Leonidas Proaño | ||||||||
Biografi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Fødselsnavn | Leonidas Eduardo Proaño Villalba | |||||||
Fødsel |
29. januar 1910 San Antonio de Ibarra ( Ecuador ) |
|||||||
Prestedømmelse | 29. juni 1936 | |||||||
Død |
31. august 1988 Quito |
|||||||
Biskop i den katolske kirken | ||||||||
Biskopelig innvielse |
26. mai 1954med kort. Opilio rossi |
|||||||
Siste tittel eller funksjon | Biskop emeritus av Riobamba | |||||||
Biskop av Bolívar | ||||||||
18. mars 1954 - 20. mars 1985 | ||||||||
| ||||||||
(no) Merknad på www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Leonidas Proaño , med sitt fulle navn Leonidas Eduardo Proaño Villalba , født den29. januar 1910i San Antonio de Ibarra og døde den31. august 1988i Quito , er en ecuadoriansk biskop og en av grunnleggerne av frigjøringsteologien . Hans konstante handling som biskop av Riobamba til fordel for urbefolkningene ga ham kallenavnet “Biskopen av indianerne” .
Sønn av beskjedne stråhattmakere og den yngste av tre brødre som døde i spedbarnsalderen. I 1925 gikk han inn i naboseminaret i San Diego de Ibarra, deretter i 1929, etter å ha passert bachillerato , på det store seminaret i Quito . Han ble ordinert til prest i 1936 og underviste i litteratur i forskjellige katolske institusjoner i provinsen Imbabura . Han organiserer også katolsk handling og Christian Workers Youth i provinsen. Han skilte seg ut for sin dynamikk og sine organisasjonsevner, grunnla en pedagogisk publikasjon for barn ( granitos de trigo , med et opplag på 3000 eksemplarer) og en dagsavis, La Verdad . I 1954 ble han utnevnt til biskop i Riobamba.
I bispedømmet Riobamba fant han en ekstremt vanskelig situasjon, preget av de innfødtees store fattigdom og deres forlatelse av kirken, selv eier av store land som ble leid ut til rike familier og som indianerne ble utnyttet med vold på. Han reiser kontinuerlig gjennom bispedømmet og oppholder seg bare kort tid i Riobamba, og nekter å oppføre en ny dyr katedral (ønsket av de herskende klassene i byen).
Fra 1960 omdistribuerte han land tilhørende kirken til fordel for urfolkssamfunn, i påvente av agrareformen i 1964 . Hans handling er forsterket av Vatikanrådet II , som innvier behovet for at kirken griper inn i sosiale spørsmål, og sammen med brasilianeren Leonardo Boff og den peruanske Gustavo Gutiérrez grunnla han frigjøringsteologien , og ringer til å gå mot en "kirke av de fattige " . Denne stadig mer markerte orienteringen mot venstre ga ham mistilliten til hierarkiet (erkebiskopen i Quito prøvde å fjerne sitt kontor som biskop av Riobamba, men måtte trekke seg tilbake i møte med folkelig press) og beskyldninger fra militærjuntaen, som anklager ham i 1972 for å forberede urbane geriljaer .
I løpet av 1970- tallet fortsatte han å bli involvert til fordel for de innfødte i agrarkampene og ble gjentatte ganger avhørt av politiet eller til og med fengslet. Han publiserte i 1977 sin selvbiografi, "Jeg tror på mannen og samfunnet" , og skapte i 1978 i Chimborazo en front for solidaritet med sandinistene i Nicaragua .
Han ga ut flere bøker i løpet av 1980-tallet , fortsatte å jobbe med Kichwa- samfunnene i regionen, og jobbet i 1988 med CONAIE som forberedelse til feiringen av "500 år med urfolks motstand" , selv om det ble oppnådd med magekreft . Han døde den31. august 1988 og er gravlagt i en liten urfolkskirke nær fødestedet.