Isaak Roubine

Isaak Roubine Bilde i infoboks. Isaak Roubine Biografi
Fødsel 12. juni 1886
Daugavpils
Død 27. november 1937(kl. 51)
Aktioubé
Navn på morsmål Исаа́к Ильи́ч Ру́бин
Fødselsnavn Исаа́к Ильи́ч Ру́бин
Nasjonalitet Sovjet
Opplæring Juridisk fakultet ved State University of St. Petersburg ( in )
Aktiviteter Økonom , advokat , politiker
Søsken AI Rubin ( d )
Annen informasjon
Jobbet for Moskva statsuniversitet
Politisk parti Russisk sosialdemokratisk arbeiderparti

Isaak Ilitch Roubine , født den12. juni 1886i Daugavpils (nå i Latvia ) og døde den27. november 1937i Aktioubé (nå i Kasakhstan ), er en russisk daværende sovjetisk økonom som spesialiserer seg på teorien om verdi i marxismen .

Biografi

Isaak Roubine ble født i Russland i 1886. Fra 1905 sluttet han seg til den russiske revolusjonære bevegelsen. Et medlem av Bund , og deretter ble han med i den mensjevikiske sosialistiske strømmen . Etter seieren til bolsjevikene bestemte han seg for å vie seg til økonomisk teori. Stipendiat ved Marx-Engels Institute, ble venn med David Riazanov .

I 1928 publiserte han sitt hovedverk: Essays on the theory of value .

I Mars 1931, en artikkel i Pravda med tittelen "Pull out the rubinscina and its roots" . Dette betyr forbudet mot å diskutere og forfølge forskning på Roubines teser. Sistnevnte er offer for den såkalte rettssaken mot det føderale kontoret til mensjevikpartiets sentralkomité, en fiktiv organisasjon oppfunnet av den stalinistiske makten for å rettferdiggjøre undertrykkelsen. Tiltalte inkluderer ledende økonomer (Ser, Guinzburg), professorer (Roubine), høytstående tjenestemenn i planleggingstjenestene (spesielt Groman, tidligere medlem av Gosplan- presidiet ), forfattere (Sukhanov), etc. De blir beskyldt for sabotasje i utviklingen av planer eller for å ha formulert kritikk mot industrialiseringstakten fra det stalinistiske systemet. Roubin gjør alt som er mulig for å skåne Riazanov, og vender tilbake til bekjennelsene som ble etterforsket av den etterforskende dommeren under høringen, og benektet den politiske naturen i hans forhold. Denne motstanden ga ham fem års fengsel. Den GPU tilbød ham, i 1933 , en forbedring i sine vilkår for forvaring, og selv muligheten for å gjenoppta sin forskning, men han nektet.

Utgitt i 1934 ble han forvist til landsbyen Tourgaï. Deretter fikk han tillatelse til å bosette seg i Aktioubinsk , hvor han jobbet i et andelslag. Men han nekter å komme tilbake til Moskva og gjenoppta sin gamle jobb.

I 1937 ble han arrestert, fengslet i Aktiubinsk fengsel og henrettet kort tid etter.

De fleste av de biografiske elementene som presenteres her er basert på memoarer skrevet av BI Roubina og bøkene av Roy Medvedev, Le stalinisme , Le Seuil, 1972, s. 180-184, og Naum Jasny, Sovjetøkonomi i tjueårene (navn å huske) , Cambridge University Press, 1972.

Kunstverk

Ideer

Roubines originalitet er rehabilitering, i hjertet av verdianalysen, av teorien om varefetisjisme . Denne tilnærmingen revolusjonerer lesningen av Karl Marx store bok - Capital - og gjør det mulig å avdekke de mange feiltolkningene som hittil har hindret en relevant forståelse av dette arbeidet.

For Roubine:

“Den marxiske teorien om varefetisjisme har aldri tatt sin rettmessige plass i det marxistiske økonomiske systemet. Tilhengere og motstandere av marxismen har absolutt hyllet det som en av Marx mest dristige og geniale generaliseringer. Mange motstandere av den marxiske verditeorien tar høyt på teorien om fetisjisme ( Tougan-Baranovski , Frank og til og med Strouvé , med forbehold). Noen forfattere aksepterer ikke teorien om fetisjisme innen politisk økonomi. De anser det som en strålende sosiologisk generalisering, en teori og en kritikk av all moderne kultur basert på reifisering av menneskelige relasjoner (Hammacher). Men partisanene til marxismen, så vel som dens motstandere, anså hovedsakelig teorien om fetisjisme som en separat og uavhengig enhet, som bare en tøff intern kobling knyttet til Marx 'økonomiske teori. De presenterte det som et supplement til verditeorien, som en interessant litterær og kulturell avvikelse som følger Marx ’grunnleggende tekst. En av årsakene til en slik tolkning kommer fra Marx selv, fra den formelle strukturen han ga til det første kapitlet i Capital, der teorien om fetisjisme vises under en egen tittel. Denne formelle strukturen samsvarer imidlertid ikke med den interne strukturen og artikulasjonen av Marx ideer. Teorien om fetisjisme er i og for seg grunnlaget for hele det økonomiske systemet til Marx, og spesielt hans teori om verdi. » (Isaac Roubine, Essays on Marx's Theory of Value, I. The Marxian Theory of Commodity Fetishism)

Dessuten viser Roubine at varens fetisjisme ikke kan tolkes som i tradisjonell marxisme, som en enkel illusjon, en falsk samvittighet som maskerer sosiale forhold.

“Marx viser ikke bare at menneskelige relasjoner er tilslørt av forholdet mellom ting, men også at sosiale produksjonsforhold i markedsøkonomien uunngåelig tar form av forholdet mellom ting og ikke kan uttrykkes ellers. Det gjennom ting. Strukturen i vareøkonomien får ting til å spille en spesiell og ekstremt viktig sosial rolle, og gjør det mulig for dem å tilegne seg spesielle sosiale egenskaper. Marx oppdaget de objektive økonomiske basene som er opprinnelsen til varefetisjisme ”( Essay on Marx's Theory of Value , 2009, s.37)


Se også

Eksterne linker

Bibliografi

Merknader og referanser