Mahmoud av Ghazni
Mahmoud av Ghazni
| Sultan | |
|---|---|
| April 998 -30. april 1030 | |
| Ismail of Ghazni ( in ) Muhammad ibn Mahmud ( in ) |
| Sultan |
|---|
| Fødsel |
2. november 971 Ghazni (Samanid imperium ( i ) ) |
|---|---|
| Død |
30. april 1030(kl. 58) Ghazni |
| Navn på morsmål | ابوالقاسم محمود غزنوی |
| Aktivitet | Konge |
| Familie | Ghaznevids |
| Pappa | Subuktigîn |
| Søsken | Ismail of Ghazni ( in ) |
| Barn |
Masûd av Ghaznî Muhammad ibn Mahmud ( en ) Abd al-Rashid ben Mahmud ( d ) |
| Religion | Sunnisme |
|---|
Mahmoud de Ghazni , som egentlig heter Yamîn al-Daoulâ Abu al-Qasim Mahmoud Ibn Soubouktigîn , født den2. oktober 971 og døde den 30. april 1030, var herskeren over Ghaznavid-riket fra 997 til sin død.
Biografi
I 994 ble Mahmoud gjort til guvernør i Khorassan , med tittelen Saïf ad-Daoulâ - statens sverd. To år senere døde faren Subuktigîn i regionen Balkh , nord i Afghanistan, etter å ha proklamert sin andre sønn, Ismail, hans etterfølger. Så snart Ismail troner i Balkh ( Afghanistan ), kontakter Mahmoud, som da er i Nichapur , ham på en vennlig måte og tilbyr ham en deling av territoriene deres far besitter ved hans død. Ismail avviser forslaget sitt. Han blir umiddelbart angrepet av broren og beseiret. Han ble deretter ført tilbake til Fort Jourjân, hvor han ble fengslet. Mahmoud regjerer da uten splittelse over Khorassan og Ghazni (en by i sentrum av Afghanistan) (997).
I løpet av de to første årene av hans regjeringstid styrker Mahmoud sin posisjon i Ghazni. Selv om Mahmoud var hersker over en uavhengig stat, gjorde han en formell troskap mot den abbasidiske kalifen i Bagdad, som til gjengjeld oppmuntret ham i sine erobringer og legitimerte ham som guvernør i de erobrede landene. Tradisjonen sier at Mahmoud lovet å plyndre India en gang i året og å resitere et vers fra Koranen etter hver ødeleggelse av tempelet. Faktisk ledet han sytten plyndringskampanjer der, den første viktige i 1001 , den siste i 1026 . De første ekspedisjonene er rettet mot Panjâb og nordøst i India , mens den siste når Somnâth på sørkysten av Kâthiâwar i Goujerat .
Hans viktigste fiende er Jaipâl - eller Jayapâla Shâhî -, râja av Lâhore og Kabul , jaget av Mahmouds far fra sistnevnte by og som deretter regjerer over Panjâb. I 1001 marsjerer Mahmoud mot India i spissen for 15 000 ryttere, Jaipâl møter ham med 12 000 kavaleri, 30 000 infanteri og 300 krigselefanter . Under slaget, nær Peshâwar , falt indianerne, selv om de var overlegne i antall og utstyr, under slagene fra det arabiske kavaleriet, og etterlot 15 000 ofre på slagmarken. Jaipâl og femten av hans slektninger og offiserer blir fanget og deretter løslatt, men râja, som ikke tåler nederlag, abdiserer til fordel for sønnen Anandapâla og klatrer på begravelsesbålet hans som han selv ville ha tent.
Anandapâla lanserte deretter en appel om hjelp til de andre indiske Rajas, og i 1008 ble en stor hær reist. De to krigerne befinner seg mellom Und og Peshâwar og møter hverandre i 40 dager. Mahmoud lyktes til slutt å tvinge Anandapâla til å angripe ham. Kampen, for et øyeblikk usikker, blir til sin ulempe, når Anandapâlas elefant, plutselig fortvilet, snur seg rundt og går ut av kontroll. De indiske troppene trodde at lederen deres skulle flykte, oppløste og forlot en slagmark dekket av de døde. Ingenting vil stå opp for Mahmoud i hans plyndringskampanjer.
