Reglene for den sosiologiske metoden | ||||||||
Forfatter | Émile Durkheim | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Land | Frankrike | |||||||
Snill | Prøve | |||||||
Utgivelsesdato | 1895 | |||||||
Kronologi | ||||||||
| ||||||||
Reglene for den sosiologiske metoden , utgitt i bokform i 1895 av Émile Durkheim i Revue Philosophique , utgjør arbeidet der forfatterens sosiologiske prosjekt, ansett som far tilfransk sosiologi , vises tydelig. Han søker faktisk å finne sosiologien som en ny vitenskap og å etablere den institusjonelt; denne boken svarer på denne ambisjonen der den definerer metodiske regler som skal følges for en sosiologisk studie.
For å bli en vitenskap må sosiologi oppfylle to betingelser:
Kort sagt, sosiologi vil være vitenskapen om sosiale fakta, definert av en egen metode.
Durkheims bekymring er derfor å etablere sosiologi institusjonelt. For å gi den en akademisk plass, for å gjøre denne vitenskapen legitim, må den ha et eget objekt og klart skilt fra det som kan behandles i filosofi eller psykologi.
" Det er i et hvert samfunn en bestemt gruppe av fenomener som utmerker seg ved forskjellige egenskaper fra de som er studert av andre naturvitenskapen " . Sosiologi vil således være vitenskapen om sosiale fakta, i den grad de " er sosiologiens rette domene " .
Sosiale fakta, internalisert av individer gjennom utdannelse, " består av måter å handle, tenke og føle på, utenfor det individet som er utstyrt med en tvangskraft som de pålegger ham. [...] Et sosialt faktum er enhver måte å gjøre ting på, faste eller ikke, som sannsynligvis vil ha en ytre begrensning; eller igjen, som er generelt innenfor rammen av en gitt samfunn samtidig ha en eksistens av sin egen, uavhengig av dens enkelte manifestasjoner ” .
Definisjonen av sosiale fakta er en god illustrasjon av det helhetlige paradigmet der Durkheim ligger: sosiale fakta er definert av to hovedegenskaper: deres tvangskarakter og utenfor individet. Sosiale fakta er eksterne for enkeltpersoner, de eksisterer og vil overleve dem (vi kan her gi eksemplet med lov, språk, moral osv.), Og sosiale fakta pålegger seg selv som en begrensning: hvis enkeltpersoner ikke overholder dem, de utsetter seg for sanksjoner fra samfunnet. I tillegg, hvis den sosiale bindingsforholdets bindende natur ofte forblir implisitt, er det fordi reglene i det sosiale livet blir internalisert av enkeltpersoner under utdannelses- og sosialiseringsprosessen.
Til slutt skiller Durkheim ut to typer sosiale fakta: normale sosiale fakta - som i et samfunn forekommer regelmessig og i flertall - og patologiske sosiale fakta - som statistisk sett er i mindretall, uregelmessige og eksepsjonelle (jf. Patologiske former for arbeidsdeling, i De la division du travail social ).
Foruten behovet for å utgjøre et eget objekt, må sosiologien i begynnelsen utgjøre en metode for vitenskapelig og streng forskning. Durkheim anbefaler å studere sosiale fakta etter det de har mest utenfor individet (utfordringen her er å komme seg ut av psykologien akademisk). Vi må studere sosiale fakta som ting, dette er måten sosiologen kan oppnå i objektivitet og strenghet, at han kan bevege seg bort fra forhåndsinnspill og forutinntatte ideer.
" Den første og mest grunnleggende regelen er å betrakte sosiale fakta som ting "
Dette forutsetter overholdelse av to metodiske regler: å definere de studerte fenomenene nøye og se etter årsakene til tidligere sosiale fakta.
Durkheim angir seks regler knyttet til observasjon av sosiale fakta:
I boken som ble utgitt to år senere, i 1897, Le Suicide , vil Durkheim implementere de metodiske prinsippene han beskriver her. Han viser at en tilsynelatende individuell handling, som faller innenfor det intime sfæren, faktisk er forklart av sosiale determinanter, utenfor individene. Selvmord er altså et godt eksempel på et sosialt faktum som som sådan må studeres som en ting.