Zaporozhian kosakker skriver brev til Sultan Mahmoud IV i Tyrkia
kunstner | Ilia Repin |
---|---|
Datert | 1880-1891 |
Type | Kampmaleri |
Teknisk | Oljemaleri |
Dimensjoner (H × B) | 203 × 358 cm |
Samling | Russisk museum |
N o Inventory | Ж-4005 |
plassering | Russisk museum , St. Petersburg |
Zaporozhian Cossacks Writing a Letter to the Sultan of Turkey ( russisk : Запорожцы пишут письмо турецкому султану) er et maleri av den russiske maleren Ilia Repin .
Arbeidet på 2,03 × 3,58 m ble startet av Répine i 1880 og fullførte først i 1891 .
Maleriet oppbevares nå på det russiske museet i St. Petersburg . Det er en andre versjon av maleriet, som Ilia Repin begynte før levering av det første maleriet i 1889. Det oppbevares på Kharkov kunstmuseum .
Skisser oppbevares på Tretriakov-galleriet og det hviterussiske nasjonalmuseet for kunst .
Dette er et historisk maleri som viser Zaporozhian-kosakker som skriver et brev til den osmanske sultanen, full av fornærmelser. Maleren vet å gjengi den intense gleden som kosakkene føler i å forestille seg ny grovhet. Han vekker en uimotståelig sympati for et erfarent folk og frihetselskende folk, som Repin betrakter med beundring og som han indikerer i et brev adressert til kritikeren Vladimir Stassov :
“Alt Gogol skrev om dem er sant! Et hellig folk! Ingen i hele verden har følt frihet, likhet og brorskap så dypt. Zaporoguie har alltid vært gratis, ingenting har utsatt den! "
De kosakker okkupert i midten av XVI E -tallet , en del av moderne Ukraina , på bredden av Dnepr, som er gitt navnet Zaporoguie . Der har de en rekke befestede bosettinger, "gorodki" ( городки ) eller "setchi" ( сечи ) / "zaceki" ( засеки ) og landlige bosetninger ("khoutora" ( хутора ), "zimovniki" ( зимовники ), utover strykene av elven, i et område utenfor enhver statlig myndighet, Wild Plain (ru) .
Deretter forener de seg og oppretter en militær og politisk organisasjon, hvis sentrum er Zaporogue Sitch, både en befestet leir og et møtested for staber, hvor den sentrale regjeringen er Koche (ru) .
Deres første ataman er Dmytro Vyshnevetsky . Han skapte den første Sitch på øya Khortytsia på Dnepr . Zaporogene bekjemper tatariske invasjoner, deretter vekselvis Polen, Russland og det osmanske riket. Ledet av Bohdan Khmelnytsky , som ble deres hetman i 1648, deltok de sammen med Krim-tatarene i Khmelnytsky-opprøret , et voldelig bonde-, religiøst, sosialt og nasjonalt opprør mot den polske adelen som fikk Republikken de to nasjonene til å vakle .
De aksepterer russisk dominans i 1654 og avslutter med den Pereïaslav-traktaten , som bekrefter etableringen av Cossack Hetmanate på Ukraina på venstre bredd , men innleder russifisering.
Ivan Sirko er en kosakk militærleder , som ble med i Sitch i 1654. Han deltok i Khmelnytsky-opprøret . I 1663 ble han ataman av Zaporozhian-hærene. Han kjempet sammen med russerne mot Krim-khanatet , polakkene og kosakkene til Hetman Petro Doroshenko , men skiftet av og til side, og sluttet seg til Doroshenko i sin kamp mot de "moskoviske bojarene og voivodene". Han vil sverge lojalitet igjen mot den russiske tsaren Alexeï I er , men vil deretter bli forvist av ham i Tobolsk, i Sibir, for å fjerne ham fra hetman Demyan Mnohohichriny (ru) . I 1673 vendte han tilbake til Ukraina og gjenopptok kampen mot tatarene og tyrkerne og erobret festningene Arslan og Otchakov.
