Adopsjon mur

Den murverk av adopsjon eller murverk av damene som vises i Frankrike på begynnelsen av XVIII E  -tallet er navnet gitt til en blandet eller kvinnelig praksis på frimureri . Under veiledning av mannlige lydigheter praktiseres adopsjon i den ensartede logen og bruker sin egen frimurerrit , Adoption Rite . Investert av aristokratiet og den øvre middelklassen, er det høyst levende i Europa i løpet av XVIII th  århundre. Registrert i historien om frimureriet og kvinner , hun fare under XIX th og forsvinner fra Europa i løpet av XX th  århundre erstattet av en blandet frimureriet eller plenum og selvstendige kvinner som finner sted i den liberale nåværende og adogmatic av verden frimureriet.

Historie

I sin lederartikkel, de støping tekster av frimureriet tidlig XVIII th  århundre, i form mer eller mindre elegant, ikke tillater oppføring av kvinner i frimurerlosjen , dog uten å motivere forbudet. Men i en XVIII th  århundre hvor kvinner i aristokratiet og borgerskapet fremtredende i flere selskaper eller fjollete kulturell blandet, er det vanskelig for franske frimurerne å holde dem ut av en ny plass på omgjengelighet.

Stolende på det faktum at ingenting i konstitusjonene til Anderson forbyder kvinnene å bli mottatt ved bankettene og underholdningene som følger verkene, og heller ikke delta i de religiøse seremoniene av sorg eller St. John og sistnevnte etter å ha brukt vanen å navngi kvinner som var tilstede ved disse anledninger, etablerte "søstre" sakte et "frimureri for kvinner" . Denne fremgangsmåten blir gradvis et såkalt murstein "Adoption" som er strukturert til en hytte og som hovedsakelig utvikler seg i Frankrike og i noen få europeiske land.

I Frankrike anerkjennes og administreres ikke praksis og former for dette murverket før 10. juni 1774. The Hotel Orient Frankrike begynnende vurderer på sitt 8 th møtet, losjer adopsjon og implementering av reguleringer av "damer av mur" han likevel ansett som sekundær eller som "workshops rekreasjon" som praktiseres etter "mer seriøst arbeid"

Første opptredener

Sporene etter adopsjonshytter i Frankrike ble attestert på 1740-tallet. Det eldste som kommer fra de historiske arkivene ligger i Bordeaux i 1746, dokumentene nevner "Lodges of Franches-Maçonnes ditte sisters of Adoption" i hovedstaden Guyenne et Gascogne . En veldokumentert kreasjon er den av adopsjonshytten opprettet iJanuar 1751i Haag i Nederland som opplevde noen økonomiske problemer de første månedene av eksistensen. Det tar av iMai 1751så snart Juste Gérard, baron de Wassernaer og stormester i den nederlandske frimurer Grand Lodge anerkjenner den og forvandler den til "Adopted Grand Lodge" ved å gi den navnet og ta den store mestring. Konstitusjonsboken til “La Loge de Juste”, i henhold til navnet, sporer erklæringen fra Van Vassernaer som kåret søsteren Marianne baronesse av Honstein til stor elskerinne i ordenen.

I Paris avslører den historiske dokumentasjonen om adopsjonshytter en klage i 1760 fra ærverdige av hytta "L'Espérance" mot flere brødre og hytta "L'Union masonnique" som han anklager for å ha praktisert "murer damer" antrekk i henhold til til den ordinære riten. En annen workshop som består av en "damelosje" er adopsjonshytten "La Constance" , hvor registret rapporterer om flere mottakelser på24. juni 1773. Under Louis XVIs styre hadde et dusin frimurerloger for menn adoptert hytter. Men før regelverket som ble operert av Grand Orient de France i 1774, forble dokumentasjon på disse verkstedene knappe.

