I følge Computerized French Language Treasury fremkaller begrepet idé "hva sinnet tenker eller kan tenke seg, [...] alt som er representert i sinnet, i motsetning til fenomener angående affektivitet eller handling".
I hverdagsspråket: “Jeg leter etter en idé”, “Har du en idé? "(For å gjøre eller unngå dette) og nærmere bestemt innen heuristisk kreativitet , er en idé en ny løsning tilpasset problemet til samtalepartneren (noe som løser problemet hans på en uventet måte, noe effektivt som det ikke. Hadde ikke tenkt på. eller som han ikke hadde vurdert).
I ledelsen er det et forslag til forbedring fra en av de ansatte. I går var forslagboksen. I dag, innenfor rammen av deltakende innovasjon , er det idéstyringssystemet , ofte støttet av programvare installert på selskapets intranett .
I reklamekreativitet er ideen da synonymt med konsept: det er hovedideen som vil forbløffe og formidle ønsket budskap.
På en litt mer teknisk måte, og avhengig av problemets art, må vi metodisk skille mellom tre hovedkategorier av ideer:
Ideen er et grunnleggende begrep i filosofien .
I moderne forstand er en idé en mental fremstilling. Naivt kan man si at ideen ligger i hodet på den som tenker. Den har derfor ingen egen eksistens, bortsett fra sinnet som tror det. Det er en del av den indre verden, i motsetning til den ytre verden av ting som vi kan oppfatte gjennom sansene våre.
På den annen side, ifølge Platon , er ikke ideer avhengige av den som tror dem. Tvert imot, de betegner det som i virkeligheten er det mest reelle, det vil si essensen av ting. Essens er det som gjør en ting til hva den er, uten hvilken den verken kan bli unnfanget. Ideer betegner derfor for Platon det som forblir stabilt og permanent i virkeligheten, utover fenomenens variasjoner. I denne forstand kan vi snakke om en "forståelig verden" dannet av ideer (i teksten snakker Platon om "forståelig sted", fordi i sitt greske perspektiv er verden (eller kosmos) en enkelt helhet). Denne "verdenen" er i sannhet prinsippet for verden med fornuftige utseende (fenomener), i den forstand at disse aldri er mer enn tilsynelatende variasjoner. Dermed er ikke ideer fremmed for det fornuftige, men man kan ikke forstå dem uten å tenke. Bare intelligens, nous kan tenke ideer, gjennom filosofi dialektikk . I følge Jean-François Pradeau , " betegner ideen virkeligheten eller forståelig natur, når eîdos betegner formen til denne virkeligheten, slik som vi kan finne den i de følsomme tingene som deltar i den (slik vi finner formen til det vakre i vakre ting ).) ”.