I flere århundrer utførte herskere, konger, dronninger og keisere, religiøse ledere, påver, biskoper, abbed, en seremoni som følge av skjærtorsdag og minnet om nattverden , kalt Mandé , på gammelfransk eller Mandatum (fra mandateum novum , nye bud, Johannes 13), på engelsk Maundy eller vask av føttene til de fattige, tiggere, spedalske, i presteskapet, prester og munker, som ble sagt å "gjøre mandéen". Dette navnet ble synonymt med almisse distribuert den dagen i en kurv, haug .
Det ble lagt vekt på nestekjærlighetens verk som skulle utføres før påskefestene, på slutten av fasten . Denne seremonien, som kom av Kristus, som vasket føttene til apostlene, ble et av de syv kroppelige barmhjertighetsverkene som skal utføres hvert år, hver uke eller hver dag: kanskje til minne om Jesu ord i løpet av salvelse til Betania , og like før lidenskapen , "de fattige vil du alltid ha med deg, og når du vil, kan du gjøre dem godt ...". Mande besto av å vaske føttene til de fattige og tiggerne, tørke dem og kysse dem, og deretter gjenopprette dem.
Denne seremonien ( Ablutio pauperum et mandatum ) og medfølgende almisser ble kalt mandé (ord i bruk på Fontevraud ), som på engelsk ga skjærtorsdag for skjærtorsdag . Dette engelske begrepet maundy kan også komme fra mendicare , "to beg".
Det var et ordspill mellom "mandét" og "commandét" som mellom "mandatum novum" og "commandantum".
“Vask av føttene, mandateum pauperum , såkalt fordi antifonen for skjærtorsdag begynner med: Mandatum novum do vobis , ble oversatt til Mandé; vi pleide å si mandéen, for å utpeke denne seremonien som var knyttet til en søken til fordel for de fattige. Den Mande , manda, brukes til å samle almisser, forteller trolig sin etymologi til denne festivalen og til sitt navn. "
Mande ble så senere synonymt med "veldedighet", men i Navigatio of Saint Brendan er mendeten vask av føtter. Den Mandé var den årlige anledning for distribusjon av vin, mat, kjøtt, penger og klær: i Rouen vi hadde på seg skoene og vi kledd tolv fattige mennesker på skjærtorsdag, eller for eksempel i Liège ...
Mande ble deretter en seremoni utført på bestemte tider av året, deretter hver lørdag kveld i visse klostre, og noen ganger daglig av noen hellige konger eller dronninger: Robert den fromme , Elizabeth av Ungarn , Louis IX , Margaret av Skottland Og mannen hennes likte henne spesielt.
" Tosjors til kameraet etter livrente,
Tror ikke jeg lyver for deg,
Gjør damen til en flott innkalling,
Der hvor du er blitt spurt,
La damen få vite det;
I trestoz at når pieza må
Og henger etter tørking. "
- Livet til den hellige Elizabeth av Ungarn
Det ble derfor praktisert av den katolske suveren i de forskjellige landene i Europa :
Den Mandatum Novum ble praktisert av konger og dronninger av England : “i 1320 King Edward vasket beina på femti fattige menn; i 1381 , Edward III tilsettes gaver i antall som er lik antallet av årene fra den nasjonal; i 1572 , Elizabeth jeg gjen gjorde organisere en forseggjort seremoni for trettini fattige kvinner; i 1616 tørket og kysset kong James på to og femti år de vasket føttene til så mange fattige menn. I 1736 ble seremonien avskaffet ved retten, men på hver skjærtorsdag fortsetter Westminster Abbey å distribuere foreskrevne almisser. Marguerite of Scotland Vasket hver kveld føttene til seks fattige mennesker som hun matet og kledde, opprettholdt tre hundre av almissene sine (ifølge bekjenner Turgot), vasket og kysset føttene til spedalske, inviterte mannen sin til å gjøre det samme, og tok seg av å kle og mate ni foreldreløse barn: denne gesten om å vaske føttene, ble et verk av veldedighet og daglig fysisk barmhjertighet . Suverene distribuerte almisser i sølv, valuta truffet på en spesiell måte, skjulte penger (en) . I det anglikanske England er denne seremonien av middelalderens opprinnelse fortsatt av stor betydning.
