Ge Hong

Ge Hong Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel 284
Jurong ( Jin-dynastiet )
Død 364
Jurong
Aktiviteter Filosof , alkymist , lege , forfatter
Pappa Ge Di ( d )
Ektefelle Bao Shi ( i )

Ge Hong 葛洪, géhóng ( 283 - 343 ), offentlig navn Zhichuan, kallenavn Baopu Zi, er en kinesisk lærd og produktiv forfatter som mange tekster ikke har kommet ned til oss. Han er hovedsakelig kjent for sin interesse i jakten på taoistisk udødelighet og sin forskning på teknikkene som skulle føre til den, eksponert i Baopuzi . Denne boken hadde stor innflytelse på utviklingen av kinesisk alkymi , taoistisk praksis og tanke , og er fortsatt den dag i dag et referanseverk for studien deres, til tross for den vanskelige tilnærmingen og det vanskelige å tolke aspekter av deler av innholdet. Det gir også en filosofisk og dokumentarisk interesse for datidens samfunn.

Blant de andre skriftene som er igjen av ham, kan vi nevne Biografier om de guddommelige udødelige, så vel som tekster om medisin og farmakopé , integrert i avhandlinger om kinesisk medisin .

Ge Hong er kjent i kinesisk tradisjon som alkymist, lege, taoistmester og udødelig. Han blir noen ganger kalt den udødelige lille gamle mannen med henvisning til sin grandonkel Ge Xuan , med tilnavnet "den udødelige gamle mannen".

Selv om datoen for 343 er akseptert som datoen for hans død av de fleste moderne historikere, hevder en taoistisk tradisjon at han levde til å være 80 år gammel, noe som gjenspeiles i noen biografier.

Biografi

Det kommer hovedsakelig fra hans selvbiografi som et etterord til Neipian , esoterisk del av Baopuzi , og fra hans offisielle biografi i Jin of Book . Han ble født i 283 i en overklassefamilie i Jurong, Danyang-distriktet , Jiangsu- provinsen , ikke langt fra dagens Nanjing . Etter egen innrømmelse likte han ikke barnespill eller seriøse studier. Faderens død da han var tolv og tidens politiske ustabilitet vil redusere hans karrieremuligheter. Klokka 13 eller 14 gikk han inn på skolen til Zheng Yin, en disippel av Ge Xuan som allerede var rundt 80 år gammel, og som tilbød en type utdannelse på den tiden, en blanding av klassikere, astrologi, spådom og lang levetid. Mesteren ga ut en del av sin kunnskap esoterisk, og forbeholdt visse opplysninger for visse disipler. Dermed fikk Ge Hong bare lov til å kopiere noen få av referanseverkene han nevnte i Neipian .

I 303 begynte han en kort militær karriere og bidro til å få slutt på opprøret. Kampanjene fullført, promotert general, planlegger han å dra til hovedstaden ( Luoyang ) for å, se han, se etter sjeldne bøker, men kanskje det var med den hensikt å fortsette karrieren. Uansett tvinger en intern krig som nettopp har startet i Norden ham til å bli i Sør hvor han lever på en eller annen måte i 8 år på Luofu- fjellene i Guangdong , et udødelig land for den taoistiske tradisjonen. Det ser ut til å ha blitt skrevet mye, spesielt Baopuzi , og det ble kanskje en disippel av Bao Jing (260-327), en tidligere tjenestemann og alkymist, som ga ham datteren i ekteskap.

Han vendte tilbake til sin region av opprinnelse i 314 og kan ha vært blant kundene skjenket med et tillitsverv av prinsen av Langya, Sima Rui (276-322), som flyttet retten til Jiankang nærheten av Nanjing på høsten. Av Western Jin og vil bli keiser av Eastern Jin i 318 . Han ville da ha okkupert fra 326 forskjellige mindre stillinger i administrasjonen til statsminister Wang Dao (276-339).

I 331 ville han ha bedt om å bli overført til dagens Vietnam for å samle materiale til eksperimentene, men ble arrestert underveis, sammen med sønnene og nevøene som fulgte ham, av Deng Yue., Prefekt i Guangzhou . Han tok igjen opphold i Luofu-fjellene hvor han ble til sin død i 343, etter å ha nektet stillingene Deng Yue tilbød. Legenden forteller at han ble udødelig og etterlot et lik like lett som en tom konvolutt.

den Baopuzi

Oppkalt etter kallenavnet ble gitt til forfatteren, tar form av argumentet mot en imaginær motstander og to deler som sirkulerte uavhengig frem til XIV -  tallet  :

Ge Hong tar til orde for adopsjon av praksis med å vedlikeholde yang sheng og udødelighet for åndelig liv, og konfuciansk moral for sosiale forhold. den inntar også stillinger nær juridiske eksperter med hensyn til opprettholdelse av orden. Dette er en filosofisk synkretisme som må ha blitt delt ganske bredt av dem i hans stilling, litteratur tiltrukket av mystikk, men som spiller en aktiv rolle i samfunnet.

Sted i taoismen

Det er umulig å vite om Ge Hong i sin tid var assosiert med en spesifikk strøm, mer enn for hans to mestere blant hvem vi kjenner igjen forskjellige påvirkninger, noe som ikke er overraskende med tanke på deres store erudisjon. Vi vet at Zheng Yin favoriserte Jindan og hadde tekster som vil bli integrert i kanonen til Shangqing- strømmen . Bao Jing blir ofte presentert som å ha laget syntesen av trollmenneskolen og Jin-skolen som den esoteriske avhandlingen av de tre suverene Augustes er knyttet til , som følger Sanhuang- strømmen . Ge Hong ser ikke ut til å ha tatt noen disipler og utøvd sin viktige innflytelse på taoismen gjennom sine skrifter og kanskje, i løpet av hans levetid, sin personlige prestisje.

Uansett vil mange taoister hevde sin tradisjon, særlig de alkymiske strømningene, men også Lingbao , grunnlagt av barnebarnet Ge Chaofu . Han blir tilbedt som udødelig; det er templer viet til ham, for eksempel i nærheten av Hangzhou nord for West Lake (Xihu). Ulike steder hevder å være Baopuzis redaksjonelle nettsted eller forfatterens metamorfose.

Bibliografi

Verk av Ge Hong

Titteloversettelse

  1. Zhichuan:稚 川"ung elv"
  2. Baopu Zi:抱朴子"en som omfavner enkelhet"
  3. Biografier av de guddommelige udødelige  :神仙 傳
  4. Udødelig liten gammel mann:小 仙翁
  5. den udødelige gamle mannen:葛 仙翁
  6. Book of Jin  :晉書
  7. Jurong:句容
  8. Danyang:丹陽
  9. Zheng Yin:鄭 隱
  10. Bao Jing:鮑 靚
  11. Wang Dao:王 導
  12. Neipian  :內 篇
  13. Waipian  :外 篇
  14. yang sheng:養生
  15. Trollmannskolen:道 道
  16. Jin School  :帛 家道
  17. Esoterisk avhandling av de tre suverene augustene  :三皇 內 文

Oversettelser av verk

Ge Hong studier

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker