Den femte boka
| Den femte boka | ||||||||
| Forfatter | François Rabelais | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Land | Kongeriket Frankrike | |||||||
| Snill | Roman | |||||||
| Utgivelsesdato | 1564 (posthum) | |||||||
| Kronologi | ||||||||
| ||||||||
The Fifth Book eller Quint Livre , er en postume bok av Rabelais utgitt i 1564 som forteller om fortsettelsen og slutten på reisen til Pantagruel og hans ledsagere på jakt etter Oracle of the Bottle Dive.
Det ville være arbeidet til Rabelais som helhet, men sannsynligvis ikke i alle deler. Angrepene er mer voldelige enn i noe forfatteren allerede har levert til publikum.
Sammendrag
I prologen utgjør fortelleren en gåte om opprinnelsen til nåværende visdom, forklarer erstatningen av uklare bøker med bøker fulle av pantagruelisme og roser gjenopplivingen av fransk litteratur. Historien gjenopptas med historien om navigering.
Kirkens satire og rettferdighet
De reisende, introdusert av eremitten Braguibus og sacristan Aeditue, oppdager først Île Sonnante, bebodd av fugler i bur der navnene refererer til den katolske kirken (geistlige, monagaler, prester, abbegaler, biskoper, etc. cardingaux og papegaut, som er unik i sitt slag). De lever av rikdommen som kommer fra den andre verden, men gir et trist ansikt, noe som får Panurge til å fortelle unnskyldningen fra eselet og rousseauet, der en hest, blir dømt til kyskhet til tross for sin velstående livsstil., Som forferder de redde esel.
De turnerer kort Isle of Ironwork, hvor trær bærer verktøy og våpen. Fruktene er naturlig tilpasset passende grener, og øya Cassade, hvor det hersker løgn. Påkallelse av djevler og skjær i form av knokeben eller terning kan fremkalle skipsvrak forårsaket av pengespill. Pantagruelister kjøper hatter og luer fra en falsk antikvitetshandler .
Deretter lander de på Isle of Condemnation, der strafferettssystemet sitter. Pound Cats arresterer besetningsmedlemmene som har kommet ned på øya og fører dem til å møte sin forferdelige mester Grippeminaud, som utsetter dem for en gåte. Panurge svarer på det mens han kaster ham en veske full av gullkroner , og forstår at grippeminaudière-rettferdigheten er korrumperbar. Bror Jean retter en korreksjon på andre skurkene som krever unødig beskatning og griper tak i sengetøyet til en hotellvakt som klaget over at de ikke hadde fått betalt av sjømennene for resten.
Ledsagerne går raskt gjennom Île d'Outre, hvor innbyggerne er hovne av fett, og blir vitne til sprekker, der noen avslutter sine dager med å blåse bukhinnen og huden. Når de er igjen blir de fanget i sanden etter å ha rømt boblebadene, og skipet blir reddet fra å synke av en annen, som fortelleren gjenkjenner en viss Henri Cotiral på. Sistnevnte forteller dem at mannskapet hans kommer fra Quinte-landet og drar til Touraine før de kommer til deres hjelp.
Abstraksjon, kloster og bedrag
Pantagruelistene stiger deretter ned til havnen i Mateotechnie, i Entéléchie, kongedømmet til Queen Quintessence. Hun viser dem rundt i palasset sitt, viser sine taumaturgiske krefter og helbreder syke med sanger. Etter middagen observerer de hvordan folket og dronningens offiserer praktiserer fantastiske aktiviteter. Dronningen spiser ved hjelp av smaksprøver og mastikatorer, som gjør at hun kan absorbere maten, sammensatt av nektar og ragweed, uten å forandre halsen på sateng og elfenbenstennene. Etter kveldsmat deltar damen i en ball som tar form av et sjakkspill .
De krysser øya Odes, hvor stiene løper, og gir opphav til refleksjoner om kosmologien og relativitetens kunnskap. På Esclots Island (det vil si Sabots) møter reisende Frères Fredon, hvor munker ustanselig surmer salmer. Symbolikken til antrekket deres (en veke på pannen og en rund ball på føttene) viser at de trosser lykkeendringen og viser deres forakt for denne verdens varer. Panurge dialoger med en munk som bare svarer ham i monosyllables. Etter denne utvekslingen, uten blid, følger en diskusjon om fastetiden , og bror Fredon kvalifiserte mars måned som «ruffiennerie». Epistemon fordømmer denne institusjonen som hevder å mortify kjøttet mens den oppmuntrer til afrodisiakum og fremmer utviklingen av sykdommer.
Neste stopp er Satinland, hvor plantene er av fløyel og damask og dyrene av tapet . Reisende oppdager ekstraordinære skapninger, som enhjørninger, neshorn, en kameleon, feniks, det toryggede dyret, harpier og catoblepas . De møter deretter Ouy-dire, en "liten gammel mann, pukkelrygg, forfalsket og uhyrlig" , lam i bena, men forsynt med syv tunger og hundre øyne. Mange historikere og oppdagelsesreisende som Herodot , Strabo, Marco Polo og Pedro Cabral kopierer det han forteller, mens han snakker mye om ting han ikke kunne se på stedet. Blant disse disiplene er Percherons og Manceaux bestemt for yrket "vitnesbyrd".
