Den Oberiou , OBeRIou eller OBERIOU (i russisk : ОБэРИу - Объединение реального искусства , det vil si Association for Real Art) er et avant-garde bevegelsen av russiske futuristene - forfattere, musikere og kunstnere - som hadde en flyktig tilværelse i løpet av 1920-tallet og 1930-tallet . Gruppen hadde dannet seg på bakgrunn av den "intense sentraliseringen av den sovjetiske kulturen " og nedgangen i Leningrads avantgardekultur , ettersom "venstre" -grupper ble stadig mer marginaliserte.
Grunnlagt i 1928 av Daniil Kharms og Alex Vvedenski , den Oberiou ble beryktet gjennom sine provoserende kunstneriske manifestasjoner, inkludert sirkusakrobatikk, offentlige opplesninger av diktene oppfattes som absurd, og teaterforestillinger som Elizabeth Bam , for Kharms, som bebudet Theatre of the European Absurd . Forestillingene fant sted i universitetets auditorier, hjem eller fengsler, så vel som i forestillingshaller.
Gruppens handlinger ble hånet og merket " litterær hooliganisme " i den stadig mer konservative pressen på 1920-tallet. De ble dømt på 1930-tallet, og mange av medlemmene ble arrestert. Oberiou, ofte beskrevet som "den siste sovjetiske avantgarde", vil noen ganger bli tvunget til å ta tilflukt i nisje i barnelitteraturen ( Vvedensky , Kharms, Vladimirov, etc.).
Oberiou-bevegelsen, opprinnelig påvirket av futuristene (spesielt Khlebnikov ) og post-symbolisten Khodassevich , avviser imidlertid zaoum- tendensen (hermetisk, abstrus) i språk og kunst. Det begynte å ta form i 1925 under det uoffisielle navnet Tchinari . Den fremtidige foreningen tok form i 1926 ( Daniil Kharms , Alexandre Vvedensky , Nikolai Zabolotsky , Igor Bakhterev ) da "Left Wing" ( Левый фланг ) ble født ( Левый фланг ), som i 1927 tok navnet Academy of Left Classics ( Академия) левых классиков ) og til slutt fra Oberiou. Det inkluderer, i tillegg til poeter, skuespillere, musikere og filmregissører.
Den første offentlige demonstrasjonen av bevegelsen, organisert av Vvedensky og med tittelen Three Hours of Left ( Три левых часа ) finner sted den24. januar 1928på Leningrad Press House. Det blir så nevnt på en ironisk måte i Konstantin Vaguinovs roman , Le Chant du Bouc .
Utviklet samlet, ville Oberiou-manifestet ha blitt avsluttet av poeten Nikolai Zabolotsky, hjulpet av Kharms.
Maleren Kasimir Malevich skjuler Oberiou i sitt nye kunstneriske institutt, slik at de kan øve på et av auditoriene. Det sies at han har sagt til de unge oberiutes ( обэриуты ): “Du er unge forstyrrende, og jeg en gammel mann. La oss se hva vi kan gjøre. "Han donerer en av bøkene sine (Gud er ikke motløs) til Daniil Kharms, grunnlegger av bevegelsen, med påskriften" Fortsett og stopp fremgangen! " " .
Tilværelsen av Oberiou endte i 1931, da Vvedensky, Kharms og Bakhterev ble arrestert og forvist av politiske årsaker. Deretter fortsetter de tidligere medlemmene av gruppen å opprettholde personlige vennskap.
Blant deltakerne i bevegelsen er det bare Zabolotsky og Vaguinov som har muligheten til å publisere verkene sine i årene 1920-30, hvis vi unntar de mange publikasjonene beregnet på barn. Den kollektive oberioute samlingen Le Bain d'Archimède (Ванна Архимеда) ble ikke utgitt i løpet av forfatterens levetid.
Oleïnikov ( Un Poète Fusillé , forord og oversettelse av Anne de Pouvourville, utgave av Gallimard) ble skutt i 1937, Kharms og Vvedensky døde i fengsel (1941-42), Lipavski og Levine falt foran ved andre verdenskrig . Under krigen og spesielt beleiringen av Leningrad forsvinner mange verk og arkiver. Således gjenstår bare en historie av Yuri Vladimirovs arbeid, Fizkoultournik ; av Levines verk gjenstår bare de som er beregnet på barn, særlig hans roman L'Origine de Théocrite har forsvunnet. Som det er mange skuespill og prosaverk av Vvedensky (inkludert romanen Assassins imbeciles , Убийцы вы дураки ). En stor samling av Kharms-manuskripter, oppbevart av kona Marina Malitch, ble imidlertid reddet fra ødeleggelse av Yakov Drouskine.
Frem til 1956 og "tine" -alderen initiert av Khrusjtsjov , er det ikke snakk om å fremkalle arbeider fra oberioutes. Unntaket er diktene til Zabolotsky, som etter fem år i leiren fraskriver seg sine første poetiske retninger, og de semi-offisielle skuespillene til Bakhterev, som likevel fortsetter å skrive hemmelig avantgarde noveller og dikt.
Fra 1956 og utover begynte barndikt av Kharms og Vvedensky å bli gitt ut i Sovjetunionen, og deres andre verk begynte å bli spredt i Vesten, hovedsakelig takket være Mikhail Meïlakh og Vladimir Erlia.
I 1960 husker Lydia Tchoukovskaya i sitt berømte arbeid I redaktørlaboratoriet ( В лаборатории редактора ) eksistensen av Oberiou.
Siden perestroika i andre halvdel av 1980-årene begynte oberiuts arbeider å bli bredt distribuert i Sovjetunionen, og fortsette å være i Russland.
Selv om det er kortvarig, ser Oberiou-bevegelsen ut til å ha hatt en varig innflytelse på russisk kultur. Hans ideer og kunstneriske tendenser finnes, eksplisitt eller ikke, fra årene 1960-70 i uoffisielle kunstneriske sirkler. Siden slutten av 1980-tallet har det utviklet seg en slags glød i Russland rundt sine lenge glemte forfattere. Oberiou ble sett på som en slags manglende kobling mellom den historiske russiske avantgarde og den nye. Poeter som Guenrikh Sapguir , Alexeï Khvostenko , Anri Volokhonski , Lev Rubinstein , Dmitri Prigov , Timur Kibirov (ru) , Edward Limonov var absolutt kjent med verkene til Oberiou gjennom samizdats som sirkulerte under kappen, og deres skrifter gjenspeiler denne kunnskapen, om enn på forskjellige måter. Poeten Oleg Grigoriev (1943-1992) anses også å være i linjen til Oberiou.
Den avantgarde musikalske gruppen NOM låner tungt fra Oberiou, og nevner Kharms og Oleïnikov blant deres poetiske påvirkninger; sangene fra albumet hans med tittelen Un album d'art real refererer til det. Punk rock musiker jegor letov også nevnt Vvedensky som en kilde til inspirasjon for sine tekster.