel-rådet for å anbefale sin bekjennere for dem, og fremme politiske og ikke-religiøse argumenter. - som er dyktig i dagens politiske kontekst, og i dette tilfellet effektiv.
4. september 1445 er Pinon i Varzy, hvorfra han autoriserer å tigge i bispedømmet med et kors og en relikvie, for å bidra til byggingen av kirken Betlehem som nylig ble ødelagt av hundreårskrigen og at biskopen Arnoul får den gjenoppbygd ; og han gir avlats til givere.

21. september 1450 mottar biskopen av Auxerre Pierre de Longueil i Betlehem hyllest til Charles- greven av Nevers og Rethel, for baronien til Donzy . Det blir også bemerket i ad hoc- loven at seremonien til denne hyllesten skulle ha funnet sted på bispeslottet Varzy . Arnoul, biskopen av Betlehem som da var i embetet, deltar på det så vel som andre karakterer.

I 1464 gir kardinal Rollin, biskop av Autun , etterspurt av noen religiøse som bor sammen med en tidligere biskop av Betlehem, bispedømmet i Betlehem til Antoine Buisson Carme. Ved å gjøre det krenket han biskopen av Auxerre, som det året var Pierre de Longueil (i embetet 1449-1473). Sistnevnte kjenner den pavelige avgjørelsen fra 1211. Han fastholder derfor at saken er innenfor hans kompetanse; dessuten betaler biskopen av Betlehem det apostoliske forfallet til bispedømmet Auxerre. Det blir åpnet en etterforskning, med Jean Chevalier for biskopen i Auxerre og Gui de Montagu for Autun, og abbed i Vézelay måtte gjøre voldgift. Alt forblir hjertelig, de to biskopene ble enige om å bytte på å feire ordrene i sykehuskapellet for den tiden det tar å løse saken. Ting forsinker seg litt, og over tid vises en forfalskning, enten i bestemmelsene eller i å ta den tidligere biskopen av Betlehem i besittelse hvis funksjon antas å være tilskrevet av biskopen i Autun. Ansvarlig er Gui de Chassy, ​​religiøs og kjent med Antoine Buisson, og at Pierre de Longueil innkaller for å forklare seg på dette punktet og på andre lovbrudd. Gui de Chassy dukker ikke opp ved innkallingen og blir ekskommunisert, en setning uttalt i kirken Clamecy. Gui de Chassy appellerer til setningen; Pierre de Longueil mottok brev fra retten datert 17. mai 1466 som forbød oversettelse av denne saken utenfor riket. Disse brevene ble servert til Antoine Buisson og Gui de Chassy den 28. samme måned. Gui de Chassy ber om apostoliske brev fra Pierre de Longueil, som nekter dem.
Etienne Belli Profez, som kommer fra det samme huset til Carmel of Savoy som Antoine Buisson og bor sammen med ham, bestemmer seg for å administrere sakramentene i kapellet i Betlehem (som ligger utenfor bispedømmet i Betlehem). Også han blir innkalt til å møte for biskopen i Auxerre, møter ikke og blir også utelatt, ber om apostoliske brev som også nektes ham; denne siste handlingen ble signert 18. juli 1468 av notarius Jean Briant, kasserer for Cosne. Etienne Belli og Gui de Chassy fikk absolutt ad cautelam fra kardinal Rollin den 18. januar, som et resultat av at begge ble glemt. Målet med Pierre de Longueil er å forhindre biskopen i Betlehem fra å gi ordre i kapellet på sykehuset eller inne i hans hospice, bortsett fra til de religiøse som bor der, og å få slutt på skikken med kunngjøring av generelle ordinasjoner som denne biskopen skrev på døren til sykehuset hans; prestene i Frankrike endte med å bøte på det.

XVI -  tallet

I 1521 ble Filbert de Beaujeu utnevnt til biskop i Betlehem; han vil forbli det til sin død i 1555. Han er også Grand Prior for klosteret Saint-Germain d'Auxerre . Det ser ut til at han fra 1521 ble valgt av François de Dinteville biskop i Auxerre (1513-1530) til å utøve funksjonen som vikarbiskop (derfor for bispedømmet Auxerre), fordi Lebeuf rapporterte om en sak som skjedde "under hans regjering", Som bare hadde vart ett år på grunn av hans mange andre yrker og som han ble erstattet av Pierre de Piles, kanon og rettighetshaver es Lois.

