Den seksuelle identiteten er den relative følelsen av at en person har sin mannlige eller feminine identitet. Det tilsvarer følelsen av kjærlighet eller seksuell tiltrekning av et individ for andre mennesker, og kan deretter betegne en bestemt seksuell legning . Kjønnsidentitet og seksuell atferd er nært knyttet til seksuell legning, men de skiller seg fra identitet som refererer til forestillingen individene har om seg selv, fra atferd som refererer til handlingen. Oppnådd av individet, og seksuell legning som refererer til romantisk eller seksuell tiltrekning til personer av annet kjønn eller kjønn , samme kjønn eller kjønn, begge kjønn eller mer enn ett kjønn, eller til noen .
Historiske modeller for kjønnsidentitet har en tendens til å konseptualisere dannelsen som en prosess gjennomgått av seksuelle minoriteter , mens mer moderne modeller konseptualiserer prosessen som noe mye mer universell, og prøver å presentere kjønnsidentitet innenfor det brede omfanget av andre store teorier om identitet og prosess. .
Kjønnsidentitet er beskrevet som en komponent i individets identitet som gjenspeiler deres seksuelle selvkonsept. Integreringen av komponentene til identitet (f.eks. Moral, religion, etnisitet, yrke) i en større total identitet er viktig for prosessen med å utvikle flerdimensjonal identitetskonstruksjon.
Kjønnsidentitet kan endres gjennom et individs liv og kan eller ikke stemme overens med biologisk kjønn, seksuell atferd eller faktisk seksuell legning. For eksempel kan ikke homofile , lesbiske og bifile identifisere seg åpent i homofobe / heteroseksistiske omgivelser , eller i områder der HBT-rettigheter er få. I en studie fra Social Organization of Sexuality fra 1990, var det bare 16% av kvinnene og 36% av mennene som rapporterte om noe homoseksuell tiltrekningskraft hadde en homofil eller bifil identitet.
Kjønnsidentitet er nærmere knyttet til seksuell atferd enn seksuell legning. Den samme studien fant at 96% av kvinnene og 87% av mennene, med en homofil eller bifil identitet, hadde hatt seksuelle aktiviteter med noen av samme kjønn, i motsetning til 32% av kvinnene og 43% av mennene som hadde hatt sex med noen av samme kjønn. samme kjønn attraksjoner. Etter å ha gjennomgått resultatene, kommenterte organisasjonen: "Utviklingen av selvidentifisering som homofil eller homofil er en psykologisk og sosialt kompleks tilstand, noe som i dette samfunnet bare oppnås over tid. Tid, ofte med betydelig personlig kamp og selvtillit. , for ikke å snakke om sosial uro. "
Umerket seksualitet oppstår når et individ velger å ikke merke sin kjønnsidentitet. Denne identifikasjonen kan skyldes usikkerhet om deres seksualitet eller deres motvilje mot å tilpasse seg en seksualitet fordi de ikke nødvendigvis liker etiketter, eller de ønsker å føle seg fri i attraksjonene sine, i stedet for å tvinge seg til å definere seg selv som tiltrukket av samme kjønn eller kjønn, andre, begge eller pansexual. Den umerkede identifikasjonen kan også skyldes "motvilje mot å akseptere deres seksuelle minoritetsstatus". Siden det å være umerket er en bevisst beslutning om ikke å ha en kjønnsidentitet, skal den skille seg fra bifil eller annen kjønnsidentitet. Mennesker som ikke er merket, er mer sannsynlig å oppleve seksualitet som mindre stabile og mer foranderlige, og har en tendens til å fokusere mer på 'personen, ikke kjønnet'.
Det har blitt rapportert at noen kvinner som identifiserte seg som umerkede, gjorde det fordi de ikke var i stand til eller usikre på hvilke typer forhold de ville ha i fremtiden. Som sådan kan denne avviket fra seksuelle etiketter tillate at en person mer fullstendig innser sin "ekte" seksualitet fordi det frigjør dem fra presset til å elske og bli tiltrukket av hva deres identifikasjon er. Seksuell dikterer at de skal elske.
