Den Habous (i arabisk : الحبوس ) er en institusjon av islamsk lov som sier at eieren gjør umistelige å påvirke glede i favør av en from arbeid eller generell nytte umiddelbare eller utryddelse mellomledd devolutaries han utpeker.
Habous kan være løsøre eller fast eiendom, det kan være en høst, eller en strøm av vann fra en kilde hver time.
Habous kan klassifiseres i tre typer: offentlig, privat eller blandet. Uttrykket "habous" brukes hovedsakelig i Maghreb, og er synonymt med "wakf" i Mashrek, eller Midtøsten).
Det sies i en tid at Omar ibn al-Khattâb ville ha bedt profeten Muhammad hva han kunne gjøre med landet sitt for å være behagelig for Allah . Profeten ville ha svart ham dette: "Immobiliser den slik at den ikke kan selges, gis eller overføres som arv og fordeler inntekten til de fattige" . Omar fulgte dette rådet og erklærte at det aktuelle landet ikke kunne være gjenstand for et salg eller en donasjon i fremtiden. Det kunne heller ikke overføres som en arv, og at inntektene ville bli brukt til å hjelpe fattige, reisende og gjester.
Også kalt waqf eller “pantelån”, de utpeker land eller eiendom som er dekket av ubebodd og umistelig: den kan ikke selges eller byttes ut. Grunnleggeren drar nytte av bruksbruken av eiendommen i løpet av livet. Når han dør, bevares hans økonomiske kraft intakt i familiegruppen han tilhører. Når mottakerlinjen tar slutt, tildeles eiendommen til veldedige eller fromme verk som grunnleggeren alltid har sørget for å utpeke i den konstituerende loven. Det gode faller dermed inn i kategorien offentlig bolig. Målet med å immobilisere den rettslige statusen til en eiendom er å videreføre kapitalen i familiegruppen og dermed det sosiale hierarkiet i familien.
Dette er offentlige virksomheter og verk av allmenn interesse med betydelige inntekter. De er ofte helse- eller utdanningsinstitusjoner av religiøs karakter. Disse etablissementene kommer fra private hjem. De administreres av administrasjonen av habous.
Disse godsene utgjorde en maktandel i en kolonial situasjon . Således mente de franske kolonimyndighetene i Algerie at deres stilling autoriserte dem til å konfiskere eller "administrere" disse husholdningsgodene. Som et resultat var tilbedelsessteder og deres tjenere i deres avhengighet. Dette var ikke uten konsekvenser for landets religiøse arv: "mellom 1830 og 1862 forsvant tre fjerdedeler av tilbedelsesstedene (moskeer, graver til muslimske helgener, kirkegårder) i Alger på grunn av mangel på midler til å opprettholde dem" .
Hervé Bleuchot, antropolog og spesialist i muslimsk lov, understreker også den store forskjellen i saker etter steder og situasjoner.
Dette er en mellomstatus mellom offentlig og privat bolig. Under konstitusjonen i habous er etterkommerne ansvarlige for forvaltningen av det gode av allmenn interesse.