Fødsel |
16. juli 1880 Sommieres |
---|---|
Død |
27. desember 1955(kl 75) Toulouse |
Fødselsnavn | Marthe Trial |
Nasjonalitet | fransk |
Aktivitet | Litterær kritikk |
Utmerkelser |
---|
Marthe Borély , født Marthe Trial den16. juli 1880i Sommières og døde den27. desember 1955i Toulouse , er en bokstavskvinne og fransk litteraturkritiker.
Da han ble født i juli 1880, praktiserte faren yrket omreisende selger . Journalist og kvinne med brev, hun er forfatter av litterære verk om Anna de Noailles , Anatole France og Jules Barbey d'Aurevilly .
Figur av anti - feminisme (likevel med betegnelsen "motfeminisme" snarere enn "anti") på 1920- og 1930-tallet, gjorde Marthe Borély kampen mot kvinnestemmeretten til sin hobbyhest mellom 1917, datoen for utgivelsen av boken hennes. det franske feminine geniet , og 1939, med et siste verk viet til dikteren Anna de Noailles . Hun bidrar til mange aviser og, særlig gjennom den radikale avisen L'Ordre , startet en dialog med feministene i sin tid: Cécile Brunschvicg , Suzanne Normand .
Dypt konservativ, i alt sitt arbeid, uttrykker hun sin beundring for Ancien Régime (spesielt salonger som en ideell form for parssosialisering). I dette er hun nær Bonald , Maistre og Burke . I en kort periode var hun ganske nær Action française og Charles Maurras, men hun endte med å forsvare seg fra Maurras innflytelse fra det øyeblikket han samlet seg til kvinners stemmerett. Hvis hun vil se kvinner opptre i politikken, vil hun at de i det vesentlige begrenser seg til rollen som saltarbeidere , i nærvær av ektemennene. Hun nekter likevel kvinnelig "dogmatisk" underlegenhet.
Marthe Borély viser med sin "motfeminisme" viljen til å kjempe mot Frankrikes dekadens, en idé som hun i stor grad forbinder med dysfunksjonene i republikken og den lave fødselsraten, i en sammenheng med økt demografisk angst etter første verdenskrig . Fremfor alt avviser hun ideen om kvinners stemmerett, noe det fremgår av aktivismen hennes. I 1922 ble et lovforslag om å gi kvinner stemmerett studert av senatet etter at det ble vedtatt av forsamlingen i 1919. Marthe Borély skrev et brev for å overbevise senatorene om ikke å vedta teksten (denne vil ikke bli diskutert eller stemt om. ).
Konservativ kvinne, fra borgerskapet, hevder ikke Marthe Borély å være motstander av kvinnebevegelser og enda mindre kvinnehat. Hun anerkjenner en politisk rolle som er gitt til kvinner, men utenfor stemmegivningen, og gjennom visse veldig tradisjonelle og moralistiske personlige referanser, ganske nær de fra mange republikanere i sin tid.
Marthe Borély ser ikke ut til å legge skjul på sin antisemittisme, som ofte deles av folk rundt henne. I denne forbindelse er hun nær Théodore Joran og Clément Vautel , to andre beryktede antifeminister fra 1920-tallet.
I gjennomgangen Les Modes de la Femme de France støttet den franske bokstavkvinnen og den katolskinspirerte journalisten Henriette Charasson henne da boken La décadence de l'Amour ble utgitt i 1924 og utviklet argumentasjonen over en hel side. Fra bladet :
”Madame Borély så at den store feministiske feilen ikke ønsker å ta hensyn til menneskets natur; og i denne store menneskehetens orden av menneskets spesielle natur (av vir- mennesket ) og av hva som utgjør selve samfunnets eksistens. "
I sin bok Femmes antifemmes , utgitt i 2017, presenterer journalisten Bertrand Matot Marthe Borély som en berømt (og formidabel) kroniker og figurhode av motfeminismen , i slekten til Colette Yver eller den veldig eksentriske kvinnen med bokstavene Rachilde .
"Den politiske frigjøringen av kvinner er uforenlig med denne tilstanden av kvinnelig avhengighet som ekteskapet er basert på, og som er en betingelse for beskyttelse og til og med farskap" .