Mannlig vergemål og utvikling

Anerkjent av 8 th 1774 generalforsamling av Grand Orient i Frankrike ivrige etter å sentralisere alle franske frimureriet, initiativ av denne nye forskriften utgjør Jean-Jacques Bacon of Chivalry , ærverdige gamle mester av den militære lodge, "St. John of glory ” . Avgjørelsen som treffes av forsamlingen, legger "damelosjene" under mannlig tilsyn, som bare kan "belastes" på en mannlig lodge som garanterer deres regelmessighet og ledelse. Arbeidet ser derfor ut til å være sekundært, søstrene blir innkalt på slutten av det mannlige antrekket. Dette tilsynet tar dem bort fra den gamle praksisen der de er mer autonome i ledelsen av hytta deres.

Til tross for denne institusjonaliserte mannlige veiledningen og den tvetydige betegnelsen "Adopsjon" som tross alt kvalifiserer til en lavere klasse i ordenen, er murverket av adopsjon organisert og utviklet. Dens egen rite, Adoption Rite , som henter kildene fra skrifter fra Det gamle testamente, er kodifisert og utvikler seg i henhold til forskjellige metoder. Denne avviker frivillig fra tradisjonen med byggere og riddere, for å låne fra fantasien til heltinne som representerer separasjonen av kjønnene, dyd og velferd.

Fastsettelsen mur struktur i Frankrike, men er ikke begrenset til en enkelt territorium og vokser mye i Europa i XVIII th  århundre. Adopsjonshytter nevnes i Tyskland i Hamburg med hyttene "Supreme Happiness" og "Concordia" , i Holland , Belgia , de baltiske statene , Polen hvor de spiller en politisk og sosial rolle på 1760-tallet., I Sverige hvor en første lodge i 1776 ble "Det sanne og konstante vennskapet" attestert i Stockholm , på den iberiske halvøya og i Italia , som, selv om de er mindre aktive, rapporterer om tilstedeværelsen av hytter, og igjen i England hvor de ble publisert i 1765 i London , et adopsjonsritual under navn: "  Women Masonry or Masonry by Adoption  " .

Adopsjon under imperiet

På slutten av den revolusjonerende terroren gjenopptok frimureriet sakte sin virksomhet, et første adopsjonstøy ble sertifisert av møterapporten datert29. januar 1798. Den ledes av Antoine Firmin Abraham assistert av den ærverdige elskerinnen Marie-Thérèse de Fondeviolle, kone til den store arkivaren i Grand Orient de France. Under dette antrekket mottas flere borgere frimurere.

I løpet av katalogen utviklet adoptiv mur lite, det tok av igjen under konsulatet . Den deltar mer eller mindre i rekonstruksjonen av sosiale organer i den postrevolusjonære æra, og i likhet med adopsjonen av det gamle regimet , bidrar det til å fremheve murens elitistiske karakter ved å reintegrere adelen til de emigrerte murerne. det nye keiserlige regimet. Hvis begynnelsen av XIX th  århundre "adopsjon mur" er veldig til stede i løpet av den første Empire , er det hovedsakelig i Paris og i motsetning til Frankrike, landene i Europa ikke forby franske losjer adopsjon ansett for fransk .. The Hotel Orient de France er underlagt den store mestring av Napoleon Bonapartes bror , Joseph Bonaparte og deputeringen av den store mestring, betrodd prins Cambacérès , Joséphine de Beauharnais selv aksepterer funksjonen til stor elskerinne fra alle de vanlige adopsjonslosjene i Frankrike. Denne avtalen gjør dem desto mer attraktive for kvinnene i den nye franske adelen som vil delta i dens innflytelse.

Et murverk av aktiv og strålende adopsjon manifesteres også i det såkalte egyptiske murverket. Bedarride-brødrene, offiserer for den keiserlige hæren, oppretter i Paris et ”Supreme General Council of Misraïm” og oppretter flere loger som de administrerer og bruker som et eksistensmiddel. I samsvar med den egyptiske tradisjonen til Cagliostro , inkorporerer de adoptert murverk og feirer orden i blandet antrekk på29. januar 1819.