Han døde i 1680, men forble en av de mest populære atamanerne og ble helten i mange myter, folkesanger og dikt. Det påstås således å ha deltatt, sammen med polske tropper og 2500 kosakker, i beleiringen av Dunkerque i 1646, under ordre fra Grand Condé , under den trettiårige krigen , og fikk general de Gaulle til å spørre under sitt besøk til Sovjetunionen i 1966, for å gå til graven hans. Ivan Sirko blir beskrevet av ham som "fransk nasjonalhelt" .
Han ville også ha vært en Kharakternik kosakk , det vil si en warrior- sjaman .
Forfatteren Nicolas Gogol , knyttet til Ukrainas historiske fortid, bidro i første halvdel av XIX - tallet med sine skrifter for å gi plass til det som skjedde i russisk kultur.
I 1843 ga han ut en historisk roman, Tarass Boulba ( "Тара́с Бу́льба" ), hvis første versjon dukket opp iJanuar 1835. Den er viet Zaporogue-kosakken Tarass Bulba og hans sønner, Andrei og Ostap, med en militær og amorøs intriger som tar dem fra Ukraina til Polen, som kosakkene er i krig mot.
Han foreviger og gir en ny resonans der minnet om Hetmanate og om en kosakk fortid, herliggjort og verdsatt, i en dominerende nostalgisk holdning til midten av XIX E århundre i den ukrainske og russiske eliten.
Repin, selv født i Chouhouïv , ved Donets bredder , men også representant for den russiske intelligentsiaen, er selv visuelt knyttet til verket og dets karakterer. Malernes eldste datter, Vera Iitnichna, husker i sine minner at familien i lang tid bare bodde ved Zaporozholes: Ilia Yefimovich leste høyt og historier om Sitch høyt hver kveld, barna kjente utenat navnet på alle heltene, spilte Tarass Boulba, Ostap og Andrei og modellerte figurene sine i leire. De kunne også når som helst sitere brevet fra kosakkene til sultanen.
Den epistolære utvekslingen om repins maleri finner sted i 1675 eller 1678, hvis vi daterer det fra det osmanske angrepet som han refererer til. Det er en forfalskning, etterfulgt av en serie påståtte brev fra sultaner til polske konger, også apokryf. Det vises for første gang i kronografen fra 1696 .
Det er flere versjoner, og en av dem dukket opp i 1872 i Rousskaïa Starina . De vil bli gruppert sammen i en samling utgitt i 1911 av Dmitri Iavornitsky (ru) , som har gjort mye for å publisere kurerer. Hvis det ikke av historikere anses å være autentisk, er de likevel enige i å anse at teksten uansett ble skrevet på Sitch-tiden, og at den ville gjenspeile dens ånd.
Brev fra Sultan Mehmed IV til Zaporozhian CossacksZaporogues har nettopp avvist et angrep fra tyrkiske og tatariske hærer mot Sitch, men den osmanske sultanen krever likevel at de underkaster seg.
"Som sultan, sønn av Muhammad, bror til solen og barnebarn av månen, underkonge av Guds nåde til kongedømmene i Makedonia, Babylon, Jerusalem, Øvre og nedre Egypt, keiser av keiserne, suverene av suverene, uovervinnelig ridder , Sviktende vokter av Jesus Kristus grav, administrator valgt av Gud selv, håp og trøst for alle muslimer, og stor forsvarer av kristne,
Jeg pålegger deg Zaporozhian-kosakker frivillig å underkaste seg meg uten motstand
Sultan Mehmed IV "
Svar fra Zaporozhian-kosakkene til sultanen i Tyrkia“Til deg tyrkisk Satan, hilsen til den forbannede djevelen, tjener av Lucifer selv!
Hva slags edel ridder til djevelen er du, hvis du ikke kan drepe en pinnsvin med den bare rumpa?
Spis djevelens oppkast, du og hæren din.