Svært kort tid etter at han ble installert i Auxerre etter sin onkel, François II de Dinteville, biskop av Auxerre (1530-1554) valgte også Filbert de Beaujeu som suffragan for sine egne bispefunksjoner: to kommisjoner gitt til Beaujeu av Guillaume Chausson, generalvikar, i september og oktober 1530, indikerer at Dinteville II allerede var fraværende i bispedømmet på den datoen. Beaujeus erstatning fortsatte i anledning Dinteville IIs reise til Roma, hvor han ble sendt som en ambassade i 1531 av François I for å forhandle om et kongelig ekteskap med pavens niese. Da Auxerre led en pestepidemi i 1531, skrev Beaujeu til Dinteville II i Roma i september for å advare ham og tilby sine tjenester. Det er sannsynlig at Dinteville II vil opprettholde Beaujeu i denne funksjonen i flere år fordi Dinteville II selv fortsatt tar flere turer etterpå. Vi bemerker blant annet i 1548 at Filbert de Beaujeu på ordre fra Dinteville II utførte en forsoning av kirkegården (etter en vanhelligelse) i Jussy og den 3. november samme år innvielsen av sognekirken Sailly -Woods. Ved døden av Dinteville II erstattet to biskoper i partibus det ledige bispedømmet: i 1554 ble Filbert de Beaujeu, fortsatt biskop i Betlehem, for ordinasjoner; og bror Philippe, biskop av Philadelphia, for besøk til bispedømmet i 1556 (Beaujeu døde i mellomtiden).

XVII -  tallet

En tvist om kapellet i fororten Betlehem oppstod mellom Louis de Clèves, før La Charité og biskop av Betlehem, og François de Donadieu, biskop av Auxerre . Louis de Clèves ønsker at kapellet i Betlehem skal bli anerkjent som knyttet til sitt bispedømme, noe det ikke er. Striden ble løst 12. mai 1606 til fordel for biskopen i Auxerre, som hyret Germain Cochon som sin advokat.

I 1635 var Dominique Séguier , biskop av Auxerre (1631-1637) og bror til Selvokter (1633) den gang kansler for riket (1635) Pierre Séguier , oppnådd fra geistlige forsamling holdt i 1635 at presteskapet i Frankrike betalte en pensjon på 500 pund til biskopen i Betlehem, med til gjengjeld forpliktelsen til biskopene i Betlehem til ikke lenger å feire ordinasjoner i kapellet på sykehuset. Hans bønn i denne retningen nevner André de Sosée, den gang biskopen av Betlehem, og mottok gaver fra de han ordinerte.

I 1672 ble kong Ludvig XIV informert om at en rekke sykehus og sykehus var dårlig forvaltet og betraktet som en inntektskilde for noen i stedet for som omsorgsinstitusjoner; han bestemmer seg derfor for å gjenforene dem med ordren til Vår Frue av Karmelberg og at denne ordenen vil være ansvarlig for deres administrasjon. Mange protester fulgte mot denne uvelkomne endringen som skader syke og fattige. I 1693 modifiserte et påbud igjen situasjonen: i hvert forvaltning av bøndene er generelt foreløpig ansvarlig for ledelsen av lokalene. I 1695 ble Panthénor sykehus restaurert av innbyggerne og kapittelet i Clamecy, og sykdommene Clamecy, Corvol og Druyes ble samlet på dette etablissementet. 12. desember 1698 foreskrev en erklæring fra kongen dannelsen i hvert hôtel-dieu av et styre bestående av de første rettslige og kommunale myndigheter - soknepresten var en del av rett; dessuten velger innbyggerne flere medlemmer hvert tredje år. Disse tiltakene kommer like før våren 1699, der elendigheten er så stor at kostholdet til folket er basert på røtter og kli.

