Hermetic Order of the Golden Dawn
Hermetic Order of the Golden Dawn
| Fundament | 1888 |
|---|---|
| Oppløsning | 1905 |
| Type | Organisasjon ( Rose-Croix ), rekkefølge |
|---|---|
| Sete | London |
| Grunnleggere | Samuel Liddell MacGregor Mathers , William Robert Woodman , William Wynn Westcott |
|---|---|
| Nettsted | www.Golden-Dawn.comwww.AuroraDorada.org |
The Hermetic Order of the Golden Dawn in the Outer er et tidligerebritiskhemmelig samfunngrunnlagt iLondonavWilliam Wynn Westcotti1888, før det brøt fra1900til1905, etter interne konflikter. Som en del av bevegelsenokkultisteneier den siste tredjedelen av XIX th århundre, den " Golden Dawn " (som kjent) var som en skole viet til studiet avokkult vitenskap, deres systematisering, organisering og undervisning.
Origins of the Golden Dawn
Det er tre menn ved opprinnelsen til Golden Dawn, også medlemmer av en frimurerorden: Societas Rosicruciana i Anglia .
Ved ordenens opprinnelse
Anekdoten rundt grunnleggelsen av Golden Dawn er en omstridt historie. Det hele begynte i 1884 , da Dr. WW Westcott , senior SRIA-medlem , sendte kodede manuskripter til sine "kolleger" WR Woodman og SL Mathers . Ifølge ham er det pastor AFA Woodford , anglikansk pastor, som, etter å ha funnet disse uklare tekstene i de støvete hyllene i en liten bokhandel på Farrington Street i London, overlot ham til å tyde dem.
William Wynn Wescott dekoder de nevnte manuskriptene og oppdager særlig koordinatene til en viss Anna Sprengel , hjemmehørende i Tyskland og antatt å være medlem av et mystisk rosekruciansk hemmelig samfunn . Westcott ville da ha bestemt seg for å engasjere seg12. oktober 1887, en korrespondanse med denne.
Etter fem måneder med påstått epistolær forbindelse, ville Westcott , gjennom Sprengel , mottatt et offisielt charter fra nevnte firma, kalt Temple Licht, Liebe und Leben - Lumière, Amour et Vie , Woodman og Mathers og gitt dem tillatelse til å finne i Great Storbritannia et brorskap knyttet til det tyske. Det må ha blitt kalt "Golden Dawn in the Ytre".
Westcott innhentet hjelp fra vennen Samuel Liddel Mathers med å forme skissene av Ordenens innvielsesritualer, noe han gjorde bemerkelsesverdig. Fra da av vil Mathers ta seg av den magiske lære av ordenen, Westcott of Kabbalah og det rosekruciske systemet og pastor Ayton fra den alkymiske grenen (som aldri vil se dagens lys).
Fundament og forgreninger
I mars 1888 , i London, ble "Isis-Urania" -hytta innviet, den første "offisielle" logen til Hermetic Order of the Golden Dawn. Arrangementet ble offentlig kunngjort i en teosofisk journal i 1889 . "Isis-Urania" ble også kalt "Temple nr. 3" på grunn av pseudo-eksistensen av to første tyske hytter - ikke å være seg selv, "i omverdenen" - (den første, "tempelmor", å være den som den gåtefulle Anna Sprengel skulle være en del av , og den andre ble referert til som "Hermanubis Lodge" i brev hun angivelig adresserte til Westcott ).
Fra 1889 til 1905 etablerte Golden Dawn sekundære hytter i Bristol ("Hermès" lodge, nr. 4), i Bradford ("Horus", nr. 5), i Edinburgh ("Amon-Râ", nr. 6) , i Paris ("Ahathöor", nr. 7), og til slutt i Weston-super-Mare ("Osiris", nr. 8).
Innenfor Golden Dawn
Hierarki
Den innledende reisen innen Golden Dawn, kalt " Cursus studiorum magicorum ", ble delt inn i tretten nivåer:
- Første orden: Ordenen av den gyldne soloppgang eller “Ytre orden”. Denne første ordren, hvis navn også brukes til å betegne broderskap som helhet, rettet mot den teoretiske opplæringen av innviede:
- en innledende karakter, Neophyte 0 = 0
- Zelator 1 = 10
- Theoricus 2 = 9
- Practicus 3 = 8
- Philosophus 4 = 7
- Portalens herre: andre innledende rangering til andre orden.