Du vil aldri ha, horssønn, Kristi sønner under din kommando: din hær skremmer oss ikke, og til lands eller til sjøs vil vi fortsette å kjempe mot deg.
Du, babygutt fra Babylon,
vaktmester fra Makedonia, ølbrygger fra Jerusalem, geitevipper fra Alexandria, svinherde fra Øvre og Nedre Egypt, sår fra Armenia, giton Tartar, bøddel fra Kamenetz, beryktet vesen fra Podolia, sønn av Djevelen selv,
Du, den største skjeve tullingen i verden og i helvete og foran vår Gud, idiot, grisens snute, hoppens rumpe, slakterhoven, pannen ikke døpt!
Dette er hva kosakkene har å fortelle deg, til ditt biprodukt av runt! Du er ikke engang verdt å oppdra grisene våre. Twisted gir du ordre til ekte kristne !!
Vi skriver ikke datoen fordi vi ikke har en kalender, måneden er på himmelen, året står i en bok og dagen er den samme her som hjemme, og for det kan du knulle oss!
Signerte Kochovyj Otaman Ivan Sirko og hele Zaporogue- hæren "
De første skissene av Zaporogues dateres tilbake til 1878, den første er datert 26. juli, og laget i Abramtsevo . De som relaterer seg til hele scenen er like i inspirasjon og sammensetning som den endelige versjonen av maleriet. I andre begynner Repin studiet av de forskjellige karakterene.
I følge Repine kom ideen til maleriet til ham fra å lese teksten i Zaporogues-responsen i en avis. Han betrodde Mstislav Prakhov (ru) (1840-1879) russisk språkforsker og oversetter som også besøkte Abramtsevo. Den billedlige rikdommen i temaet og dets potensial vises umiddelbart for ham.
Kullskisse (1878) Tretyakov Gallery
Kullskisse (1878) Tretyakov Gallery
Kullstudie (1878) Tretyakov Gallery
Kullstudie (1878) Privat samling
Sommeren 1880 dro maleren for en lang tur til Ukraina for å samle materiale til Vechornytsi og til Zaporozhicles . Han bodde flere steder der de hadde bodd, og tilbrakte omtrent en måned på eiendommen til Wassily Tarkovsky , hvor han designet mange gjenstander og kostymer fra skytsamlingen. Han er ledsaget av den unge Valentin Serov :
"Serov, fortsatt en gutt, lot ikke noe levende passere uten å bære malerenes armer ... Senere, på reise på Dnepr, til stedene til de gamle sitchene, som Kostomarov viste oss, overgav vi begge på øya Khortytsia ved ferje. Landingsscenen var et vakkert og jevnt sted, strødd med sand, svidd av solvarmen. Rundt oss var det små steinblokker av gråsvart granitt, lenger borte busker og en gjennomsiktig blå himmel (...).
En annen dag, da vi skulle dra, så jeg at Valentine allerede hadde komponert en karakterscene om livet til Zaporogues. Jeg hadde med meg de to fantastiske og elskede bøkene til Antonovich og Dragomanov, History of the Cossacks in the Songs and Bylines of Southern Russia . Vi unnet oss å lese ukrainsk lyrikkdikt, og Serov, som hadde vært på Kiev videregående skole i to eller tre år, hadde en fantastisk smak av stoffet i det ukrainske språket. Men tro ikke at han laget skissene sine mekanisk; hans subjekt var selve livet til disse "ridderne", som om han var blant dem i leiren deres og så deres eksistens i alle sine små detaljer (...).
Og her er det at på Dnepr av en stålskinne, i rolig og mildt vær, løfter en hestemasse, noen skritt fra bredden, et hvitt skum mot himmelen; nakne gutter beveger seg i lunkent vann til de er berusede og smigrer monteringen; i det fjerne kommer en tåke frem, svelger den lunken luften - det er bakgrunnen på bildet (...). "
Repin laget også mange skisser av "menneskelige typer" som han brakte tilbake med sine andre skisser til Moskva. Besettelsen med tegning, utveksling og vennskap, forholdet til studenten Serov, fascinasjonen for myten om Zaporozholes, forent i et jernbrorskap, slåss eller feire sammen, elskere av livet og uuttømmelig energi samles for å lage denne perioden, med sine egne ord, en "kreativ binge" hentet fra de "lykkelige menneskene" .