XVIII th  århundre

Siden begynnelsen av den XVI th  århundre suksessive Bishops av Bethlehem holdes status quo pålagt ved montering av preste. Men da biskopen av Auxerre Charles de Caylus (i embetet 1705-1754), splittet mellom jansenisme og konformisme til paven, befant seg i vanskeligheter i bispedømmet, forsøkte biskopen av Betlehem Louis Lebel (i embetet 1701-1738) å krenke om rettighetene til biskopen i Auxerre. I 1729 oppfordrer Lebel Récollets de Clamecy og hans egen vikargeneral sognepresten til Armes til å utøve kurirettigheter i forstad til Betlehem; sistnevnte går så langt som å lede Corpus Christi- prosesjonen med fioler og trommer. Støtten fra befolkningen er delt mellom de to biskopene. I 1732 sendte Louis Lebel en forespørsel til kongen om å etablere sin jurisdiksjon. Rådet, flau, henviser spørsmålet til det kirkelige kontoret som kommuniserer det til Caylus. Det ser ut til at det ikke ble funnet noen løsning på dette spørsmålet i løpet av Caylus 'tid i Auxerre, tilsynelatende på grunn av hans protestantiske sympati som mishaget myndighetene.

I 1769 hadde Charles de Quélen , biskop av Betlehem i partibus (1754-1777), allerede hatt sitt verv i 14 år da han bestemte seg for å fornye bispedømmets krav om kirkens jurisdiksjon til kapellet og byen Panthénor. Han dro dit i mai, innstiftet en stor ærkediakon og vikargeneral og en annen sekretær for hans bispedømme; deretter foretar han to ordinasjoner og kunngjør at han vil komme året etter for å ordinere de som presenterer seg regelmessig. Biskopen av Auxerre Jean-Baptiste de Cicé (1760-1801, siste biskop av Auxerre) protesterer; saken er gjenstand for søksmål, hvis utfall er ukjent.

Undertrykkelse av bispedømmet, restaurering til fordel for Agaune

I anledning Concordat i 1801 bestemte pave Pius VII den endelige avskaffelsen av bispedømmet. Betlehem-kapitlet kommer under Nevers jurisdiksjon. Deretter ber flere biskoper fra Nevers forgjeves om at de skal få tittelen biskop av Betlehem.

I 1840 reiste pave Gregory XVI nok en gang Betlehem som det viktigste setet til fordel for abbed av Saint-Maurice d'Agaune i Valais (sveitsisk kanton). Setet er for tiden ledig.

Også i 1840 bemerker de besøkende at "  de siste årene har bispekirken, i dag forvandlet til et hus og en butikk, fremdeles hatt alle egenskapene til romansk arkitektur  ".

For å opprettholde minnet om det gamle bispedømmet, gir biskopen av Nevers navnet til erkediakon i Betlehem til omskrivningen som ble dannet av erkeprestene Clamecy , Cosne og La Charité .

Biskoper i Betlehem

Liste over biskoper i Betlehem

Monumenter

Den Notre-Dame-de-Bethleem kirken ble designet i 1926 med elementer av en utpreget bysantinsk stil og laget av armert betong ved arkitekt Georges-Théodore Renaud (1875-1947) og maleren Robert Pouyaud. Det er den tredje kirken bygget av armert betong i Frankrike, og husker de femti biskopene i Betlehem som bodde i Clamecy etter at det latinske kongeriket Jerusalem forsvant fra 1223 til den franske revolusjonen . Den er oppført i oversikten over historiske monumenter.

Mulig forvirring

Det er et Betlehem-kloster i kommunen Nemours i Seine-et-Marne .

Se også

Relaterte artikler

Bibliografi

Eksterne linker

Merknader og referanser

Merknader

  1. Vi vet ikke opprinnelsen til dette stedet som heter Panthénor. En mulig indikasjon: mer enn 400 år f.Kr. JC, en som heter Anthénor, hertug den gang kongen av de scitiske trojanerne, har tre sønner, hvorav den yngste heter Panthénor (se Treasure of the History of France s. 465).
  2. Datoen oktober 1182 for erklæringen om medlemskap i Clamecy i bispedømmet Auxerre, vises i en handling medunderskrevet av dekanen Renaud i kapitlet Auxerre. Se Lebeuf og 1743 vol. 1 , s.  736.
  3. Den første kommisjonen, 27. september 1530, gjelder forsoning av kirken Saint-Eusebius som er tilsmusset med blodsøl, med makten til å overføre prestedømmet til to utenlandske diakoner. og den andre kommisjonen, 2. oktober 1530, beordret forsoning av kirkekirkegården i Breteau, tilsvarende skitten.
  4. Vi vet ikke hvilken Sailly det er. Saillys nærmest Auxerre er Sailly i Saône-et-Loire og Sailly i Haute-Marne.