Under regjeringen til John og Henry III av England , ville kongene ha brukt mandéen til å etablere sin timelige kraft: innføring av barn av den kongelige familien i mandéen, som også ble et middel til å utdanne dem godt, tale for å styrke deres autoritet .
En teori er at det engelske navnet Maundy Thursday til Holy Thursday stammer fra "maundsor" eller kurv (eller maund se mandelier ) der den dagen, kongen av England distribuerer almisse til en eller annen dårlig Whitehall 'haug "som ville være knyttet til latinsk mendicare og fransk "mendier". Men Missouri- synoden til den lutherske kirke forutsetter at hvis navnet "Maundy" ble hentet fra det latinske mandatet , ville den dagen bli kalt "Mandy-torsdag", fra " mandat " eller til og med " Mandatum " slik at begrepet "Maundy "Kommer faktisk fra latin mendicare , gammelfransk" mendier ", og den engelske haugen , som som verb betyr" å tigge "og som substantiv refererer til en liten almissekurv (maunders). Dette navnet kommer derfor fra en middelalderlig skikk, ifølge hvilken den engelske kongen gir "skjul / vesken", almisse til de fattige før han deltok på messe den dagen.
Kongen av Frankrike, særlig Robert den fromme og Louis IX, praktiserte det: «I det gamle monarkiet var det vanlig at konger på skjærtorsdag vasker føttene til tolv fattige mennesker som representerte de tolv apostlene, og serverer dem til bords med alle fyrster og store hovmannsherrer. Denne skikken spores tilbake til kong Robert II den fromme som matet opptil tre hundre fattige mennesker ved bordet hver dag, og som, kledd i en hårskjorte , serverte dem på skjærtorsdag og vasket føttene. " Kongen vasket føttene til tolv fattige mennesker og dronningen av tolv jenter.
Videre samlet han på Nattverden dagen forsiktig sammen minst tre hundre fattige mennesker, og han serverte på den tredje timen av dagen knelende med sin hellige hånd og serverte grønnsaker, fisk og brød til hver av dem, og la en denarer i hånden. Dette beundringsverdige faktum for de som så ham på et slikt kontor, vil ikke bli trodd av de som ikke har sett ham. På den sjette timen samlet han hundre fattige geistlige sammen, ga dem en rasjon av brød, fisk og vin, ga tolv av dem en denarius og sang i løpet av denne tiden, med hjerte og munn, Davids salmer ; etter det forberedte denne ydmyke kongen bordet for Guds tjeneste, la ned klærne sine, dekket kjøttet med en hårskjorte og ble med i klerikollegiet , til tallet hundre og seksti, eller mer, Han vasket, etter Herrens eksempel, føttene til disse tolv fattige, tørket dem av håret, fikk dem til å spise sammen med seg. og i mandatet Domini , ga hver av dem to sous. Seremonien fant sted i nærvær av en geistlig og en diakon som leste kapittelet i Johannesevangeliet, hvor det rapporteres om hva som ble sagt og gjort i nattverden . "
- Helgaud de Fleury , Robert II den fromes liv , ca 1040
"Derechief i hver torsdag sololiserte li Sainz Roi vasket kakene ved tretten poures eller ved tjuefem, og ga hver av dem førti benektere, og deretter serverte han dem i sin person ved bordet, slik som det er tenkt av desus at han gjør andre tingene; og det samme ble laget av Monseigneur Phelipe og Monseigneur Pierres, og av hans andre barn, da de var sammen med ham på tirsdag. og ingen av hans kapellaner sa Kontoret til Mande enmeutières at han vasket piesene som strømmer. "
- Life of Saint Louis , av William of St. Pathus, bekjenner for dronning Marguerite av Provence .
