Patan (India)
| Patan | ||||
| Administrasjon | ||||
|---|---|---|---|---|
| Land | India | |||
| Stat eller territorium | Gujarat | |||
| Distrikt | Patan | |||
| Postindeks | 384265 | |||
| Tidssone | IST ( UTC + 05: 30 ) | |||
| Demografi | ||||
| Befolkning | 112.038 innbyggere. (2001) | |||
| Geografi | ||||
| Kontaktinformasjon | 23 ° 51 '03' nord, 72 ° 06 '53' øst | |||
| Høyde | Maks. 76 m | |||
| plassering | ||||
Geolokalisering på kartet: India
| ||||
Patan er en by i delstaten Gujarat i India , administrativ hovedstad i distriktet Patan . Det var i middelalderen hovedstaden i Gujarat.
Geografi
Patan er koblet med tog til Ahmedabad : de to stasjonene ligger 108 km fra hverandre. Man kan også komme til Patan fra Ahmedabad via Chansama eller Unjha med buss eller taxi .
Demografi
I den føderale folketellingen i 2001 hadde Patan 112 038 innbyggere, hvorav 53% var menn og 47% kvinner; 11% av befolkningen er under 6 år. Leseferdigheten er 72%, betydelig høyere enn landets gjennomsnitt (59,5%); menn er 78% literate, kvinner 65%.
Økonomi
Økonomisk er det et knutepunkt for jordbruk. Den patola sari , en av de mest kjente i India, gjenkjennelig med sin sofistikerte mønstre, er en spesialitet Patan håndverk. Avhengig av innviklingen i mønstrene, tar det 4-6 måneder å lage en patola sari 5–6 meter lang.
Byen har mange utdanningsinstitusjoner, og Patan er sete for Hemchandracharya University of North Gujarat .
Med nesten 200 helsepersonell er det også et viktig helsesenter for Nord-staten.
Historie
Anhilpur Patan , et middelaldersk høyborg, ble grunnlagt i 745 av Vanraj Chavda , den mest berømte herskeren i Chavda-riket . Byen er oppkalt etter hyrden Anhil, en stor venn av monarken og statsministeren i riket. Det vises i sanskritlitteratur under forskjellige navn: Anahilpatak, Anahipattan, Anahilpur, Anahilvad Pattan, Pattan etc.
Disse rajputs av Tchaloukya-slekten kjempet mot mange motstandere for å sikre overherredømme over Nord-India: Paramâra av Mâlvâ , Chauhans of Sakambhari og Chandellas of Kalandjar og Mahoba. På høyden av sin makt utvidet Gujarats grenser vestover utenfor Saurashtra- halvøya og Kutch , Lata i sør, Mâlvâ- regionen i øst og sørlige Rajasthan i nord. Ifølge historikeren T. Chandler var Anhilwara rundt år 1000 den tiende mest folkerike byen i verden, med rundt 100 000 innbyggere.
Da muslimene med Muhammad Ghûrî forsøkte på midten av 1180-tallet å erobre Gujarat, påførte hærene til Mularadjah II, kongebarn av Patan, ledet av regenten Naikidevi dem i Kayadra (nær Mount Abu ) et slik nederlag at Patan forble ved fred i flere tiår. Til slutt, i 1206 , sparket general Qûtb ud-Dîn Aibak (som skulle bli sultan i Delhi ) byen før den ble brent ned nesten et århundre senere av Alâ ud-Dîn Khaljî ( 1298 ).
Den nåværende byen Patan ble født midt i ruinene av middelalderens Anhilwara. Fra 1304 til 1411 , Patan var sete for Suba , guvernøren sendt av delhisultanatet , før du kommer til slutten av XIV th århundre , etter fallet av sultanatet Delhi, hovedstaden i Gujarat sultanatet. De subas bygget nye festningsverk, som det er mange rester og enda noen porter . Av det gamle fortet fra hindutiden er det imidlertid bare en veggdel som ligger på veien som fører fra Kalka til Rani ki Vav. I 1411 , Sultan Ahmed Shah overført kapital til Ahmedabad .
Fra midten av XVIII th århundre før uavhengigheten India i 1947 , Patan var en del av staten Marathi av Baroda ; deretter var Baroda knyttet til staten Bombay , som i 1960 i sin tur ble delt inn i to stater, Gujarat og Maharashtra .
