Fødsel |
11. august 1929 Lausanne |
---|---|
Død |
31. mai 2005(75 år) Collonge-Bellerive |
Begravelse | Kings kirkegård |
Nasjonalitet | sveitsisk |
Aktiviteter | Forfatter , prostituert , maler , dikter |
Arkiv holdt av | Sveitsiske litterære arkiver (CH-000015-0: ALS-Réal) |
---|
Grisélidis Réal , født den11. august 1929i Lausanne og døde den31. mai 2005i Genève , er en sveitsisk forfatter , maler og prostituert .
Grisélidis Réal ble født inn i en lærerfamilie og ble med sin far i Alexandria 6 år gammel og tilbrakte barndommen i Egypt og Hellas hvor faren hennes døde da hun var 9 år gammel. Grisélidis returnerer til Lausanne med sin mor, og får en veldig stiv utdannelse som hun gjør opprør mot.
Hun begynte å studere ved School of Decorative Arts i Zürich og ble uteksaminert i 1949. Hun giftet seg 20, hun hadde en første sønn i 1952, deretter separert fra mannen sin, og fikk en datter i 1955 med en annen mann. Hun hadde en annen sønn i 1956 i et forsøk på å sette ekteskapet sammen igjen, som likevel endte med skilsmisse. Hun bodde da sammen med César Gattegno , som hun hadde en sønn med i 1959.
Hun prøver først å tjene til livets opphold som maler . Etter å ha reist til München med en schizofren amerikaner og to av hennes barn, overfor volden fra kjæresten og hans grusomme mangel på ressurser, bestemte hun seg i 1961 for å bli prostituert . En jobb som gjør at hun kan mate barna sine, som hun først praktiserer som et middel til å overleve, deretter som en aktivist, til 1995.
Hun ble fengslet i Tyskland for å ha solgt marihuana til amerikanske soldater, og deretter repatriert til Sveits hvor hun fortsatte å prostituere seg en stund. Hun begynner å skrive i fengsel, og å male. Hun prøver å forlate prostitusjon, takket være et stipend, å vie seg til å skrive sin selvbiografi, Le noir est une couleur , og til maleriet hennes.
I løpet av 1970-tallet ble Grisélidis Réal en aktivist, en av lederne for "revolusjonen av prostituerte" i Paris: 500 prostituerte kvinner okkuperte kapellet Saint-Bernard-de-Montparnasse i juni 1975 og krevde anerkjennelse av rettighetene sine. Avviser argumentet om at en kvinne bare prostituerer seg selv hvis hun blir tvunget til det av hallik, sier hun at prostitusjon også kan være et valg, en beslutning. Hun insisterte på at hennes offisielle dokumenter ikke bare inkluderte en forfatter, men også en " peripatetician " som hun betraktet som et annet yrke. Hun dukker opp, filmet hjemme i 1975 eller 1976, på slutten av Jean-François Davys dokumentar prostitusjon .
Grisélidis brakte sin "revolusjon" til Genève i 1977 og gjenopptok prostitusjon , en aktivitet som ble forlatt syv år tidligere. Hun er en av grunnleggerne i 1982 av foreningen for forsvar for prostituerte Aspasie . Hun har utvidet sin kamp ved å delta i internasjonale konferanser, komme for å snakke om det hun anser som sitt yrke for å være på universiteter , gi mange intervjuer og lede offentlige møter. I sin lille leilighet på Pâquis opprettet hun et internasjonalt dokumentasjonssenter om prostitusjon.
På samme tid som denne politiske kampen har Grisélidis Réal alltid hevdet en sosial rolle for prostitusjon, som den anser for å være en aktivitet som lindrer menneskelig elendighet og som har sin storhet. I 1977 skrev hun at “prostitusjon er en revolusjonerende handling”. Hun utviklet et positivt syn på hva hun kalte påjanuar 2005(i forordet til Carnet de bal d'une courtesane ), "en kunst, en humanisme og en vitenskap". Samtidig anerkjenner hun vanskeligheten ved yrket og fordømmer enhver utnyttelse.
Grisélidis Réal publiserte sine første tekster i Ecriture- gjennomgangen . Hun gjør opplevelsen som prostituert til gjenstand for bøkene sine: dette er vitnesbyrd og bønner for anerkjennelse av en status, og samtidig frigjørende dikt. Historien Svart er en farge (1974) er slående med den enestående blandingen av toner: lyrisk, scatologisk vold, hyperrealisme og drømmeaktig; to verdener motarbeider det, orden og spontanitet, småborgerskapets verden og sigøynernes verden. Det var i samme retning at hun publiserte La Passe imaginaire i 1992 , “resultatet av korrespondanse fra sommeren 1980 til vinteren 1991 med Jean-Luc Hennig ” .
I terminalfasen av kreft blir hun avlivet tirsdag31. mai 2005I et senter for lindrende behandling i Genève , og er begravet på kirkegården i Petit-Saconnex . Mens barna ordner saken, oppdager barna hans manuskripter, hvorav den ene er publisert ioktober 2008 : Er jeg fortsatt i live? Fengselsavis ; det er faktisk hans første verk, skrevet under arrestasjonen i Tyskland.
De 9. mars 2009, blir levningene hans overført til kirkegården til kongene i Genève , til tross for kontroversen. Den gravskrift "forfatter, maler, prostituert" er gravert på hennes grav i samsvar med sin vilje, offentlig bekreftet: "Hvis folk virkelig ønsker å holde en grav eller hva, [...] det må være til nytte for noe. At det fremdeles forårsaker litt mer skandale, og at folk kommer til å knulle, hor, egentlig, der at de gjerne overtrer alle tabuer ved å si: "Virkelig, denne gode kvinnen, hun fortjener at vi vanner henne. Spunk". " Prosjektene som ble kontrollert av familien hans, nektet to ganger av administrasjonsrådet i byen Genève på grunnlag som fremkaller en så for eksplisitt kvinne.
Dens kunstneriske arkiver oppbevares på det sveitsiske litterære arkivet i Bern og dets aktivistarkiv ved Grisélidis Réal Centre - Internasjonal dokumentasjon om prostitusjon i Genève i Pâquis- distriktet, der de nå er åpne for publikum.