Laboratory Life: The Production of Scientific Facts (fransk oversettelse av Laboratory Life: The Social Construction of Scientific Facts ) er et verk av vitenskapssosiologer Bruno Latour og Steve Woolgar utgitt i 1979 .
Denne antropologiske analysen i nevroendokrinologilaboratoriet til professor Roger Guillemin ved Salk Institute i San Diego ( California ) utgjør et stort bidrag til vitenskapssosiologien . Dette er en feltstudie der de to forfatterne observerer måten vitenskapelig arbeid utføres gjennom en beskrivelse av rutiner og laboratoriepraksis som også tar hensyn til problemstillingene rundt publisering av vitenskapelige artikler, kjentheten til forskerne eller den økonomiske midler til deres disposisjon for å utføre sin forskning. Denne studien er en del av strømmen av sosial konstruktivisme som Latour vil distansere seg med deretter.
De viser at den naive beskrivelsen av den vitenskapelige metoden der suksess eller fiasko for en teori avhenger av resultatet av et enkelt eksperiment ikke samsvarer med faktisk laboratoriepraksis. Vanligvis produserer et eksperiment bare ufullstendige data, som tilskrives en defekt i eksperimentell oppsett eller prosedyre. Så mye av naturvitenskapelig utdanning handler om å lære å sortere ut hvilke data som skal oppbevares og hva som skal kastes, en prosess som til et "uutdannet" blikk utenfor kan sees på som en måte å gjøre ting på. Ignorere data som strider mot vitenskapelig ortodoksi.
Latour og Woolgar tilbyr et heterodoks og kontroversielt syn på vitenskap . De forsvarer ideen om at gjenstander for vitenskapelig studie er "sosialt konstruert" i laboratorier, at de ikke har noen eksistens bortsett fra måleinstrumenter og spesialistene som tolker dem. Mer generelt ser de på vitenskapelig aktivitet som et system med spesifikke trosretninger, muntlige tradisjoner og kulturell praksis.
Den franske utgaven dukket opp av La Découverte- utgavene i 1988 . For denne oversettelsen og for påfølgende utgaver blir undertittelen "sosial konstruksjon" (sosial konstruksjon) droppet for "konstruksjon" ("produksjon", på fransk), og markerer derved en avstand fra den sosio-konstruktivistiske strømmen som ifølge Latour anser det “sosiale” som en a priori mens det er sammensatt av “assosiasjoner” og at det er i evig omdefinering av aktørene (se i denne forbindelse Montere det sosiale igjen ).