Gnidustempelet | |
Utgave av 1760 | |
Forfatter | Montesquieu |
---|---|
Land | Frankrike |
Snill | Dikt |
Utgivelsessted | Paris |
Utgivelsesdato | 1725 |
Temple Gnidus er et dikt av syv sanger i prosa publisert forfatter navnløs i 1725 av Montesquieu . “Hensikten med diktet,” sier forordet, “er å vise at vi er lykkelige av hjertets følelser og ikke av sansens glede. "
Montesquieu leste Temple of Gnide , angivelig oversatt fra gresk, som han hadde skrevet for Mademoiselle de Clermont, for sitt selskap, og snart kjørte han en stund i manuskript. Snart skrev et tidsskrift trykt i Holland det i andre halvdel av året 1724 med dette notatet: “Dette stykket har blitt for godt mottatt av publikum til å nekte å klassifisere det blant de rømningsstykker som fortjener å bli bevart. Vi forsikrer deg om at det er på samme måte som den som ga oss persiske brev for tre år siden . "
På slutten av mars 1725 , Montesquieu forårsaket en skandale ved å publisere i Paris , Temple of Gnide i volum under pseudonymet en gresk biskop, innledes med et forord av oversetteren , under Holy Week, og med det privilegium kongen. Perioden der den dukket opp forårsaket en skandale: "Vi ønsker å tro at dette lille brosjyret er oversatt fra gresk, og funnet i biblioteket til en biskop, men det kommer ut av hodet på en libertine som ønsket å pakke søppel under allegorier. Tilgangen til slutten, der Kjærlighet får vingene tilbake til Venus 'bryst, er ikke dårlig rascal; og kvinnene sier at de ønsker å lære gresk, siden man finner der slike pene kurer: Allusjonene dekker halvnakne uanstendigheter der. "
Marie du Deffand , som hadde flere grunner til ikke å smake på et verk som ikke var relatert til sin kjærlighet og sin kunst, ringte ham umiddelbart da han så tanker i stedet for følelser og mer observasjon enn fantasi. : "Apokalypsen om tapperhet." Abbé de Voisenon sa at hans pastiche "tjente ham mye hell, under forutsetning av at han [Montesquieu] ville skjule dem".
Dette diktet hadde en parodi med tittelen The Temple of Gnidus, The Mute Bulletin Board og Forced Sympathy .
Arbeidet representerer kjærligheten til feltene i motsetning til byene. Aristaeus og hennes gjeterinne, Antiloquy og hennes elsker, etter å ha forlatt Venus-tempelet i Gnidus, i Lilleasia, etter å ha krysset sjalusi og ha roet seg ned ved Bacchus alter, kommer til forskjellige mål. I det første paret vinner lysten til naturen; andres romantikk ender med dydens triumf og lidenskapens fortvilelse.