Jean Mercier (hebraisk)

Jean Mercier Bilde i infoboks. Funksjon
Universitetsprofessor ( d )
Hebraisk og College de France
1546-1570
Francois Vatable
Biografi
Fødsel 1510
Uzès
Død 1570
Uzès
Pseudonym Mercerus
Opplæring Avignon University
University of Toulouse
Aktiviteter Språkforsker , advokat , oversetter
Annen informasjon
Jobbet for College of France (1546-1570)
Herre Francois Vatable

Jean Mercier , eller Le Mercier , latinisert som Johannes Mercerus , født rundt 1510-1520 i Uzès, hvor han døde i 1570, er en fransk protestantisk teolog og hebraisk språkforsker .

Språkforsker og eksegeet innen hebraisk og arameisk , har han blitt beskrevet som "en av de mest lærde hebraiske forskerne og de mest fornuftige tolkerne av Bibelen som den protestantiske kirken hedres", men "som en hellenist, Jean Mercier, fikk imidlertid ikke nytte av den berømmelsen han ville fortjene i den store tradisjonen med humanistisk filologi innviet av Guillaume Budé . "

Biografi

Fra en adelsfamilie og som var bestemt for magistratet, studerte Mercier jus i Avignon og Toulouse, men uimotståelig tiltrukket av lærte språk var han ikke lenge på å forlate rettsvitenskap for å hengi seg til sin smak mer fritt. En student av François Vatable etterfulgte ham i 1546 i stolen for hebraisk ved Royal College , hvor han hadde Philippe Duplessis-Mornay og Pierre Martini som studenter, og han fylte den med så mye glans, "at han hadde publikum var fullt, da han leste, ”skriver Joseph Juste Scaliger . "Ettersom han kjente de fire hovedspråkene godt, jobbet med uendelig nøyaktighet og tilførte beundringsverdig dømmekraft til alt dette, er det nesten utrolig med hvilken suksess han utførte sine læreroppgaver," sier også fra Thou . Brakt til ideene fra reformasjonen ved sine studier om Bibelen, Mercier, som ikke hadde vært bekymret i 1562, fordi han, som Pasquier sier , «var så langt borte fra brigadene at han bare kjente sine hebraiske bøker, som han kommunisert hver dag uten å be om ”, ble tvunget til å forlate Paris og Frankrike da den andre religionskrigen brøt ut.

Tilbaketrukket til Venezia med Arnaud Du Ferrier , som oversvømmet ham med merker av aktelse og vennskap. Etter at freden i Saint-Germain satte en stopper for den tredje religionskrigen , ønsket han å vende tilbake til Frankrike, men under passeringen i hjembyen ble han angrepet av en smittsom sykdom som herjet Languedoc, og han døde der i 1570 Fra Marie d'Allier, datter av Lubin d'Allier, advokat i parlamentet, og Antoinette de Loynes, som han hadde giftet seg med, hadde Mercier en sønn, født i Uzès, og to døtre som ble omdøpt i Saint-Sulpice,29. oktober 1572.

Til tross for de mange rosene som ble tildelt ham både av hans katolske og protestantiske samtidige og av moderne forskere, likte ikke Jean Mercier den berømmelsen han fortjente i tradisjonen med humanistisk filologi. Hans kritikk er mer dømmende, mer nøyaktig enn den for de fleste eksegetene i sin tid, hans tolkningsmetode rent bokstavelig; han prøver ikke å oppdage en allegorisk betydning i hver passasje, han forfølger bare den historiske betydningen, og han avslører med korthet og presisjon resultatet av undersøkelsen. Mer enn noen av hans samtidige hjalp han med å spre en smak for det hebraiske språket, der ingen blant de kristne var bedre kjent enn ham selv, og han hadde fortjenesten å være den første til å oppdage mengden og målene på hebraiske vers. Roma kom inn i sin indeks .

Publikasjoner

Merknader

  1. E. Haag , protestantiske Frankrike: eller liv av franske protestanter som gjorde seg kjent i historien fra reformasjonens tidlige dager til anerkjennelsen av prinsippet om tilbedelsesfrihet av nasjonalforsamlingen , t.  VII. L'Escale-Mutonis, Paris, Joël Cherbuliez,1857, 560  s. , in-8 ° ( les online ) , s.  368.
  2. Alison Adams, Colette Nativel, Jacques Chomarat, Stephen Rawles og Alison Saunders, Register of the Council of Geneva in Calvin's Time: Works of Humanism and Renaissance , vol.  2, t.  4, Droz ,2002, 831  s. ( les online ) , del 2.
  3. Michel Bideaux og Marie-Madeleine Fragonard, utveksling mellom europeiske universiteter i renessansen: internasjonalt symposium organisert av French Society for the XVI th  century and the Renaissance-Reformation Humanism Association, Valencia, 15.-18. Mai 2002 , Genève, Droz , coll .  "French Society for the Study of the Sixteenth Century / Association for the Study of Humanism, the Reformation and the Renaissance",2003, 403  s. ( ISBN  978-2-600-00833-4 , les online ).
  4. Scaligerana , Groningen, Smithaeus, 1667.
  5. Jacques-Auguste de Thou, universell historie: fra 1543 til 1607 , t.  Først. 1543-1550, London, Sn,1734.
  6. Han legger til: "Men hva vidunderlig forbedret sin vitenskap var hans oppriktighet, hans beskjedenhet og uskyld av hans oppførsel. », Ibid.
  7. Forskningen i Frankrike , Paris, Martin Colet, 1633.
  8. Det er ikke kjent om døtrene vedvarte i yrket som den katolske religionen, men sønnen Josias, som ifølge uttrykket til Corbeil-profeten Jean de La Barre i sin Antiquitez de la ville, Comté et châtellenie de Corbeil (Paris, N. og J. de La Coste, 1647), “verken forsinket i kapasitet eller vitenskapelig, vendte tilbake til den reformerte kirkes bryst, hvor han til og med spilte en betydelig rolle. "
  9. Den katolske forfatteren Sainte-Marthe har tegnet dette portrettet av ham: Corpore fuit gracili et a studiorum laboribus macilento, sed voce, robusta et virili: temperantia autem, pudore, modesty et cæleris animi bonis, supra variæ doctrinæ laudem, nulli secundus. "
  10. protestantiske lærde Isaac Casaubon kalte Mercier "divinus vir, omnium Christianorum nostri sœculi sine controversia doctissimus".
  11. Théodore de Bèze , etter å ha berømmet sin kunnskap, legger til: "Accedebant ad hanc eruditionem summum pietatis studium, candidum ingenium, modestia singularis, vita prorsus inculpabilis. "
  12. I Richard Simons dom hadde Jean Mercier "alle egenskapene til en lærd tolk av Skriften".
  13. Den berømte kirkehistorikeren Johann Matthias Schröckh erklærer at ingen av hans teologer var bedre kjent med de østlige språkene enn han, og søkte heller ikke nøyere etter sannheten. Se (de) Johann Matthias Schröckh, Christliche Kirchengeschichte , Leipzig, Engelhart Benjamin Schwickert, 1768-1803.
  14. Se ovenfor Register , op. cit.

Kilder

Vedlegg

Bibliografi

Relatert artikkel

Eksterne linker