Director Center for the History of Modern Thought Systems ( d ) | |
---|---|
1998-2013 | |
André Tosel Christian Bonnet ( d ) |
Fødsel |
16. november 1952 Alger |
---|---|
Død |
13. januar 2018(kl. 65) Rueil-Malmaison |
Nasjonalitet | fransk |
Opplæring | Panthéon-Sorbonne University ( doktorgrad ) (1988) |
Aktivitet | Filosof |
Pappa | Hevder Henri |
Mor | Gilberte Alleg-Salem ( d ) |
Jobbet for | Panthéon-Sorbonne University |
---|---|
Politisk parti | Fransk kommunistparti |
Medlem av | Franco-Korean Friendship Association ( d ) |
Veileder | Olivier Bloch |
Forskjell | La Bruyère-prisen (2000) |
Jean Salem , født den16. november 1952i Alger og døde den13. januar 2018i Rueil-Malmaison , er en fransk filosof , spesialisert i strømmen av materialistisk og hedonistisk filosofi .
Jean Salem er sønn av Gilberte Alleg-Salem og Henri Alleg .
Agrégé i filosofi (1976), doktor i filosofi (1988), Jean Salem har også en grad i kunst og arkeologi (1979) og i historie (1981). Han har en grad i statsvitenskap (1982) og i fransk litteratur og sivilisasjon (1999), samt sertifikat i Advanced English (2002) og en mastergrad i økonomi (2011).
Jean Salem underviste i videregående opplæring , spesielt ved Fourmies fra 1976 til 1981. Fra 1983 jobbet han innen høyere utdanning.
Han var et intellektuelt medlem av det franske kommunistpartiet , og arrangerte et materialismhistorisk seminar ved Sorbonne-universitetet, og sammen med Isabelle Garo og Stathis Kouvelakis et seminar med navnet Marx XXI th century ( The spirit and letter ).
Professor i filosofi ved universitetet Paris-I Panthéon-Sorbonne , ledet han Center for the History of Modern Thought Systems fra 1998 til 2013.
Han gir generell kultur kohls i forberedende klasse for HEC på Lycée Saint-Michel de Picpus i Paris.
Han er medlem av den fransk-koreanske vennskapsforeningen, presentert av Streetpress som "en liten pro nordkoreansk lobby" .
Hans viktigste forskningsarbeid fokuserer på atomenes filosofi og tanken om nytelse. Når det gjelder filosofien til Democritus of Abdera , prøvde Jean Salem å samle og organisere membra-disjecta av denne tanken som han anser for å være grunnleggeren av filosofisk materialisme . Når det gjelder Epicurus og Lucretia studerte han grunnlaget for læren som ble undervist i hagen , og fokuserte fremfor alt på å gjenopprette betydningen av en etikk som våget å forkynne at det høyeste gode var i glede. Han unnlater heller ikke å være interessert i tillegg til den mye mindre rolige hedonismen som var den for de falske epikuræerne , den for den vellystige rastløse, den for en Maupassant spesielt. Mer personlige verk (utgitt av Bordas, Michalon, etc.) fletter sammen generell filosofi, vitenskapelige vandringer og politiske inngrep.
Jean Salem publiserte en introduksjon til formell og symbolsk logikk (Nathan). Han viet også forskjellige studier til Giorgio Vasari , Ludwig Feuerbach , Lenin , etc. Han redigerte tekster av eldgamle forfattere ( Plutarch , Hippocrates ), og skrev flere lærebøker for videregående og filosofistudenter (Nathan, Albin Michel, Bordas).
Jean Salem var veldig kritisk til reformene av universitetet. I et intervju med tittelen Universitetet er ikke ment å bli en profesjonell skole , bekrefter han: "En uavbrutt reform har en tendens til å etablere driftsregler inspirert av det som hersker i postmoderne bedrifter i våre universiteter: regnskapsvisjon om kultur, spredning av nyliberalt byråkrati, sammenbrudd studieåret i to magre 12-ukers "semestre", løp om å sette opp universitetskonglomerater for å "bringe opp" "synergier" i partisk rangering, jobbusikkerhet, steril "evaluator" -feber og innføringen av generalisert konkurranse overalt (løp om stillinger og finansiering for forskere, løp om "validering" for studenter). Det gir neppe mening i filosofi, historie, litteratur osv. Og problemet påvirker også de "harde" vitenskapene (matematikk, fysikk, etc.), som også trenger lang tid og ikke imperativer kvantifisert, administrert og raskt løst. "