Gabonzuzi eller Gabonzuzi er den baskiske ordet for jul fakkelen i referanse til en gammel skikk med å sette et trehus på bålet på julenatten. I mange landsbyer i Vasconia er dette navnet som er gitt til trestammen som plasseres i peisen på julaften . Det er en av de karakteristiske objektene og symbolene på vintersolverv og festen til Eguberri eller Fødselskirken . Det er referert til av flere navn, inkludert Gabon subil , Gabon mukur , Olentzero enbora , Sukubela ( Licq en Soule ), etc.
I Ezkirotz og Elkano setter vi tre kubber for å brenne i peisen: den første er for Gud , den andre for Vår Frue og den tredje for familien. I Eraso så vel som i Arakil tilsettes et treverk for hvert familiemedlem og ett for trengende. I Olaeta blir en bøkestamme brent i peisen den siste natten av året. Samtidig blir alt gjenværende tre fra stammen fra i fjor brent.
Gabonzuzi har spesielle dyder på grunn av at han brant ned på julaften og nyttårsaften . Med ilden tilbereder vi julenatten i Oiartzun ( Guipuscoa ) så vel som i Abadiano og Antzuola .
I Elduain prøver vi å lage en stor brann fordi vi, ifølge det vi forteller barna, forhindrer Olentzero i å komme ned ved peisen, bevæpnet med ljåen hans . Han kunne ta livet av de som bor i huset.
I Ezkirotz plasseres kofferten innviet til Gud på terskelen til hoveddøren til huset, på den første dagen i året eller på Saint Anthony's Day den17. januar. Vi passerer husdyr. Det antas at de på denne måten ikke ved et uhell vil dø det kommende året. Vi finner dette i Oiartzun og Arakil.
I Agurain antas Gabonzuzi å ha makt til å avverge tordenvær . Folk brenner det når trusselen oppstår.
I hus som holder en okse for reproduksjon, foregår følgende praksis:
to pinner plasseres i peisen ved peisen under julaften. Så deler vi den største av de to ved den forkullede enden, og vi plasserer den andre på en slik måte at den krysser sporet og danner med den første et kryss . Vi bærer dette korset i stallen der oksen er, vi spiker det eller vi henger det på en vegg eller på en stang. Det antas at på denne måten ikke oksen vil få den såkalte mamin partidu sykdommen i løpet av året .
I Aezkoadalen samler man kullet og asken som produseres ved forbrenningen av Gabonzuzi . Når en ku har et hardt jur, blir disse restene brent og påført på gassform på juret.
I Amorebieta , Gabonzuzi sies å hindre beltebil fra skade folk i huset og dyr. De sørger for at brannen julaften ikke slukker, så de prøver å forhindre at noen i familien dør i løpet av året.
I Bedia holder vi kofferten og dens kull. På denne måten tenker vi å utvide velsignelsen over huset.
I Ibarrune når den brenner i peisen, holdes asken til Saint-Étienne . Denne dagen blir de båret i de dyrkede markene og distribuert på bakken ved å lage kors. Det antas at skadedyrene på denne måten vil dø.
I Licq , Gabonzuzi fremmer fødselen av kvinner i flokk med sauer .
I Eraso når noen dør, blir Gabonzuzi satt ved siden av kroppen hans.
Gabon betyr "julenatt" på baskisk. Suffikset a betegner artikkelen: Gabon a oversettes derfor som "julenatt". Den K indikerer flertall. Gabon ak betyr "juleferien". Uttale gabone .
Ikke forveksle med Gau en som betyr "god natt", men som på visse måter å snakke også er sagt gabon (sammentrekning, aksent?) Fordi gaba i Navarre for eksempel betyr "natt".
Gabonzuzi er et av begrepene for å betegne kofferten som blir brent julaften i baskisk.
Det er ikke noe kjønn ( maskulin , feminin ) i det baskiske språket, og alle bokstaver blir uttalt. Det er derfor ingen tilknytning som for fransk eller QUI uttales KI .