- Andre orden: Ordenen til den røde rose og det gyldne kors ( Ordo Rosae Rubeae og Aureae Crucis ) eller "Intern orden": Denne andre orden ga statusen "Adept" og underviste i teknikker og praktiske magiske ritualer. Inntil da studerte bare intellektuelt i første orden. Denne tredje og siste ordren inkluderte rekkene:
- Adeptus Minor 5 = 6, klasse delt inn i Zelator Adeptus Minor (ZAM), Theoricus Adeptus Minor (TAM), Practicus Adeptus Minor (PAM)
- Adeptus Major 6 = 5
- Adeptus Exemptus 7 = 4
- Tredje orden: Ordenen til sølvstjernen ( Ordo Astrum Argentum eller Argenteum Astrum ):
- Magister Templi 8 = 3
- Magus 9 = 2
- Ipsissimus 10 = 1
Denne strukturen er inspirert av Sephiroth-treet (hovedelementet i Kabbalah ).
Medlemmer
Blant medlemmene av Golden Dawn var Arthur Edward Waite , dikteren William Butler Yeats , kunstneren Pamela Colman-Smith , skuespillerinnen Florence Farr , maleren Isabelle de Steiger , Algernon Blackwood , Allan Bennet, Aleister Crowley , John Brodie-Innes, Annie Horniman (grunnlegger) med Yeats fra National Theatre Society of Ireland, deretter Abbey Theatre ), forfatterne Arthur Machen i AE Waite-grenen, og Enoch Soames, Henry Rider Haggard , Sax Rohmer , William Sharp , John Todhunter , etc. Det er mulig, men ikke bevist, at den irske forfatteren Bram Stoker var en del av ordren.
| fra 1888 til 1891 | William W. Westcott , Samuel L. McGregor Mathers , William R. Woodman |
| fra 1891 til 1900 | William W. Westcott , Samuel L. McGregor Mathers |
| fra 1900 til 1901 | William W. Westcott |
| fra 1901 til 1903 | William B. Yeats |
| fra 1903 til 1905 | Arthur E. Waite (eminence grise: William A. Ayton ?) |
Undervisninger
Undervisningen i Golden Dawn var hovedsakelig basert på studiet av Kabbalah , Divinatory Arts:
- den astrologi ,
- den spådommende Tarot ,
- den geomancy
- den Alchemy og hermeticism ,
- den Talismanie ,
- Astral Travel (kalt Astral projection by the Vision of the spirit),
- studiet av tradisjonelle tekster ( Guematric exegesis ),
- den Gnosis ,
- monoteistiske religioner like mye som hedenskap,
- den høye magien og alt det inkluderer disipliner, slik at den innviede utforsker dypet av sitt indre, hans natur og naturen som omgir det,
- læring av Enochian Magic .
Studiet av Kabbalah (også kalt Qabalah når det ble studert i forbindelse med hermetisme ), begynte i den "ytre orden" og ble fordypet i "den indre orden"; Enochian ble i mellomtiden bare lært til "Adepts" (medlemmer av "Den indre orden"). Bortsett fra disse to fundamentene, viet innviede seg også til "sekundære" okkulte disipliner som tarologi , geomans , alkymi , etc.
Slutten på Golden Dawn
Tolv år etter grunnleggelsen falt Golden Dawn fra hverandre. Denne sprengningen er kulminasjonen av et enormt virvar av hendelser som tross alt fundamentalt ville oppstå fra maktkampen mellom Mathers - basert i "Ahathöor" siden 1890 - og Westcott - basert i "Isis-Urania" - som varte dele administrasjonen av Golden Dawn etter Woodmans død i 1891 .
De to mennene kolliderte over ordensritualene de skulle trene sammen. Mathers lot seg da være i kontakt med de "hemmelige sjefene" som skulle lede Golden Dawn bak kulissene, og brukte dem som påskudd for å vitne om gradvis voksende despotiske tilbøyeligheter, som ikke var til smak hos alle Adepts ... forårsaket spenninger blant medlemmene i det siste tiåret av XIX - tallet , forkastet "skismen fra 1900".
