Den ostraca Arad er ostraca oppdaget på arkeologiske stedet Arad i den nordlige Negev i Israel . Under utgravningene av en slik av Yohanan Aharoni i 1962-1967, 1974 og 1976, 131 ble funnet i hebraisk ostraca dateres tilbake til X th - VI th århundre f.Kr.. BC , 85 i arameisk dating fra V th - IV th århundre f.Kr.. BC , to på gresk dating fra jeg st - II th århundre og fem på arabisk dating fra VII th - IX th århundre. De fleste av disse ostracaene er veldig fragmentariske og deres betydning er vanskelig å fastslå.
Det hebraiske ostraca fra arkeologiske nivåer VI til XI ( X th - VI th århundre . F.Kr. ). De er skrevet på keramikkbrikker i det paleo-hebraiske alfabetet med svart karbonblekk. Dokumentene ser ut til å være brev skrevet til guvernøren i Arad og inneholder militær, administrativ eller logistisk informasjon om forsyninger og skatteinnkreving. Siden arkeologer har lite epigrafiske data fra det gamle Israel for den før eksiliske perioden, anses disse ostracaene som viktige, selv om de er fragmentariske og vanskelige å tolke. Bare 15 av ostraka er komplett, og 20 har bare en bokstav. Ostraca fra de eldste nivåene (Arad XI og X) er sjeldne og nesten uleselige.
Lesing av Arad ostraca bekreftet visse punkter i stavemåten og syntaksen til pre-eksilisk hebraisk, spesielt bruken av matriser lectionis for de lange medianvokalene î og û ( yod for î og vav for û). Dokumentene er skrevet på en jødisk dialekt som vanligvis ikke kontraherer diftonger.
Flere brev (ostraca 1 til 18) er korte meldinger adressert til en viss Eliashiv-sønn av Eshiyahu, men hvis eksakte funksjon ikke er kjent. Det kan være sjefen for festningen. Det er også tre sel som bærer navnet hans. Flere dokumenter indikerer å gi mat (mel, olje, vin) til personer som kalles Kittim , sannsynligvis kypriotiske eller greske leiesoldater hvis antall kan estimeres til rundt 25 gitt størrelsen på rasjonene som er gitt. To ostraka kan ha kommet fra det kongelige hoffet i Jerusalem. Ostracon 24 indikerer frykten for et fremrykk fra Edomittene i Negev, mot byen Ramat-Negev (sannsynligvis Tel Ira ). Han ber om å sende soldater fra de små festningene i Arad de Qinah (sannsynligvis Horvat Uza ) for å hjelpe byen. Det vitner om faren Edom representerte for Judas rike rundt 600 . Ostracon 88 kunngjør kroningen av en konge (' ny mlkty bk [l] ), muligens kong Joachaz eller kong Joachin , og den nevner kongen i Egypt ( mlk mṣrym ). Disse to ostrakkene stammer fra de siste månedene av festningen før den ble ødelagt.
Mange ostraca er lister med navn med eller uten symboler eller tall. Åtte har bare ett navn. To påskrifter på små redskaper bærer omtale qš , sannsynligvis som betyr qdš "hellig" og ble tilsynelatende brukt i Arad-helligdommen. Ostrakon 18 nevner også på linje 9 “House of YHWH” ( byt YHWH ), sannsynligvis den lokale tempelet YHWH . To tekster er skoleøvelser: en alfabetbok og gjentatt skriving av navnet "Arad". Ni av de kongelige sel VIII th århundre f.Kr.. AD , LMLK tetninger ble funnet. De er oppkalt etter byene Sokho ( lmlk šwkh ) og Hebron ( lmlk ḥbrn ). Tretten vekt av VII - tallet f.Kr. AD har også blitt oppdaget: to pym , en halv šeqel , tre 2- šeqel og fire 8- šeqel .
En artikkel fra mars 2016 av Shira Faigenbaum-Golovina et al. (inkludert Israel Finkelstein ) basert på ostraca oppdaget i Arad analyse antyder at det høye nivået av kompetanse i forvaltningen av Juda rike i slutten VII th århundre f.Kr.. AD ga et mulig rammeverk for utarbeidelse av bibelske tekster som historiske bøker, fra Josuas til kongene .