Så ble det også praktisert i Versailles . Således fortsatte Ludvig XIV hvert år på skjærtorsdag til seremonien kjent som den kongelige nattverd, men også til den lignende seremonien kjent som vask av føttene ( Mandatum eller Lotio pedum ), som alle katolske biskoper. Utvalgt dagen før, og deretter undersøkt av kongens første lege, vasket og matet og kledd i en liten rød kleskåpe, ble tretten fattige gutter ført til rommet der seremonien skulle finne sted i Versailles i det store vaktrommet i inngang til dronningens leilighet. Nummer tretten minnes seremonien som deretter ble utført til minne om miraklet fra den hellige Gregorius den store , da denne paven så en engel ankomme, i forkledning av et trettende barn, til den siste nattverd han var i. For å feire. Stedet til den franske suverenisten var spesielt fordi de andre katolske statsoverhodene, når de utførte denne seremonien, generelt vasket føttene til tolv fattige mennesker. Ludvig XIV vasket føttene til de fattige fra han var fire år til han døde.
Under lesningen av evangeliet tok kongen sverdet og kappen av seg, kledde seg med en klut og vasket de fattiges føtter i en lang seremoni:
“Han ber oss igjen å snakke om seremoniene som finner sted ved vasken av de fattiges føtter, og om prosesjonen som finner sted den dagen. Skjærtorsdag vasker kongen føttene til tretten fattige mennesker. Denne seremonien blir vanligvis utført i His Majesty's Anti-Room, på slutten av kontoret som gjøres i kapellet. Så snart kongen har forlatt kapellet, fjerner veggteppets offiserer Dais, og de fra pundet plasserer benker i antikammeret for å sette de fattige i motsetning til hvem lange bord er satt opp. Når de blir laget til middag , med benker å sitte på ... "
Denne kongelige skikken ble også praktisert i alle sognene i Frankrike, i katedraler, i Notre-Dame de Paris og i klostrene. I noen menigheter ble føttene til opptil hundre fattige mennesker vasket.
Bruken av vasken av føttene av kongen fortsatte i Frankrike til 1830 . Siden den tid ble seremonien på torsdag bare gjort av biskoper.
“Mandéen, mandatum, var en veldig gammel seremoni i kirken i Paris. Den besto i å vaske, hver Lent dag, i matsalen av kanoner , frem flere fattige mennesker, som de deretter distribuert brød, vin og andre matvarer, eller et par stykker av sølv. For det første var det bare to fattige mennesker som ble kalt til denne seremonien; de ble valgt blant presteskapet. Så lagde biskop Odon de Sully en stiftelse der femti fattige ble tatt opp, men bare skjærtorsdag. En annuitet av en Muid av hvete, basert på hans inntekt fra Herblay ble allokert til dette grunnlaget. Så, kort tid etter Eudes 'død, i 1208 , fullførte kapittelet, på forslag fra Hugues Clément, dekan, institusjonen av mandéen ved å beordre, ved en kapittelakt, at fra første mandag etter på søndag Invocavit meg , det vil si etter den første søndag i fastetiden, til hellige torsdag , med unntak av søndager, ville høyralterprestene, nemlig presten, diakonen og underdiakonen, vaske seg hver dag i refektoriet , føttene til tretten fattige, som ville bli mottatt av ukeplanleggeren, eller, hvis ukeplanleggeren enten var en munk eller en vanlig, av underkantoren. Den sub-kantor kalt "rektor lappet" på mange måter den XIII th århundre, eller, i dennes fravær, mesteren av korsangere, var å lede seremonien, og distribuere fire fornektere til hver av de tretten fattige, som han kysset hender; fire denarer til hver av de tre høyralterpredikantene; to denarer til hver av de tre alterguttene som hjalp dem, og en denari til hver av de to tjenerne eller tjenerne som var ansvarlige for å forberede vannet. Kapittelet også opprettholdt den gamle institusjonen knyttet til de to fattige geistlige av fasten og femti fattige skjærtorsdag, og tildelt, for tjenesten av foreskrevet distribusjoner, midler som skulle forvaltes av under chanter ”
- kartbok over Notre-Dame de Paris