Universitets professor |
---|
Fødsel |
17. april 1921 Le Mans |
---|---|
Død |
17. juni 2007(kl. 86) Hyggelig |
Nasjonalitet | fransk |
Opplæring | École Normale Supérieure |
Aktivitet | Sosiolog |
Jean-William Lapierre (17. april 1921-17. juni 2007i Nice ) er en fransk sosiolog , tenker makt og politikk.
Født den 17. april 1921i Le Mans , Frankrike, studerte han filosofi og sosiologi: en student ved Lycée Henri-IV i hypokhâgne-khâgne og deretter Normalien de la rue d'Ulm , han har en doktorgrad i filosofi, og en doktorgrad i brev i sosiologi fra Sorbonne. Deretter underviste han på videregående og deretter på fakultetet i Aix-en-Provence . Han deltok også i den franske interne motstanden innen nettverket Defense of France under andre verdenskrig parallelt med studiene.
Han er spesielt kjent for sitt essay Hva er det å være borger? som tar for seg makt og politikk. I dette arbeidet er det for generasjoner av XXI th århundre, og inviterer dem til å reflektere over egen kommunal ansvar. Blant hans mestere kan vi sitere Charles Péguy eller Jean Nabert .
Det kompletterer også etnologens arbeid Pierre Clastres angående staten og politikken: selv samfunn uten en stat (det vil si primitive samfunn) har en politisk dimensjon i seg. I å leve uten en stat? , Jean-William Lapierre viser at staten faktisk ikke er den eneste sosiale organisasjonsmåten som menneskelige samfunn har kjent. Det klassifiserer gradene av samfunnets politiske organisering i henhold til autoriteten som makten har i sine samfunn. Nivå 1 og 2 tilsvarer samfunn med diffus politisk makt, uten mekling; nivå 3 og 4 til samfunn der politisk makt riktignok er betrodd en autoritet, men som bare fungerer som dommer og megler; nivå 5 og 6 har mindre diffus og spesialisert politisk makt, personer med spesifikke politiske oppgaver og en leder; nivå 7 tilsvarer et samfunn der politisk makt er individualisert og veldig differensiert; nivå 8 til en institusjonalisert politisk makt, nedfelt i regler som holder ut, og som utøves av et nettverk av kunder som i den føydale staten, og til slutt nivå 10 til en institusjonalisert politisk makt, utøvd gjennom en spesialisert og hierarkisk administrasjon (Athen, The Inca Empire, det nåværende Vest-Europa osv.) Dermed gjelder nivå 8 og 9 bare statens form.
I Å leve uten en stat prøver han å forklare dannelsen av staten slik: “Kan vi forsvare oss uten en stat? Er det ikke ganske enkelt å overleve at visse menneskelige samfunn har endt med å organisere seg politisk i stater? Er et samfunn uten en stat i stand til å reagere på aggresjon fra et samfunn til en annen stat enn ved flukt eller passiv resignasjon? "Og forklarer den store fremgangen oppleves av form av staten i ferd med avkolonialisering av XX th århundre, statens hevder å ha blitt opplevd av tidligere koloniserte folkene som et forsvar.