Mest forskning om utvikling av seksuell orienteringsidentitet fokuserer på utviklingen av mennesker som tiltrekkes av samme kjønn. Mange mennesker som føler seg tiltrukket av enkeltpersoner av sitt kjønn kommer ut på et eller annet tidspunkt i livet. Den kommer ut foregår i tre faser. Den første fasen er fasen med "å kjenne deg selv", og bevissthet om den seksuelle og emosjonelle tiltrekningen til mennesker av ditt eget kjønn. Det blir ofte beskrevet som et internt utbrudd og kan forekomme i barndommen eller i puberteten, men noen ganger senere rundt 40 år eller eldre. Den andre fasen innebærer en beslutning om å komme ut til andre, som familie, venner og / eller kolleger, mens den tredje fasen innebærer å leve åpent som en HBT- person . I USA i dag kommer folk ofte ut i løpet av videregående eller høyskoleår. I denne alderen er de kanskje ikke trygge eller ber om hjelp, spesielt når deres orientering ikke er akseptert i samfunnet. Noen ganger informerer de ikke sine egne familier.
Ifølge Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006), “Utviklingen av lesbisk, homofil eller bifil (LGB) kjønnsidentitet er en kompleks og ofte vanskelig prosess. I motsetning til medlemmer av andre minoritetsgrupper (f.eks. Etniske minoriteter), blir de fleste LGB-individer ikke oppdratt i et samfunn der de lærer seg identiteten, noe som vil styrke og støtte denne identiteten. " Og " LHBT-personer er ofte ganske høye i uvitende samfunn eller åpenlyst fiendtlige overfor homofili .
Noen mennesker med uønskede seksuelle attraksjoner kan velge å kreve en seksuell minoritetsidentitet, noe som skaper en identitet av seksuell legning som er forskjellig fra deres faktiske seksuelle legning. Seksuell orientering identitet, ikke seksuell orientering, kan endres gjennom psykoterapi , støttegrupper og livshendelser. Det er flere måter en person som har følelser av samme kjønn, kan identifisere seg selv. En person kan godta en LGB-identitet, utvikle en heterofil identitet , avvise en LGB-identitet mens de velger å identifisere seg som eks-homofile , eller avstå fra å spesifisere en kjønnsidentitet. I en Wall Street Journal- artikkel som forener tro og homofili, sa forsker Judith Glassgold, som ledet arbeidsgruppen, "Vi prøver ikke å oppmuntre folk til å bli eks-homofile " og "det har vært lite forskning på de langsiktige effektene av å avvise en homofil identitet, men det er ingen klare bevis for skade, og noen mennesker ser ut til å være fornøyd med denne ruten ” .
Flere modeller er laget for å beskrive å komme ut som en prosess for å utvikle homofil og lesbisk identitet (f.eks. Dank, 1971; Cass, 1984; Coleman, 1989; Troiden, 1989). Disse historiske modellene har tatt stilling til at dannelsen av kjønnsidentitet bare er en prosess med seksuell minoritet. Imidlertid følger ikke alle HBT-personer en slik modell. For eksempel blir noen HBT-ungdommer oppmerksomme på og kommer til enighet med sine ønsker om personer av samme kjønn, eller deres kjønnsidentitet i puberteten, på en måte som ligner på heterofile ungdommer som blir oppmerksomme på deres seksualitet, dvs. uten noen forestilling om forskjell, stigma eller skam om kjønnet til menneskene de tiltrekkes av. Flere moderne modeller anser dette som en mer universell prosess. Nåværende modeller for kjønnsidentitetsutvikling forsøker å integrere andre modeller for identitetsutvikling, for eksempel Marcias egoidentitetsstatus.
Den Cass Identity Model , skapt av Vivienne Cass beskriver seks forskjellige stadier gjennom hvilke individer som klarer å komme ut:
Den identitet modell homofile og lesbiske Fassinger inneholder fire trinn individuelt og kollektivt:
Noen modeller for kjønnsidentitetsutvikling bruker ikke distinkte og ordnede stadier, men konseptualiserer identitetsutvikling som uavhengige identitetsprosesser. For eksempel beskriver D'Augelli-modellen seks uavhengige og uordnede identitetsprosesser:
Den samlende modellen for kjønnsidentitetsutvikling er for tiden den eneste modellen som integrerer utviklingen av pålagt heteroseksuell identitet, aktiv leting, formidling, utdyping og engasjement for situasjonen og syntesen.
Samtidsmodeller konseptualiserer kjønnsidentitetsdannelse som en universell prosess, snarere enn som en seksuell minoritet, i den forstand at det ikke bare er seksuelle minoriteter som gjennomgår kjønnsidentitetsutvikling, men også heteroseksuelle befolkninger. Nyere forskning har støttet disse teoriene, etter å ha vist at heteroseksuelle befolkninger viser alle Marcias forhold innen kjønnsidentitet.
“ Seksuell orientering - ikke seksuell orientering - ser ut til å endre seg via psykoterapi, støttegrupper og livshendelser. "
.(I alfabetisk rekkefølge av forfatternavn)