Repin kom tilbake til Moskva i 1881, og flyttet deretter til St. Petersburg i 1882. Han begynte å jobbe på lerret, hvorfra han daterte begynnelsen av maleriet til 1880. Han jobbet der, noen ganger i flere dager, noen ganger forlot det en stund.
Han fortsetter å ta råd fra historikere i denne perioden, og spesielt de fra Dmitri Iavornitski (ru) , som han vil gjøre karakteren til skriftlæren i lerretet av. Sistnevnte er en ukrainsk historiker, arkeolog og etnograf som fullførte universitetet i Kharkov i 1881, og som underviser i St. Petersburg fra 1885. Han blir deretter venn med Ilia Repin. Mellom 1892 og 1897 vil han publisere en historie om zaporozjiske kosakker i tre bind ( “История запорожских казаков” ).
I nesten 12 år beveger Répine seg kontinuerlig og modifiserer lerretet: "Jeg jobbet," skriver han, "på lerretets generelle harmoni. For en oppgave! Hver berøring, hver farge, hver linje er nødvendig for å uttrykke den generelle atmosfæren på lerretet, og for å stille og karakterisere hver av karakterene ... Jeg ofret og forandret mye i farger og personligheter ... Jeg har noen ganger jobbet til jeg var utmattet ” . Og han skriver fortsatt: "hvis du hadde sett metamorfosene som alle hjørnene på lerretet har gjennomgått ... ingenting er igjen av det ... det var en avfasning ... det var en skjorte ... det var en stort latter ansikt ... ingenting var tilfredsstillende » .
Når han leker med dem, forlenger kosakkrusen, låner han Zaporogues-funksjonene fra alle vennene sine og komponerer lerretet med ukrainerne eller polakkene i St. Petersburg. Forfatteren Dmitri Mamin-Sibiriak (ru) , som gikk forbi studioet sitt, husker at han ble tvunget til å posere i flere timer for Zaporogues : øyelokk gledet maleren for en karakter og øynene for en annen. General Mikhail Dragomirov går med på å spille i atamanen Serko, musikeren og folkloristen Aleksandr Roubets i den morsomme kosakken, samleren Vasily Tarnovsky i mannen i hatten, maleren Kouznetsov, sønn av Varvara Iskul-Guildendandt, i den unge smilende Zaporogue, og andre. Gueorgui Alekseïev (ru) , som maleren vil stille bakfra, for å male det skallede hodet, nekter å gjøre det. Med medvirkning fra Iavornitsky vil Repin fange ham og oppnå sine mål. Han blir kosakken veltet på fatet.
Zaporoques er samlet rundt skriveren. Ataman Ivan Sarko er blant dem, skriveren, før han selv signerte brevet. Til venstre stod Taras Boulba, iført en hvit hette og i en rosa tunika. Hennes yngste sønn, Andria, står også i motsatt del av maleriet. De andre kosakkene er ikke individualiserte historiske eller litterære figurer.
Hele bordet.
Andria, sønn av Tarass Boulba.
Skribenten.
Tarass Boulba.
Mennene skriver brevet sammen, hver av dem legger til sitt eget ord og dets vits, og vekker morsomheten til de andre.
Maleriets sammensetning er veldig balansert, samtidig som den er spesielt dynamisk. Den er organisert rundt flere linjer og bevegelser: horisontale og vertikale rytmer, i utgangspunktet, men også bevegelser av masser fra front til bak, eller tvert imot fra bak til front. Helheten er strødd med flekker av frodige og livlige farger, ordnet i en stilig, ryddig og harmonisk konstruksjon.
