Beskyttelse

En patronage er en form for initiativ ment for å oppfylle et nesten offentlig tjenestemisjon, siden det har en tendens til å beskytte eller komme til hjelp av en reell og håndgripelig sak med fundament som er både moralske, økonomiske, sosiale og kulturelle.

Historisk

I Frankrike dateres opprinnelsen tilbake til utviklingen av verneorganisasjonen for både kirken og selskaper som plasserer noen av deres strukturer under beskyttelse av en skytshelgen . I forlengelsen betegner begrepet "patronage", eller noen ganger også bare patro , lokalene der de som drar nytte av det, møtes.

Med fremgangen til industrialiseringen og i møte med overarbeid eller likegyldighet fra de offentlige myndighetene, opplever kirkelig patronage en sterk utvikling på grunn av økningen i fattige barn og til og med foreldreløse barn.

I løpet av to th  halvdel av XIX th  århundre, sponsing lokalt tilsyn med mange barn og unge fra fattige bakgrunn og foreldreløse. Bevegelsen vokser i begynnelsen av XX th  århundre uten betydelig nasjonal koordinering. Det er da beskyttere av jenter og gutter, som er sekulære, private, parochiale, men også kommunale. Høyden på denne populære utdanningsbevegelsen fant sted mellom 1945 og 1950.

Det arrangeres ulike aktiviteter (utflukter, gruppespill osv.) For barn torsdag ettermiddag (da onsdag ettermiddag), skolepausedag. Lørdager og søndager er mindre opptatt. Enkelte patroner utvikler mer spesielt kunst som teater, deretter parochial kino og en sport som boksing, basketball eller fotball .

Det er fortsatt den XXI th  århundre sponsing i Frankrike, enten sekulære eller religiøse. Den midten av ferie og fritid regnes dels som deres etterfølgere.

Mål

I begynnelsen oppfyller disse beskyttelsene to mål for unge mennesker:

  1. gi materiell og / eller moralsk hjelp til underprivilegerte barn, utdanne dem, trene dem og plassere disse ungdommene fra vanskeligstilte bakgrunner. Dette gjøres innenfor skolebeskyttelse som er åpent for foreldreløse barn eller lærlinger;
  2. å ta imot barn og ungdom i fritiden og å gi dem - med det formål å oppnå moralsk, fysisk og sosial trening - underholdende sports- og utdanningsaktiviteter: “lekmannsbeskyttelse søker å skape et hyggelig miljø for barns aktiviteter. De bruker tilpassede pedagogiske og pedagogiske midler, organiserer spill og utflukter ” , “ Arbeidet med beskyttelsen av unge arbeidere [...] tar seg av plasseringen av unge jenter etter deres første nattverd, regulerer forholdene for læretiden deres, gir til hver av dem en damekjæreste og tilbyr dem på søndager, sammen med søstrene, religiøs instruksjon og litt avslapning ” .

Sognebeskyttelse

De første patronatene var katolske verk som deretter ble knyttet til ungdoms utdanning og fritid. Disse vises på grensene av XIX th og XX th  århundrer i ulike europeiske land - spesielt i Orel sikt i provinsene den østerriksk-ungarske imperiet - men begrepet patronage fortsatt forpliktet til Belgia og mer til Frankrike.

I Frankrike

I Frankrike ble det opprettet sognebeskyttelse i Marseille på slutten av konsulatet med far Jean-Joseph Allemand . Ideen ble tatt opp i 1820 av far Joseph-Marie Timon-David og utviklet seg så vidt innenfor menighetene: Brødrene til kristne skoler , salgsmennene til John Bosco , den religiøse av Saint Vincent de Paul av Frédéric. Ozanam , den tredje ordenen. Dominikaner og senere i veldedighetens sønn i begynnelsen av XX -  tallet.

Ved siden av den sosiale katolisismen , disse institusjonene utviklet i Frankrike i menighetene i slutten av XIX th  århundre å føde en idrettsforbundet i 1898, noen år etter Belgia . Denne føderasjonen ble i 1903 Gymnastics and Sports Federation of Patronages of France og fra 1968 Sports and Cultural Federation of France . I 1905, med loven om separasjon av kirker og stat , vedtok beskyttelsen lov om foreninger fra 1901 . De opplevde da en veldig betydelig utvikling mellom de to krigene og etter 1945; men fra 1965 tvang de pastorale valgene til den franske kirken dem til sekularisering, og nåværende beskyttere er ofte bare sekulære idretts- og kulturforeninger som imidlertid er knyttet til deres opprinnelige referanser for det største antallet mennesker. 'mellom dem.