Lykt og dykkflaske
Pantagruelists ankommer endelig Lantern, Lichnobians land og slutten på oppdraget, der det bor levende lanterner . De ber om å se dronningen, en lykt dekket av bergkrystall, damascened og trimmet med store diamanter, for å bli ledet til Oracle. Dagen etter går de til tempelet til Dive Bouteille etter å ha krysset en stor vingård som består av alle arter av vinstokker. De passerer under en bue dekorert med trofeer av lykke etter å ha lagt vintre i slangen og en albansk hatt på hodet, og symbolsk demonstrerer avvisning av fyll.
Fallende under jorden passerer de under en bue malt med en dans av kvinner og satyrer. Fortelleren sammenligner den med den malte kjelleren i Chinon , beskrevet som den første byen i verden, fordi den angivelig ble bygget av Kain for å danne Canon, akkurat som Konstantin ga Konstantinopel. Det store fatet, ledsaget av en vakt utstyrt med tyriser , gir dem tilgang og de går ned en marmortrapp, hvor antall trinn refererer til verdens sjel ifølge Platon. Mens lyset bare kommer fra lykten, skremmer Panurge, men bror Jean beroliger ham og oppfordrer ham til å fortsette. Nederst på trappen er de foran en portal av jaspis, dorisk orden, som er skrevet med gullbokstaver: Έν őίνω άλήθεια ("I vinen sannheten"). Lykten inviterer dem til å fortsette alene, og de går gjennom dørene som åpnes alene.
Mosaikkene representerer slaget ved Bacchus mot indianerne, med en hær av Bacchantes og gamle Silenus ; spesielt ledsaget av rustikke unge mennesker, satyrer og fauner. Templet er opplyst av en beundringsverdig lykt, lysende som solen, utstyrt med en evig glødende veke og olje. Den har utsikt over en fantastisk fontene, det vil si en kilde til illusjoner: den gir en smak av vin i henhold til menneskers fantasi. Den støttes også av syv kolonner, kuttet fra de syv edelstenene, som hver tilsvarer en planet ifølge kaldeerne. Profetinnen Bacbuc får Panurge til å skifte klær før han får ham til å høre ordet fra Bottle Dive. Etter en sang kaster hun noe i fontenen og høres ordet Trinch. Panurge drikker deretter vin fra en bokformet flaske. Bacbuc forklarer sannheten i vin og oppfordrer deg til å være tolk for virksomheten din selv. Panurge og hans følgesvenner rimer, beslaglagt med Bacchic-raseri. Etter å ha fått navnene på Pantagruelistene registrert i en stor bok, anbefaler Bacbuc dem til "den intellektuelle sfæren som alle steder er sentrum og ikke har noen omkrets, som vi kaller Gud" og erklærer at han Det er fortsatt mye kunnskap å oppdage, mot den utbredte ideen om at alt allerede er kjent.
Se også
Bibliografi
Gamle utgaver- L'Isle Sonnante, av M. François Rabelays, som ennå ikke er trykt, fremhever ikke: der navigasjonen laget av Pantagruel, Panurge og strenge offiserer fortsetter. Nytrykt , sl, 1562
- Cinsquiesme og den siste boken om heroiske feil og dikter av den gode Pantagruel, komponert av Mr. François Rabelais, lege i medisin. I hvilken inngår besøket av Oracle of the Dive Bacbuc, og flaskens ord (...), sl, 1564
- [Huchon 1994] François Rabelais (utgave utarbeidet, presentert og kommentert av Mireille Huchon i samarbeid med François Moreau), Complete Works , Paris, Gallimard , koll. "Biblioteket til Pléiade",1994, 1801 s. , 18 cm ( ISBN 978-2-07-011340-8 , merknad BnF n o FRBNF35732557 )
- François Rabelais (utgave utarbeidet av Françoise Joukovsky), Le Cinquiesme Livre , Paris, Flammarion, koll. "GF" ( n o 872),1995, 274 s. ( ISBN 2-08-070872-4 , merknad BnF n o FRBNF35801635 ).
- Franco Giacone ( dir. ), Études rabelaisiennes , t. 40: Le Cinquiesme livre: prosedyre for det internasjonale kollokviet i Roma, 16. - 19. oktober 1998 , Genève, Droz, koll. “Humanisme og renessanseverker” ( nr . 340),2001, 640 s. ( ISBN 2-600-00637-0 ).
- Guy Demerson , Rabelais , Paris, Fayard,1991, 350 s. ( ISBN 2-213-02782-X ).
- Mireille Huchon, Études rabelaisiennes , t. 16: Grammatikk Rabelais: fra historien til teksten til autentisitetsproblemer , Genève, Droz, koll. “Humanisme og Renaissance Works” ( n o 183),nitten åtti en, 534 s..
- V.-L. Saulnier , Rabelais , t. 2: Rabelais i sin etterforskning. Studer på den fjerde boken og den femte boken , Paris, Sedes,1982, 356 s. ( online presentasjon ).
- Mireille Huchon, “Archéologie du Ve Livre” , i Jean Céard og Jean-Claude Margolin (red.), Études rabelaisiennes , t. 21: Rabelais i sitt halvt årtusen: saksbehandling av det internasjonale kollokviet i Tours, 24.-29. September 1984 , Genève, Droz,408, s. 19-28.
Merknader og referanser
- Demerson 1991 , s. 125.
- Demerson 1991 , s. 127.
- Demerson 1991 , s. 128.
- Demerson 1991 , s. 128-129.
- Demerson 1991 , s. 129.
- Demerson 1991 , s. 130-131.