Antonius den store | |
Maleri av Francisco de Zurbarán . | |
Grunnlegger av kristen eremittisme | |
---|---|
Fødsel | v. 251 Herakleopolis Magna , den romerske provinsen Egypt |
Død |
356 Como, den romerske provinsen i Egypt |
Æres på | Saint-Antoine kloster , Saint-Antoine-l'Abbaye |
Æres av | Katolisisme , ortodoksi , lutherskhet , koptisk-ortodoks kirke , kirker i de tre rådene |
Parti | 30. januar blant de ortodokse, 17. januar i det kristne vesten |
Attributter | Ville dyr, bjelle, tamsvin, bok, kors av Saint Anthony |
skytshelgen | kurvmakere , børstemakere, gravgravere, soldater fra fremmedlegionen. Innkalt mot hudsykdommer |
Antonius den store , også kjent som Antonius av Egypt , Antonius eremitten , eller Anthony of the Desert , er en munk som anses å være far til kristen monastisme . Hans liv er kjent for oss av beretningen gjort av Athanasius av Alexandria rundt 360 . Han ble født rundt 251 og døde rundt 356 i en alder av 105 år, i armene til sine to disipler , Makarius den eldre eller Makarius i Egypt og Amathas .
Han feires under navnet Saint Anthony the17. januarav katolikker og ortodokse , og den 30. av den ordinære kalenderen av de gamle ortodokse kalendere.
Antoine ble født i Egypt i Herakleopolis Magna (nå Qeman , Fayyoum ) i en ganske velstående familie av ivrige kristne egyptiske bønder. Han ble foreldreløs i en alder av atten med en yngre søster å oppdra. Da han hadde jord å dyrke, tok han evangeliet bokstavelig ( Mt 19,21 ), i en alder av tjue år, og distribuerte alt sitt gods til de fattige , etter å ha installert søsteren etter hans ønsker i et kvinnelig samfunn som " Viet jomfru " , så begynte han sitt liv som ankeritt på et isolert sted nær et av sine felt.
Iført et hårskjortehestehår , deler han tiden mellom bønn og arbeid i nærheten av hytta til en gammel asket som introduserte ham for eremittens liv. Han bestemmer seg for å styrke pensjonen ved å forlate å bo i ørkenen i 13 år (kapittel V i Life of Antoine nevner at han går så langt som å holde kjeft i en av de gamle egyptiske gravene til fjellet) og grunnlegge samfunnet av Kellia ( bor i hytter, huler eller små eremiter, feirer han sammen med sitt samfunn sinaks på lørdager) med disippelen Ammonas , som tidligere bosatte seg i Nitria .
Tilstrømningen av mange disipler urovekkende sin isolasjon, forlot han i 285 for å leve som eremitt i Pispir, midt i ørkenen, i et forlatt romersk fort på veien til Rødehavet , etterligne de mange anchorites som levde i fattigdom og kyskhet i byene. Der led han , som Kristus , Djevelens fristelser som varte lenger, og hvor forskjellige demoner prøvde å angripe livet hans. Antoine motsto alt, og lot seg ikke distrahere av de fantastiske visjonene som hadde mangedoblet seg.
Litt etter litt begynte disiplene å samles rundt Antonius den store som kom for å følge hans lære. Bor i huler i nærheten og hører på ham forkynne og forener krefter med ham for å be. Gjennom årene omgrupperte de seg i forskjellige kjerner av disipler, og valgte en eldre i deres hode og valgte alle Antoine som deres åndelige guide. De er vest og øst for Nilen . I 307 ba Hilarion fra Gaza om råd om hvordan man kunne organisere et kloster i det som nå er Gaza : det regnes som et av de første klostrene i kristenheten.
I 312 flyttet Antoine lenger bort for å isolere seg. Han drar til Thebaid , på Mount Qolzum (der Saint Anthony-klosteret er i dag ). Djevelen fremstår fremdeles for ham av og til, men plager ham ikke lenger som før. Antoine gir dem visdomsråd hver gang, æret av mange besøkende, og inviterer dem til bønn i stedet for vold.
De religiøse som adopterte den ensomme livsstilen til Saint Anthony kalles ankeritter , motstandere av cenobittene som velger liv i klostresamfunn .
GIC 2330-2350
Livet til Saint Anthony og hans fristelser har inspirert mange kunstnere, inkludert Hieronymus Bosch , Pieter Brueghel , Jacques Callot , Dali , Max Ernst , Matthias Grünewald , Diego Vélasquez . Gustave Flaubert viet også en historie til ham, The Temptation of Saint Anthony . Kunstnere har også ofte skildret møtet med Saint Paul of Thebes , kort tid før de to eremittene døde ( Chartres katedral ). Det mest berømte verket relatert til Saint Anthony er fortsatt Isenheim-altertavlen , malt av Matthias Grünewald og fra Antonineklosteret i Issenheim. Altertavlen holdes nå på Unterlinden-museet i Colmar (Alsace).
Saint-Antoine glassmaleri , Saint-Antoine l'Abbaye, Isère
Saint Anthony og Saint Paul of Thebes , koptisk egyptisk ikon
Statue av den hellige Anthony og hans gris , kollegiale kirke Uzeste i Gironde
Sassetta, Meeting of Saint Anthony and Saint Paul of Thebes , National Gallery (Washington), 1445
Fouesnant : sognekirke Saint-Pierre-et-Saint-Paul , statue av Saint Antoine, ledsaget av grisen hans
Statue av Saint-Antoine l'Ermite i Grenneville (Manche)
1600-talls statue i Venezia Scuola dei Luganegheri
Mange representasjoner av helgenen viser ham ledsaget av en gris som bærer en bjelle. Det kalles derfor noen ganger i Italia Antonio del Porco eller "Saint Anthony of the grigs" i dalen Bruche i Alsace. Ifølge Emile Mann at signaler at denne tradisjonen stammer fra slutten av XIV th århundre, har grisen ingenting å gjøre med livet til helgen, men med en religiøs orden grunnlagt i Dauphiné i 1095 (den Antonine ): griser hadde ingen rett til å streife fritt i gatene, med unntak av de fra Antoninene, som er gjenkjennelige ved deres bjelle. Legg imidlertid merke til at demonene, som plaget helgenen, først var representert av ville dyr (løve, bjørn osv.), Deretter i form av mer kjente dyr som ulven og villsvinet, den siste kunne forklare koblingen med grisen.
Rue Saint Antoine og Faubourg Saint-Antoine IV e XI th og XII th arrondissement, skylder deres navn.
Relikviene til den hellige Anthony den egyptiske ble brakt tilbake fra det hellige land av en herre fra Dauphiné , Guigues Disdier, ledsaget av svogeren Jocelin de Châteauneuf i 1070. De blir avsatt i landsbyen La Motte-aux -Bois, som blir Saint-Antoine-l'Abbaye , i klosteret Saint-Antoine-l'Abbaye . Den benediktinere deretter begynte byggingen av en kirke og et sykehus ment å behandle ofrene for Mal des Ardents . I XIII th århundre, sier pave steder de kanonene av rekkefølgen på St. Anthony . Vesentlig utvidelse Arbeidene er utført i XIV th til XVI th århundre storhetstid for ordenen generelt og spesielt klosteret.
I Bousbecque , Frankrike, er alteret til Saint Anthony the Hermit, i Saint-Martin kirken, et pilegrimssted til Saint Anthony the Hermit som kommer for å be mot hudsykdommer. Spesielt flammene kom fra regionen Menin for å påkalle ham mot Zona .
Saint Anthony er også skytshelgen for fremmedlegionen .