Referanser

  1. Betlehem i historien .
  2. (no) Nettsted for Betlehem kommune
  3. Betlehem på geoportail.fr - IGN- kart . Lag "Klassiske IGN-kart", "Cassini-kart", "Kart over personalet (1820-1866)" og "Administrative grenser" aktivert. Du kan modulere, deaktivere eller slette hvert lag i "lagvalg" -fanen øverst til høyre, og legge til mer fra "Kart" -fanen øverst til venstre.
  4. Marcel Monmarche, “A Christmas Eve in Bethlehem” , i L'Éveil ( Echoes of Saint-Maurice ), 1909, bind 11 (s. 330-336), s. 333.
  5. Morellet, Barat og E. Bussière, Le Nivernois: Historisk og pittoresk album , t.  2, Nevers, E. Bussière,1840, 264  s. ( les online ) , s.  163.
  6. Maur-François Dantine, Ursin Durand, Charles Clémencet og Simon Pierre Ernst, Kunsten å verifisere datoene for historiske fakta ... , t.  2, Paris, Alexandre Jombert Young,1784, 924  s. ( les online ) , s.  564
  7. Marcel Monmarche, "En julaften i Betlehem" , i L'Éveil ( Echoes of Saint-Maurice ), 1909, bind 11 (s. 330-336), s. 335. Beskrivelse av en julevakt i det tidligere kapellet på Panthénor sykehus, som har blitt en del av hotellrestauranten til La Boule-d'Or.
  8. "  Vår Frues kirke i Betlehem  " , varsel n o  PA58000015, Mérimée basen , franske kulturdepartementet .
  9. "  Klooster av Bethlehem sur Nemours (Seine-et-Marne), interaktivt kart  " på Géoportail . "Klassiske IGN-kart", "Administrative grenser" og "Hydrografi" -lag aktivert.
Referanser Jean Lebeuf
  1. Lebeuf 1743 , vol. 1, s.  521.
  2. Lebeuf 1743 , vol. 2, s.  72.
  3. Lebeuf 1743 , vol. 2, s.  98.
  4. Lebeuf 1743 , vol. 2, s.  101.
  5. Lebeuf 1743 , vol. 1, s.  662-663.
  6. Lebeuf 1743 , vol. 1, s.  736.
  7. Lebeuf 1743 , vol. 1, s.  520.
  8. Lebeuf 1851 , vol. 2, s.  55.
  9. Lebeuf 1743 , vol. 2, s.  531.
  10. Lebeuf 1743 , vol. 2, s.  153, 2 nd del av volumet: “Innsamling av monumenter, charter, titler ...”.
  11. Lebeuf 1743 , vol. 1, s.  548.
  12. Lebeuf 1743 , vol. 1, s.  549.
  13. Lebeuf 1743 , vol. 1, s.  549, merknad (a).
  14. Lebeuf 1743 , vol. 2, s.  473.
  15. Lebeuf 1743 , vol. 2, s.  363).
  16. Lebeuf 1743 , vol. 1, s.  584.
  17. Lebeuf 1743 , vol. 1, s.  580.
  18. Lebeuf og vol. 1 1743 , s.  51.
  19. Lebeuf 1743 , vol. 1, s.  585.
  20. Lebeuf 1743 , vol. 1, s.  593, note (a), vol. 1.
  21. Lebeuf 1743 , vol. 1, s.  601.
  22. Lebeuf 1851 , vol. 2, s.  686.
  23. Lebeuf 1851 , vol. 2, s.  304-305.
  24. Lebeuf 1851 , vol. 2, s.  305, merknad (1).
  25. Lebeuf 1851 , vol. 2, s.  235.
  26. Lebeuf 1851 , vol. 2, s.  338.
  27. Lebeuf 1851 , vol. 2, s.  355.
  28. Lebeuf 1851 , vol. 2, s.  356.