Noen berømte franske patronasjer

Flere store franske idrettsklubber stammer fra katolsk patronage, blant annet:

I Belgia

I Canada

Betegnelsen "patronage" erstattes vanligvis av begrepet "PATRO". I Canada er det for tiden syv patroer. Historien deres finner du på hjemmesiden til Fondation des Patro. De syv patroene er:

  • Patro Roc-Amadour (Quebec by, Limoilou sektor)
  • Patro Laval (Quebec City, Lower Town sektor)
  • Patro de Charlesbourg (Quebec City, Charlesbourg sektor)
  • Patro de Lévis (Lévis City)
  • Patro de Jonquière (Saguenay City, Jonquière-sektoren)
  • Patro Le Prévost (Montreal, Villeray-sektoren)
  • Ottawa Patro (City of Ottawa, sentrum)

Merknader og referanser

  1. Pierre Laroque , De sosiale institusjonene i Frankrike , La Documentation Française, 1980
  2. Dictionary of French XIX th  century, Editions Larousse
  3. "  Le Bon Conseil  " , på www.bonconseil.org (åpnet 13. september 2017 )
  4. “  Fondation des Patro  ” , på www.patro.ca (åpnet 21. februar 2019 )
  5. "  Patro Roc-Amadour  " , på www.patro.roc-amadour.qc.ca (åpnet 21. februar 2019 )
  6. "  Milieu de vie qui m'anime  " , på Patro Laval (åpnet 21. februar 2019 )
  7. "  Patro Charlesbourg  " , på www.patrocharlesbourg.net (åpnet 21. februar 2019 )
  8. "  Patro de Lévis  " , på din Patro! (åpnet 21. februar 2019 )
  9. "  Patro Jonquière  " , på www.patrojonquiere.org (åpnet 21. februar 2019 )
  10. "  Accueil - Patro Le Prevost  " , på www.patroleprevost.qc.ca (åpnet 21. februar 2019 )
  11. "  Patro-ottawa.com  " på monsite (åpnet 21. februar 2019 )

Vedlegg

Relaterte artikler

Bibliografi

  • Gérard Cholvy (under ledelse av), kristne og jødiske ungdomsbevegelser, ungdommelig omgjengelighet i europeiske rammer. 1789 - 1968 , Paris, Cerf, 1985, 435 sider.
  • Gérard Cholvy, “Patronages and works of youth in Contemporary France”, Revue d'histoire de l'Eglise de France , bind LXVIII, nr. 181, juli-Desember 1982, s. 235-256.
  • Gérard Cholvy (under ledelse av), Le patronage, ghetto ou vivier? Forhandlingene fra konferansen 11. og12. mars 1987, Paris, Nouvelle Cité, 1988, 369 sider.
  • Vincent Feroldi, Styrken til barn. Des Cœurs Vaillants à l'ACE , Paris, Les éditions ouvrières, 1987, 336 sider.
  • Michel Launay, Pierre Pierrard, Rolande Trempé , La JOC, synspunkter fra historikere , Paris, Éditions Ouvrières , 1984, 235 sider.
  • Francis Lebon, Fra patronage til fritidssenteret, Paris, L'Harmattan, 2005.
  • Jean Millet, "I 1939, ved fjorten år, ble jeg med i JOC", Autrement , nummer 8,Februar 1977, s. 56-61.
  • Charles Molette , L'ACJF 1886-1907. Bevissthet om katolske lekmenn , Paris, Armand Colin, 1968, 807 sider.
  • Yvon Tranvouez , "Les" patros "revisités", Twentieth century, history review , October-Desember 1987, s. 106-109.
  • Vincent Vier Championnet (1919-1939): A sponsing of youth XX th  century , University MFP IEP, Grenoble, 1992. 215 sider.
  • Sport, kultur og religion. Katolske patronages (1898-1998) , Breton and Celtic Research Center, 1999.
  • (no) Laura Lee Downs, Childhood in the Promised Land: Working Class Movements and the Colonies de vacances in France fra 1880 til 1960 , Duke University Press, 2002.