"1900-skismen"
Denne massive avvisningen av SL Mathers autoritet var reaksjonen fra "Isis-Urania" da han forsøkte å bringe ordenen under dens fulle kontroll. Mistanken til Adepts i London forsterket seg etter utvisningen av Annie Horniman, som var velgjører, og stipendet Mathers-paret. Til tross for hva noen forfattere sier uten å kjenne historien til ordenen, fulgte den ikke etter initieringen av Aleister Crowley (på det tidspunktet fortsatt en ung innviet som ingenting skilte seg fra de andre) av Mathers i det parisiske tempelet "Ahathöor". Etter at Mathers hadde sendt sin nye initiativtaker for å prøve å bøye medlemmene av London-tempelet og pålegge all sin nye autokratiske visjon om ordenen, så vel som ritualene og læren som bare han hadde skrevet, foretrakk sistnevnte å splitte, bare anerkjenner myndigheten til Westcott og Florence Farr og samtidig trekke de andre templene i Storbritannia inn i leiren.
SL Mathers kunngjorde da, i et brev fra 1900 til Florence Farr (leder for Isis-Urania Lodge siden 1897 ), at skriftene kodet til grunnlaget for Golden Dawn ikke var annet enn forfalskning produsert fra bunnen av Westcott. Sistnevnte, både oppgitt og trakassert av det viktorianske byråkratiet, hevdet at han ble monopolisert av sitt nye ansvar i SRIA (han ble den gang forfremmet til en viktig stilling) for å trekke seg fra sine funksjoner som sjefadept, selv om 'han forble i skyggene.
Dette var ikke første gang Mathers ønsket å eliminere Westcott fra ordenen om å bli den eneste lederen, det var bare ett forsøk til.
Samtidig ble Mathers sprutet av skandalen om "Horos-affæren", et par skurker som Mathers hadde tatt for Adepts, og til og med trodde at denne kvinnen var en avatar av Madame Blavatsky, men sistnevnte vil bruke ritualene til For å svindle og til og med seksuelt misbruke unge kvinner. Ordenens ritualer ble publisert i pressen og britiske templer endret ordens navn til "Hermetic Society of the Morgen Rothe". De tre lederne er da, Brodie-Innes, J. Felkin og P. Bullock.
Etter Westcotts tilsynelatende tilbaketrekning i 1901 ble Yeats valgt til å erstatte ham som leder for Isis Urania-tempelet. Men institusjonen var ikke immun mot nye omveltninger ... Faktisk dukket det opp andre forskjeller i tiden som fulgte - alt knyttet til en doktrinær orden som motsatte seg Yeats og hans etterfølger Waite fra 1903 til 1905 om emnet for en reform gjennomført av sistnevnte: skal ordenen forbli "magisk"? Ja for flertallet, de andre foretrekker det "mystiske" aspektet og gir opphav til et nytt "skisma".
Reformen av Arthur E. Waite
I 1903 etterfulgte Arthur Edward Waite Yeats som stormester. Den første handlingen av den i kraft av sin nye lov var en reform av ordenens grunnleggende prinsipper: den kunngjorde forrang for åndelig oppfyllelse (vekt på esoterisk kunnskap og søken etter sannhet) over materiell oppfyllelse (som okkultisme generelt, og spesielt magi ) forutsetter . Da han i denne nektelsen av selve grunnlaget for Golden Dawn (nemlig praktiseringen av de okkulte vitenskapene ) så den direkte tilintetgjørelsen av ordenen, motsatte tidligere stormester Yeats seg sterkt mot Waite. To leirer ble deretter dannet: den ene samlet tilhengere av reformen og representert av William Alexander Ayton , (relativt redd når det gjelder drift), Waites høyre hånd, og den andre samlet sammen med den tidligere stormesteren Yeats, de konservative. .
Krangelen varte i to år, hvorpå Yeats-leiren til slutt gikk for å finne sin egen orden (La Stella Matutina , "Morning Star") - en perfekt transponering av Golden Dawn før Waites reform, utskilt fra det som da tok navnet Holy. Order of the Golden Dawn (" Holy Order of the Golden Dawn "; uttrykket "hellig orden" som ytterligere illustrerer de nye mystiske tendensene som ble innført av Waite) og som dessuten fortsatte å bli rystet av stridighet til den ble oppløst i 1915, etter Waites avgang. Etter denne "schismen fra 1905", som var den virkelige nådekuppet for den hermetiske ordenen av den gylne daggry, foretrakk visse innviede som forble nøytrale i kampen mellom Yeats-leiren og Ayton-leiren å gå og finne, alene eller i grupper , deres eget brorskap.