I bakgrunnen er himmelen nedtonet av skumring og maskert av hvit røyk. Den blir kuttet av piggene og de strukne innsatsene. Denne bakgrunnen, kompakt og tett, det vi ser fra militærleiren, viser en vibrerende situasjon med vold eller sinne, i motsetning til gruppen kosakk, morsom. Den animeres av en sirkulær bevegelse, en slags boblebad, som, utgitt, vil ha kraften til en tornado. Det er den siste våren i konstruksjonen av maleriet, og dets raison d'être, innlegging av elementene i en "leksikon" eller, ifølge Igor Grabar, en "latterfysiologi" .
Répine vender seg til en vanskelig øvelse i stil, med et uhemmet mangfold som sjelden er gitt i maleriet, og representerer derfor latter: det er tordnende latter, og det fine smilet, og den sarkastiske latteren og latterens utbrudd. Som gir gåsehud, og den smittsomme store latteren, og humringen, og skrikene og skvetten; karakterene vrir seg, knytter ribben med knyttnevene, håner, ler med tennene i vinden, sladrer med åpen hals eller ler til døden ... De bringer betrakteren tilbake til eldgamle, historiske eller legendariske tider til en her og nå smittsom latter.
Flere kjente samtidige fra Repin fungerte som modeller for maleriet:
Karakter |
Modell |
Karakter |
Modell |
Ian Tsionglinski er modellen til en av de mest fargerike karakterene i maleriet. Professor ved tegneskolen til Imperial Society for the Encouragement of Fine Arts , han er av polsk nasjonalitet. Han var et aktivt medlem av Mir iskousstva . | Repin ga funksjonene til general Mikhail Dragomirov til atamanen Ivan Sirko , sentral figur i maleriet. | ||
Den kjekke unge mannen med sjenerøse trekk og et intelligent smil ble malt i St. Petersburg etter sønnen til Varvara Uexküll von Gyllenband , søskenbarn til komponisten Mikhail Glinka . På nettet er han Andria, den yngste sønnen til Tarass Boulba . | Den Tatar er designet av Repin med en Tatar student som modell, men dets uttrykks tenner ble lånt fra skallen av en kosakk-Zaporogue funnet i Sitch utgravninger . | ||
Den store kosakken med pannebånd er modellert av regissøren for kampmalingsklassen til Imperial Academy of Fine Arts . det er maleren Nikolai Kouznetsov , av gresk nasjonalitet. Han er på lerretet den eldste sønnen til Tarass Boula, Ostap. | Aleksandr Roubets er modellen for den tøffe karakteren, som ikke er noen ringere enn Tarass Boulba selv. Han ble født i Tchouhouïv , som Repin. For andre versjoner var det journalisten Vladimir Guiliarovski som stilte. | ||
Den tannløse og rynkete gamle mannen med et rør er Repins sjanseledsager i en stafett i Zaporizhia . Hans navn er ikke bevart. | Feodor Stravinsky , solist av Mariinsky Theatre , er modellen for den melankolske og tynne kosakken som ser på tilskueren bak Tarass Bulba. | ||
Seminaristen med skåret av bollen, og som ennå ikke har bart, har for modell maleren Porfiri Martynovitch (ru) . Régine malte den ikke fra livet, men av en gipsmaske som ble kastet av sønnen. | Samler og skytshelgen Vassily Tarnovsky stilte for karakteren av en mørk og skyggefull kosakk. Skissen ble laget i 1880 på hans eiendom av Repin, sammen med et portrett i Cossack militært utstyr. | ||
Den halvnakne lekne kosakken er i en versjon pedagogen Konstantin Belonoski, i en annen dramatikeren Marko Kropyvnytsky . Maleren fremkaller en vane, da spillet ble seriøst, at spillerne måtte fjerne skjortene for å bevise at de ikke skjulte kort i kragen eller i ermene. | Det er oberhofmeister Gueorgui Alekseïev (ru) som låner ut hodeskallen til den skallede kosakken og den ekspressive nakken. Han hadde nektet denne uverdige stillingen, men, invitert av Dmitri Iavornitsky til å undersøke samlingen av mynter, ble den levert til maleren som tegnet den bakfra. Når han kjenner seg igjen i styret, vil han forbli irritert over dette plottet. | ||
Kusken Vasily Nikichka er modellen til Cossack Golota. maleren, forført av sitt stikkprøvefulle ansikt, det enøyede øyet, hans utholdenhet og hans frekkhet, lyktes i å trekke det på en ferge som krysset Dnepr . | Maleren valgte som modell for skriveren sin hovedinspirator og rådgiver, akademikeren Dmitri Iavornitsky (ru) . For å vekke et smil i en mann med stilltiende stemning, lot han ham stille med et karikaturmagasin. |
Allerede før han var ferdig med hovedversjonen, begynte Répine å jobbe i 1889 på et sekund, som han ikke vil fullføre. Dette lerretet skiller seg i størrelse fra det første maleriet, og har karakteren av en "gangkopi". Maleren har forsøkt å gi mer historisk ekthet til den andre versjonen av Zaporogues . Den ble donert i 1935 av Tretyakov Gallery til Kharkov Historical Museum. Det oppbevares for tiden på kunstmuseet .
