Guy-Marie Riobe | ||||||||
Biografi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Fødselsnavn | Guy-Marie-Joseph Riobe | |||||||
Fødsel |
24. april 1911 Reinsdyr |
|||||||
Prestestilling | 15. juni 1935 | |||||||
Død |
18. juli 1978 Le Grau-du-Roi |
|||||||
Biskop i den katolske kirken | ||||||||
Bispevikring | 28. oktober 1961av Pierre Veuillot | |||||||
Biskop av Orleans | ||||||||
28. oktober 1961 - 18. juli 1978 | ||||||||
| ||||||||
Propter Jesum et Evangelium ("for Jesu skyld og evangeliet") |
||||||||
(no) Merknad på www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Guy-Marie Riobé , født den24. april 1911i Rennes ( Ille-et-Vilaine ) og døde den18. juli 1978i Le Grau-du-Roi ( Gard ), er en katolsk prest fransk , utnevnt til biskop av Orleans den23. mai 1963.
Født inn i en borgerlig og katolsk familie i Anjou , ble Guy Riobé oppvokst i en jansenistisk atmosfære .
Gikk inn i seminaret 18 år gammel, ble han ordinert til prest 6 år senere iJuni 1935og blir utnevnt til professor. Han blir kapellan i Christian Agricultural Youth (JAC), men føler at de fleste av de unge han møter har fått samme utdannelse som ham og knapt tviler på deres tro: ”Da jeg dro til ungdomsleirene, var det fremfor alt å tilstå og for å feire masse der. "
Hans møte i 1945 med en jesuit , far Monier, var en utløser i hans tilnærming til sitt prestedømme.
Utnevnt til vikargeneral for bispedømmet Angers, iNovember 1951av Henri Chappoulie , hjalp han fagforeningslivet og den katolske arbeidernes handling (ACO), og ble deretter med i brorskapene til de små brødrene i Jesus .
I 1963 ble han utnevnt til biskop av Orléans av paven og deltok i Vatikanrådet II .
Markert av åndeligheten til Charles de Foucauld , ble Guy-Marie Riobé stimulert av sitt møte med menneskene i Afrika og Latin-Amerika. Disse møtene fikk ham til å oppdage at "kristendommen er et broderskap, i deling og aksept av mangfoldet av situasjoner over hele verden".
Han ønsket å være "sønn av begivenheten", og prøvde å etterleve evangeliet først.
I Februar 1977, Le Monde berettiger artikkelen som G.-M. Riobé henvendte seg til ham: “Kirken inviterte til mot”. I stor moralsk lidelse presenterte han i mars sin avskjed for Paulus VI, som nektet det.
Året etter, i Juli 1978, Le Monde publiserer sin trosbekjennelse, "Som en flamme kaller en annen".
Riobés lik ble funnet på 18. juli 1978på en strand i Grau-du-Roi .
I 1969 forstod Guy-Marie Riobé at han også var biskop av «de hvis kirke noen ganger er så langt borte» da han vitnet om rettssaken mot tre samvittighetsnektører ved Orleans domstol. IMai 1970Kommer 3000 mennesker for å høre på Dom Hélder Câmara , biskop av Recife i Brasil, på Orléans Sports Palace og noen uker senere støtter Guy-Marie Riobé en rask solidaritet med Brasil mot salget av French Mirages til dette diktatoriske regimet land.
"Hvordan vil vi akseptere å berike oss ved salg av disse våpnene til et land der så mange menn er fratatt brød og frihet? "
I en preken levert videre 4. juni 1972 foran medlemmene av avdelingskongressen for veteranofre for krigen og i nærvær av veteranministeren, erklærer Guy-Marie Riobé:
“Det ville virkelig være utålelig for militæret å bli ofre for uforståelsen, til og med for aggressiviteten, til kristne i kirkesamfunnene våre, det ville være like mye å ende opp med å fordømme uten å appellere de som ved hjelp av ikke-vold eller samvittighetsinnvendelse , har ikke noe annet mål enn å gjøre sitt mer og mer kvalte rop av menneskeheten sitt eget: "Never more war". "
Han publiserte i pressen en uttalelse datert 1 st juli 1973 : "Nei til atomvåpen."
“Ingen politiske eller økonomiske interesser fra noen mennesker kan rettferdiggjøre bruken av atombomben. Å hevde at det er en avskrekkende styrke, er å anta at du har tenkt å bruke den hvis du blir angrepet. Vi har ikke rett til å støtte et slikt prosjekt. ”
Dette fører til en kontrovers der katolske og protestantiske geistlige, politikere og "skuffede eller oppgitte soldater" deltar. Admiral Marc de Joybert svarte på TV:
" Vi vil ! Jeg, soldat i tjeneste for staten, og derfor i tjeneste for politisk makt, sier jeg: “Stopp der, herrer av prestedømmet! Vil du, vær så snill, bli involvert i løkene dine! "
I sin tur skriver far Albert Gau , tidligere stedfortreder,:
"Vi ønsker at en enorm klamring skal reise seg over hele verden mot denne uhyrligheten av atomvåpen, og vi håper at Frankrike vil gi verden et annet ansikt enn i dag. "
Jacques Maury , president for National Council of the Reformed Church of France, undrer seg:
"Bør vi akseptere at det i dag ikke er andre muligheter for å leve sammen for den menneskelige familien, unntatt i det som kalles" balansen mellom terror "? Selve uttrykkets vanvittige natur skulle være nok til å tvinge oss til å stille spørsmålstegn ved det! Og hvis virkelig et ekte ”nasjonalt forsvar” har denne prisen, burde vi ikke så raskt spørre oss selv om det ikke er andre muligheter for kollektiv sikkerhet? Stikker kirkene seg fra sin rolle som vitner om Guds kjærlighet til alle mennesker ved å stille slike spørsmål? "
Den Bruckberger Faren anket til Charles Martel , Joan of Arc og Charles Peguy og sier opp:
"Det er en sinnets bedrageri å hevde at, under de konkrete omstendighetene vi befinner oss i, er freden i Frankrike, det vil si dets sikkerhet, avhengig av atomnedrustning , så lenge de to supermaktene holder sine atomvåpen intakte. . "