Saint-Laurent-de-Cerdans bjørnefestival

Saint-Laurent-de-Cerdans bjørnefestival * Inventar over immateriell kulturarv i Frankrike
Bjørnen i 2018.
Felt	Festlig praksis
Lagerplassering	Occitanie Pyrénées-Orientales Saint-Laurent-de-Cerdans

Den festen for bjørnen i Saint-Laurent-de-Cerdans ( Festa de l'Os de Sant Llorenç de Cerdans , i katalansk) eller bjørnejakt ( Caça de l'os , på katalansk) er en festlig praksis. Finner sted årlig i karneval i Saint-Laurent-de-Cerdans ( Pyrénées-Orientales , Catalonia ).

Festivalen til bjørnen til Saint-Laurent-de-Cerdans er registrert i oversikten over den immaterielle kulturarven i Frankrike innenfor rammen av utøvelsen av " Festene til bjørnen i Haut-Vallespir ".

I 2021 avlyses de tre bjørnefestivalene i Vallespir på grunn av Covid-19-pandemien i Frankrike .

Beskrivelse av festen

Festivalen illustrerer fangsten av bjørnen Martí i gatene i Saint-Laurent-de-Cerdans, midt i mengden som fremdeles er forkledd i hans karnevalskostymer . Faktisk kommer denne festivalen på slutten av de Laurentianske karnevalfestivalene, som finner sted over tre dager.

Fredag åpner syklusen med et repars-show som samler hele byen og presentasjonen av bjørnens labb av borgermesteren i Prats-de-Mollo-la-Preste . Lørdagen er tegnet av barnebjørnefestivalen og karnevalparaden. Bjørnejakt foregår på søndag. Under jakten prøver dyret å unnslippe lederen, som holder den i lenker. Deretter løper han for å fange unge jenter, med henvisning til legender om bjørnen som parrer seg med unge jenter. For hver nye fangst resiterer lederen Prèdica , en historie i nord-katalansk som berømmer fangsten av bjørnen. En gang i Syndicate-distriktet slutter festen og bjørnen blir barbert. Mange karakterer dreier seg om disse scenene: jegerne, Monaca , Escalfadors (par av det gamle og det gamle), Botifarrons og Figueretes- gruppen .

Bear jakt prosess

Rundt klokken 14 begynner påkledningen av bjørnen og Monaca . Karakteren er dekket med ekte bjørneskinn, munnen åpen på hans sorte ansikt. La Monaca er en karakter som bærer sin fille dobbel.
Rundt klokken 15 vises Bjørnen i byen, men blir raskt fanget av jegerne og lenket av Lederen, som drar ham til et torg. Han er da omgitt av jegere og unge mennesker og blir presentert for tilskuere. I løpet av denne tiden resiterer lederen sin Prèdica på katalansk , og viser stolt sin suksess. Scenen foregår i musikk, med tradisjonelle låter. Men Bjørnen klarer å unnslippe. Det er stormløpet i byen: Bjørnen går gjennom mengden, fanger unge jenter, blir selv fanget, løper vekk igjen, alt midt i mengden og bandasmusikken .

Midt i dette rotet finner vi Monaca , som sparker armene og sparker med sin fille doble, Escalfadors , et par menn forkledd som gammel og gammel ( el Vell i la Vella) , iført en varmeapparat - seng der de brenner grisehår og som de passerer under kvinnenes skjørt. De Botifarrons er kledd i hvitt, panert ansikter og streifer i gatene for å smøre de unge jentene med en blanding av blodpudding og Muscat . Men Figueretes , en gruppe jenter, er der for å forsvare det mer rettferdige kjønn. De angriper mengden med en blanding av fiken og muskatell. Disse scenene følger en presis rute, tegnet av elleve stopp der den første scenen til Prèdica spilles.

Jakten ender på Syndicat Square. Jegerne danner en sirkel som er Bjørnen, Monaca og lederen, med en øks. Han resiterer sin Predica en siste gang og fortsetter å barbere utyret . Så faller øksen en siste gang på dyret, som kollapser. Musikken synker og stopper til slutt. Jegere nærmer seg bjørnen, løfter ham opp og avslører ansiktet hans for den jubelende publikum. Mannen som nå erstatter bjørnen, går da for å lete etter en kvinne i mengden (vanligvis sin egen) og danser en paso doble . De andre hovedpersonene og tilskuerne slutter med å bli med ham.

Den festlige helgen avsluttes med kremering av Hans Majestet Karneval om natten.

Se også

Bibliografi

Violet Alford, 2004 [1937] , Pyreneean Festivities , Loubatières, Barcelona.
Joan Amades, 1950, Costumari català (5 bind), Edicions Salvat, Barcelona.
Sophie Bobbe, 1986, Tre festivaler av bjørnen i Catalonia , Masteroppgave i etnologi, Universitetet i Paris X-Nanterre.
Robert Bosch, 2013 , Bjørnefestivaler i Vallespir , Trabucaire, Perpignan.
Basil Collier, 1939, Catalan France , London.
Daniel Fabre, 1993 “Bjørnen, jomfruen og oksen” , fransk etnologi, t. XXIII, nr. 1: 9-19.
Dominique Marie Joseph Henry, 1835, History of Roussillon: including the history of the Kingdom of Mallorca , første bok, Imprimerie Royale, Paris.
Jean-Dominique Lajoux, 1996, Mannen og bjørnen , Glénat, Grenoble.
Émile Leguiel, 1908, " Gården karneval i Prats-de-Mollo (Minner om min svigermor)" , Revue Catalane (Société d'études catalane), bind II, Perpignan, vol. nr. 21 s. 262-267; flygning. nr. 22, s. 299-304; flygning. nr. 23, s. 367-370; flygning. nr. 24, s. 387-392.
Oriol Lluís Gual, The Last Bears: A History of the Bear Festivals , Quaderns del Costumari de Catalunya Nord,2017, 495 s. ( ISBN 978-2-9559318-1-3 ).
Magali Pages, 2010, Populærkultur og regional kulturmotstand, Festivaler og sanger i Catalonia , Paris, L'Harmattan.
Michel Pastoureau , 2007, Bjørnen, historien om en falt konge , Paris, Seuil.
Arnold Van Gennep, 1999, fransk folklore, fra vugge til grav. Carnival-Lent and Easter cycles , Robert Laffont, Paris.

Relaterte artikler

Merknader og referanser

Feltet for festlig praksis for Inventory of immateriell kulturarv i Frankrike
MCW, " Covid-19 - Haut Vallespir: det er offisielt, de tre bjørnefestivalene er avlyst ", L'Indépendant ,22. januar 2021( les online , konsultert 22. januar 2021 ).