Tilbake med et enormt bytte og det vedlagte Panjâb, forvandler Mahmoud Ghazni til et stort sentrum for kunst og kultur som ønsker et stort antall lærde og kunstnere velkommen, inkludert Fîrdûsî og Al-Birouni . Han grunnla et universitet, anlagt hager og bygde moskeer og palasser.
I 1018 plyndret han Kânauj og Mathurâ og brakte tilbake 53 000 fanger, noe som forårsaket kollaps av prisene på slavemarkedet i Ghazni. Krigsfanger vil delvis bli integrert med Mahmouds soldater, krigere kalt Ghulam. I 1021 - 1022 brøt han ned kraften til Tchandelâ . Mahmoud gjennomførte sin siste ekspedisjon i 1024 - 1026 , en ekspedisjon som har vært kjent for omfanget av ødeleggelsen. Han ødelegger templene til Ajmer og tar deretter retning av den rike Goujerat som han ennå ikke har sagt opp. Han stiger ned på sørkysten av Kâthiâwar langs Det arabiske hav , angriper den hellige byen Somnath, som forsvarer seg dyrt, og barberer den så vel som tempelet som er viet Shiva , en av de viktigste i India der tusen brahminer og som opprettholder tre hundre musikere og dansere.
Mahmoud tilbringer de siste årene av sitt liv med å kjempe mot stammer fra Sentral-Asia som truer hans imperium. På slutten av sitt liv, det var knapt noen templer som sto igjen i byene Varanasi , Mathura , Ujjain , Maheshwar , Jwalamukhi og Dvaraka . Etter at han døde, forårsaket av malaria , sank Ghaznavidene sakte. Etter slaget ved Dandanakan (Mai 1040), mistet av Masud, sønn av Mahmoud, fortsetter soldatene sin utvandring: dette var opprettelsen av romafolket .
Kronologi
- 1000 : Mahmoud fra Ghazni beseirer râja Jaipâl og beslaglegger Peshâwar.
- 1004 : Mahmoud krysser Indus og plyndrer regionen Bhatiya . Han konverterer innbyggerne i Ghor med makt .
- 1005 : Mahmoud angriper râja Anandapâla, han griper en enorm bytte.
- 1008 : Han invaderer Panjâb etter seieren over indianerne ved Peshâwar.
- 1010 : Mahmoud de Ghazni invaderer kongeriket Multân i India.
- 1011 : Han plyndrer byen Thâneshvar og ødelegger Chakrasvamin-tempelet.
- 1013 : Mahmoud angriper Trilochanapâla , sønn av Anandapâla og plyndrer Kashmir og Panjâb.
- 1018 : Den indiske byen Kânauj er fullstendig ødelagt, det store tempelet til Mathurâ og alle de sekundære templene blir brent.
- 1019 : Mahmoud vender tilbake til Ghazni med 53 000 slaver og en enorm bytte.
- 1025 : Han angriper den hellige byen Somnâth i Kâthiâwar , 50 000 indianere mister livet under plyndringen og templet lingam blir ødelagt og dets stykker integrert i fortauet til moskeer i Mekka og Medina .
- 1030 : Mahmoud de Ghazni død.
Sitat
Historikeren Clifford Edmund Bosworth uttrykker sitt synspunkt og mener han kan karakterisere de mange massakrene og ødeleggelsene som skyldes ham på følgende måte: “Mahmoud manipulerer religion med kaldt blod. Dens sunnisme tolererer aggresjonen og rettferdiggjør plyndringen. Men han er ikke fanatiker. "
Merknader og referanser
Se også
Bibliografi
- Louis Frédéric , Dictionary of Indian Civilization , Robert Laffont,1987