Flere grener dukket da opp:
- Den hermetiske ordenen til Stella Matutina, som ble ledet av doktor Felkin, og som fortsatt eksisterer i dag.
- Den reformerte ordenen av Golden Dawn, som ble The Holy Order of the Golden Dawn, deretter Fellowship of Rosy Cross, av AE Waite.
- Rosekrucianske ordenen til Alpha og Omega, grunnlagt av Brodie-Innes, (som gikk fra Stella Matutina og returnerte til Mathers). Denne ordenen, overtatt av Mathers, overlevde i noen år, og da Samuel Mathers døde, holdt kona Moina Mathers ordren med en jernhånd; til nye skismer blir opprettet. Denne grenen etablert i USA fødte senere BOTA (Buiders of the Adytum), grunnlagt av Paul Foster Case som ble utvist av Mathers, eller Society of the Inner Light, grunnlagt av Dion Fortune , initiert av Brodie-Innes. innenfor Alpha og Omega. Merkelige nye forsøk på å gjenopplive Rosicrucian Order of Alpha and Omega begynte på slutten av 1990-tallet i Frankrike, Sverige og USA.
- A∴A∴ eller Argenteum Astrum , grunnlagt av Aleister Crowley og andre tidligere medlemmer av Golden Dawn, men hvis visjon innlemmet østlig mystikk og yoga i læreplanen; for ikke å nevne Crowleys “påståtte” åpenbaring, lovens bok - Liber Al vel Legis, som gjør Golden Dawn til en struktur fra Thelemite . Denne grenen har for tiden flere ansikter og ledere som river hverandre fra hverandre. Bare ordenen knyttet til OTO ser ut til å være fortsatt aktiv den dag i dag.
For tiden, og siden slutten av 1990-tallet , hevder flere strukturer å være den autentiske avstamningen til Golden Dawn. De fleste av dem kommer fra USA og har blitt veldig strukturerte og "forretningsmessige":
- The Hermetic Order of the Golden Dawn International, nå Order of the Morning Star, så nylig Esoteric Order of the Golden Dawn, som inkluderer mange templer i USA og Europa, grunnlagt av Robert Zinc.
- The Hermetic Order of the Golden Dawn, fra læren som Israel Regardie videreformidlet til Chic Cicero. I. Regardie var Aleister Crowleys sekretær, deretter sluttet han seg til de overlevende og døende grenene av Stella Matutina og publiserte mye om Golden Dawn, dens praksis og ritualer.
Fra denne gruppen kommer forskjellige grener, også kalt Stella Matutina:
- En (angivelig ubrutt) gren av New Zealands Stella Matutina, grunnlagt av Dr Felkin og avslørt av Pat Zalewski, som slår rot i New Zealand, Australia og Quebec.
- En gren, med usikker opprinnelse, av Rosicrucian Order of Alpha and Omega, grunnlagt av JP Ruggiu (Frankrike), Robert Word (USA) og D. Griffin (Sverige og USA).
Bestillinger fra Golden Dawn
Den mest kjente av "avledede ordrer" til den hermetiske orden av den gylne daggry er:
- La Stella Matutina (“ Yeats gren ”) - ovennevnte; tradisjonalistisk splittelsesgruppe som, mislikt Waites reform , grunnla denne ordren for å opprettholde den opprinnelige Golden Dawn.
- Rosekruckeordenen Alpha & Omega (“ Mathers- grenen ”) - avviklet i 1939.
- Den Astrum Argentum ( "gren Crowley ").
- Solar Order (“Brodie-Innes gren”).
- The Order of the Light ("Pattinson-grenen")
- Builders Of The Adytum (“Paul Foster Case branch”).