I tillegg laget maleren i 1887 en oljeskisse av maleriet. Han ga den til Yavornitsky, som selv solgte den til Pavel Tretyakov. Denne skissen er også nå i Tretyakov Gallery.
Det er også reproduksjoner av identisk størrelse av hovedversjonen, inkludert den malt av Pavel Porfirov, en student fra Repin, som for tiden holdes av Cincinnati Art Museum .
Etter den første offentlige utstillingen av Zaporozhian-kosakkene som skrev et brev til sultanen i Tyrkia , blir maleren kritisert for for mange "historiske unøyaktigheter" . Maleriet har imidlertid en lykkelig skjebne.
Presentert med rungende suksess i flere utstillinger i Russland og i utlandet (Chicago, Budapest, München, Stockholm), ble den til slutt anskaffet av Alexander III for 35 000 rubler. Den ble værende i tsarens samlinger til 1917, deretter overført til det russiske museet etter 1917 .
Poeten Guillaume Apollinaire ble inspirert av denne diplomatiske hendelsen og leverte sin versjon av brevet i "Svaret fra de zaporozhiske kosakkene til sultanen i Konstantinopel", satt inn i diktet La Chanson du mal-aime , midtpunktet i samlingen hans Alcools ( 1913):
Mer kriminell enn BarabbasLéo Ferré satte denne "Responsen ..." til musikk, så vel som hele Apollinaires dikt, i oratoriet La Chanson du mal-aime (1952-1953).
Dmitry Shostakovich satte også "Svar ..." til musikk, og bare henne, i sin fjortende symfoni (1969).
Denne scenen inspirerte komponisten Reinhold Glière for sin ballettmusikk Les Cosaques zaporogues op. 64 dateres fra 1921.
Ilf og Petrov , i romanen Les Douze Chaises , gir helten Octal Bender prosjektet av et lerret som ennå ikke er malt, men nøye vurdert, og med tittelen Bolsjevikene, skriver et brev til Chamberlain og tar opp Repins maleri.
I 1923 representerte en karikatur som ble publisert i nr. 6 i humoristanmeldelsen Piment rouge (ru) (“Krasny perets”) faktisk lederne av Sovjetunionen med de samme stillingene som kosinene til Repin, etter å ha skrevet et brev til Lord Curzon .
Scenen for skrivingen av brevet er avbildet i den russiske filmen Tarass Bulba , av Vladimir Bortko (2009).
Soviet Post utgav to ganger en serie frimerker (i 1944) og et frimerke (i 1969) som gjengir maleriet. Ukrainian Post i 2014 trykket et frimerke som viser versjonen som ble oppbevart på Kharkov Art Museum.
Zaporogues Sovjetunionen, 1944
Zaporogues Sovjetunionen, 1969
Zaporogues Ukraina, 2014