Steder og monumenter
Gamlebyen i Marche, Patan er stolt av mange historiske steder: middelalderfestninger, trinnbrønner ( batoli ), innviede kilder (talavs), mange hinduistiske og Jain- templer , samt noen moskeer og sufi- dargaher .
Til tross for den historiske og arkeologiske betydningen av restene av de gamle vollene til Patan, spesielt den eldste (hindutiden), nær Kalka i utkanten av den nye byen, fortsetter nabolagene å utvide til skade for bevaring av stedene. Bhadras indre innhegning med sine darwajas er fremdeles intakt, men avgangen til administrasjonene i Bhadra risikerer å sette spørsmålstegn ved denne skjøre balansen.
Vannmassene av historisk interesse er Sahstraling Sarovar, Anand Sarovar (Khan Sarovar) og den nylig restaurerte Gungadi Sarovar. Det er også mange helligdommer med stor prestisje, ikke bare på religiøst nivå, men også på historisk eller arkitektonisk nivå: gamle Kalka Mandir, Panchmukhi Hanuman, Jasma Odan ni Deri , tidligere Mahalaxmi Mandir, Hingaradj Mandir, Panchasar Derasar og no-rojo av Sheikh Farid.
Du kan også besøke Salvivad boder der patola saris er laget, samt keramikk. Endelig er byen kjent for de religiøse festlighetene som punkterer året.
Trinnbrønnene (Batoli)
Skårne brønner er en av de arkitektoniske skattene i Gujarat; de mest kjente er Rani-ki-Vav og Trikam Barot ni Vav .
The Rani ki VavDet var under Solanki (eller Chalukya ) dynastiet at trinnet vel kalles Rani ki Vav (eller Ran ki Vav : “ dronning er godt ” ) var gravd , med overdådig relieffer. Det antas generelt at den ble bygget av dronning Udayamati for å feire sønnen Bhîmadeva I st (1022 † 1063), som i et dikt Merunga Suri med tittelen Prabandha Chintamani ( 1304 ), ble bygningen ferdigstilt av Udayamati og Karandeva I st etter døden av kong Mularajah.
Det er en av de største og mest overdådige utskårne brønnene i hele India. Den ble begravet under sedimentene, og bortsett fra noen få rader med skulpturelle paneler med den runde fronten, forblir det meste av arbeidet skjult. Blant ruinene vitner en søyle som fortsatt er intakt, ikke bare om elegansen i arkitekturen, men gjør det mulig å sette pris på forbedringen av den hinduistiske perioden. Bare en del av den vestlige fasaden gjenstår; fra konstitusjonen, kan vi se at veggene var laget av murstein og bare dekket med kuttet stein. Tilstøtende bjelker, festet til veggene, styrte bevegelsen til brønnens pendel.
Et lite hvelv dannet under trappens siste trinn viser utfallet av den gamle underjordiske akvedukten, 30 kilometer lang, som koblet strukturen til nabobyen Sidhpur. Nå tilstoppet med fallende segmenter og gjørme, kan den brukes av kongen til å flykte fra byen under en beleiring.
De fleste av basrelieffene er viet til guden Vishnu , representert i form av hans avatarer ( Krishna , Rama etc.), når de vender tilbake til verden.
For et halvt århundre siden vokste planter som er spesifikke for Ayurveda i området: den lokale tradisjonen tillegger av denne grunn spesielle terapeutiske dyder til vannet i Rani ki Vav .
- Utsiden av brønnen
- Inne i brønnen
- Andre fase av brønnen
- Skulpturer inne i brønnen
- Skulpturer inne i brønnen
- Vishnu skulptur
Se også
Bibliografi
- (fr) Denne artikkelen er helt eller delvis hentet fra den engelske Wikipedia- artikkelen med tittelen " Patan, Gujarat " ( se forfatterlisten ) .
- (en) KA Nizami, A Comprehensive History of India , vol. V, del I , "Foundation of the Delhi Sultanate".
Eksterne linker
Merknader og referanser
- Falling Rain Genomics, Inc - Patan
- Jf. Tertius Chandler, Fire tusen år med byvekst: En historisk folketelling , St. David's University Press,1987.