Bestillinger hvis grunnleggere var ansvarlige i forskjellige organisasjoner av Builders Of The Adytum - BOTA:
- BOTA Europe (“Daniel Wagner-grenen”). Filial oppløst i 1996
- BOTA Europe BE (“Daniel Wagner-grenen”). Filial oppløst etter juridiske avtaler mellom BOTA og Daniel Wagner
- Artisan of Light ("Jacob Fuss gren")
- Fraternitas Lvx Occulta (“Paul Clark-grenen”)
- ("Robert Word-grenen")
- AOR (gren som stammer fra Fraternitas Lvx Occulta opprettet i 2004 og ikke 1989 som hevdet av grunnleggeren Hamid Mirzaie alias Elias Rubenstein ”som var ansvarlig for FLO for de germansktalende landene).
Bibliografi
- Denis Labouré, The Kabbalistic Teachings of the Golden Dawn , Télètes utgaver, 1991.
- Nicolas Tereshenko, The Rosicrucian ancestors of the Golden Dawn , Teletes utgaver, 1992.
- Jean Pascal Ruggiu, The magic rituals of the Hermetic Order of the Golden Dawn , Télètes editions, 2002.
- Jean Pascal Ruggiu, The Hénochee magic of the Hermetic Order of the Golden Dawn , Teletes utgaver, 1994.
- Fred MacParthy, The Middle Pillar Formula ifølge Hermetic Order of the Golden Dawn and the Stella Matutina , Sesheta-Publications editions, 2006. Reissue under the title of Ritual and Middle Pillar Formula of the Golden Dawn , Sesheta editions. Publications, Rouen, 2012 [ online presentasjon ]
- MacParthy Fred, Flying Rolls Hermetic Order of the Golden Dawn, Gnosis Rose Cross of the XIX th century , Sesheta-editions Publications, 2006. Reissue in 2013 under the title The Secrets LESSONS FROM THE GOLDEN DAWN or "36 ROLLS FLYING" Of the Second Order, RR og AC Editions Sesheta-Publications .
- Fred MacParthy, The MAGIC WAPONS of the GOLDEN DAWN, Creation and Consecration , 2013 Sesheta-Publications editions .
- Fred MacParthy, MAGIC RITUALS of the 4 ELEMENTS and the Spirit of the GOLDEN DAWN, 2013 Sesheta-Publications editions .
- Francis King, Magic Ritual and Secret Societies , Denoels-utgaver, 1972.
- Matthieu Léon og Philippe Pissier, Dogma og Ritual of the Hermetic Order of the Golden Dawn , Montpeyroux, Les Gouttelettes de Rosée, 1999. Reissue korrigert og betydelig økt under tittelen "Dogma and Ritual of the Golden Dawn" (Rayol Canadel: Hermésia Editions , 2017).
- Enochian Magic of the Golden Dawn , Éditions Trajectoire, Escalquens, 2011. Inneholder to vedlegg: "Liber 84 vel Chanokh" og et utdrag fra "Vision and the Voice" av Aleister Crowley. ( ISBN 978-2-84197-569-3 ) .
- Divinatory Practices of the Golden Dawn (Rayol Canadel: Editions Hermésia, 2018). ( ISBN 979-1094877166 ) .
Merknader og referanser
- En artikkel om Letters from Madame Sprengel
- En av legendene sier at seeren Frederick Hockley, elev av Francis Barrett og professor i Mackenzie, døde i 1885 og etterlot seg et stort bibliotek, inkludert spesielt manuskripter kryptert med sannsynligvis en kode for "Polygrafi" av Abbot Trithemus. , initiativtaker til Cornelius Agrippa. Woodford, en venn av Mackenzie, mottar disse dokumentene fra ham. Han er ingen frimurer, men kjenner Westcotts smak for grimoires. Han gir ham tekstene, som Westcott viderefører til Mathers for avkoding. I disse manuskriptene, som viser seg å være forkortede kabbalistiske notater, finner Westcott adressen til en rosekrucianer knyttet til den eldste og sikreste grenen av den opprinnelige sanne Rose + Cross, Die Goldenne Dammerung (The Dawn Dorée): Anna Sprengel, i Nürnberg.
- opprettet av Frater Deo Duce Comite Ferro (SLMacGregor Mathers), lederen av Golden Dawn, i 1894. "Dette tempelet regnet blant sine medlemmer mange engelskmenn og amerikanere og noen franskmenn, inkludert Frater Ely Star (Eugène Jacob))" [1 ]
- (in) The Life and Works of William Butler Yeats - The National Library of Ireland