Nedgang og forsvinning

"La Candeur"  : på toppen av adopsjonshytter

Blant adopsjonshyttene som har mye aktivitet, er den mest kjente hovedsakelig "La Candeur" , en parisisk lodge. "La Candeur" ble opprettet den21. mars 1775 og installert på 9. maidet en st Stormester av Grand Orient i Frankrike , den Prins Louis-Philippe d'Orleans . Hans søster hertuginnen av Bourbon er en del av det med tittelen "Stor elskerinne av alle adopsjonshytter i Frankrike" . Denne lodgen, med sin prestisjetunge ledelse, tiltrekker seg all den høye adelen og fungerer som en "moderhytte" , som gir etableringspatent, sender ritualer og forskrifter til adopsjonshytter i Frankrike. En sosial lodge, den er i kontakt med forskjellige loger i Europa og har en viss autonomi. I 1776 skrev logemyndighetene et dekret som bare tillot søstremedlemmer å bestemme om opptak av nye mannlige medlemmer. Hytta blir kjernen til et embryo med kvinnelig lydighet, iJanuar 1781menn har ikke lenger lov til å ha offisersstillinger. I 1786 ble Madame de Lamballe, innledet i 1777, veldig aktiv i hytta, utropt til "stor elskerinne i skotske kvinnelosjer" . Lodgens innflytelse og autonomi fortsatte å øke til den forsvant.

Adopsjonsritual

Dukket opp i Frankrike i XVIII th  århundre, den er praktisert av stuene bare i vedtakelsen av murverk, forsvinner den med det i 1959. Kun en lodge i Grand Lodge of France kvinner fortsetter som sin vinterhage praktisk, den "Cosmos" lodge . Denne ritualen uttrykker forskjellige feminine temaer basert på den generelle delen av frimureriet mens de beveger seg bort fra legenden om Hiram , for å opphøye dyder som vennskap og sororitet eller bekreftelsen av en forsiktig feminisme som tiden pålegger.

Merknader og referanser

Merknader

  1. Adopsjonshyttene møtes ofte på slutten av arbeidet til de mannlige hyttene de er avhengige av.
  2. Joseph ( 1787-1840 ), Marc ( 1776-1846 ) og Michel ( 1778-1856 ).

Referanser

  1. Gisèle og Yves Hivert-Messeca 2015 , s.  63.
  2. Gisèle og Yves Hivert-Messeca 2015 , s.  86.
  3. Gisèle og Yves Hivert-Messeca , s.  145.
  4. Gisèle og Yves Hivert-Messeca 2015 , s.  103-104.
  5. Gisèle og Yves Hivert-Messeca , s.  146.
  6. Gisèle og Yves Hivert-Messeca , s.  148.
  7. Gisèle og Yves Hivert-Messeca , s.  149.
  8. Gisèle og Yves Hivert-Messeca , s.  150-151.
  9. Gisèle og Yves Hivert-Messeca , s.  174.
  10. Gisèle Yves Hivert-Messeca , s.  201.
  11. Gisèle Yves Hivert-Messeca , s.  204.
  12. Gisèle og Yves Hivert-Messeca , s.  248-249.
  13. Gisèle og Yves Hivert-Messeca , s.  117.
  1. Jan Snoek 2012 , s.  49-50.
  2. Jan Snoek 2012 , s.  41-43.
  3. Jan Snoek , s.  367.
  4. Jan Snoek , s.  250.
  5. Jan Snoek , s.  226.
  6. Jan Snoek , s.  188.
  7. Jan Snoek , s.  191.
  8. Jan Snoek , s.  362.
  1. Daniel Ligou et al 2000 , s.  148.
  2. Przemylsaw B. Witkpowski, Adel, dyd og veldedighet: Ladies Signet ringer og opprinnelsen til frimureres sosialitet i Europa , vol.  1, Bordeaux,2011, s.  97-12.
  3. Marc de Jode og Monique og Jean Marc Cara, Universal Dictionary of Freemasonry , Larousse,2011( les online ).
  4. Yves Hivert-Messeca ( pref.  Pierre-Yves Beaurepaire ), Europa under akasie: Historie om europeisk frimureri fra 1700-tallet til i dag , vol.  1, 1700-tallet, Éditions Dervy , koll.  "Frimureruniverset",2012, 453   s. ( ISBN  978-2-84454-900-6 ) , s.  406-407.

Vedlegg

Bibliografi

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

Relaterte artikler