Den Popol Vuh (også transkribert Pop Wuh eller Popol Wu'uj fra uttrykket Quiché bokstavelig talt betyr "bok av matten", vanligvis oversatt som "Book of the Council" eller "Book of Fellesskapet") er en Mayan mytologisk tekst skrevet i Quiche til kolonitiden . Det er det viktigste dokumentet vi har om mytene om maya-sivilisasjonen .
Det er en slags maya " bibel " hvis innhold, som dateres tilbake til den pre-colombianske perioden, relaterer til opprinnelsen til verden og nærmere bestemt Quiché- folket , en av de mange maya-etniske gruppene, hvis innflytelsessenter ligger i den vestlige delen av dagens Guatemala . Boken inkluderer en kongelig slektsforskning fra den postklassiske perioden som gir et fremtredende sted for Kaweq-slekten.
Det eneste eksisterende manuskriptet, transkribert mellom 1701 og 1703 av Francisco Ximénez , oppbevares på Newberry Library i Chicago (Ayer 1515 ms). Det har vært gjenstand for flere oversettelser, særlig til spansk, fransk, engelsk og tysk.
Den versjonen av Book of the Mayan-Quiché Council som vi kjenner til, stammer ikke fra før-colombiansk tid, men ble ifølge Dennis Tedlock (in) skrevet mellom 1554 og 1558, omtrent tretti år etter den spanske erobringen. Denne anonyme versjonen, som forfatteren sannsynligvis er en maya-religiøs som søker å bevare en veldig gammel muntlig og piktografisk tradisjon , ble på quiché-språket transkribert i latinske tegn i henhold til den spanske fonologien . Manuskriptet ble oppdaget av europeere i begynnelsen av XVIII th århundre, Dominikanske Francisco Ximénez , som klarte å få Quiche Chuilá Santo Tomás (i dag Chichicastenango ), laget i 1701-1703 en kopi ledsaget av en oversettelse motsatt, som reddet den opprinnelige tekst, kilden har da forsvunnet. Denne første oversettelsen, veldig bokstavelig, er vanskelig å forstå. Han inkluderer en mer lesbar i Historia de la Provincia de Santo Vicente de Chiapa y Guatemala (1722).
Da de religiøse ble utvist fra Guatemala av general Francisco Morazán i 1829-1830, ble manuskriptet til da holdt i klosteret San Domingo overlevert til Universitetet i San Carlos. Østerrikeren Karl von Scherzer oppdaget den i 1854. Han fikk laget en kopi av de to siste seksjonene med hjelp fra Juan Gavarete og publiserte dem på spansk i 1857 under navnet Las Historias del Origen de Los Indios de esta provincia de Guatemala . Abbé Brasseur de Bourbourg oppdaget også manuskriptet i 1855. Han utga i 1861 under navnet Popol Vuh, The Sacred Book and the Myths of American Antiquity, den originale Quiché-versjonen ledsaget av dens franske oversettelse. Manuskriptet hans ble kjøpt ved hans død med hele biblioteket av Alphonse Pinart , deretter solgt til Edward E. Ayer som donerte det til Newberry Library mellom 1897 og 1911.
Først og fremst blir verdens opprinnelse beskrevet, som har visse likheter med bibelsk kosmogoni . Fra det opprinnelige intet bestemte gudene seg for å skape verden, gjøre den materiell og fylle den med skapninger for å bli tilbedt. Etter skapelsen av jord, fjell, flora og fauna skapte de de første mennene fra leire. Dette første forsøket mislyktes, et nytt forsøk ble gjort fra treverket, men disse mennene viste seg å være useriøse, innbildne og late. Gudene fikk dem derfor til å forsvinne ved hjelp av en flom ; de omkom enten eller ble aper. Til slutt formet de menn fra mais i et siste forsøk, og menneskeheten fant sitt endelige stoff der.
Den andre delen forteller eventyrene til tvillingene Hun Ahpu og Xbalamque, hvordan de beseiret Vucub Caquix, "syv papegøyer", hvis uforholdsmessige stolthet mishaget gudene til sistnevntes sønn, Zipacna, som hadde drept de fire hundre brødrene, og hans bror Cab R'acan, som kuttet ned fjellene. Deretter snakker teksten om Hun Hun Ahpu, far til tvillingene, og hans egen tvillingbror Vucub Hun Ahpu: de onde herrene i Xibalba inviterer dem til deres underverden for å drepe dem; de begraver dem i Pucbal Chah og legger hodet i trærne; deretter blir Xquic, datteren til en av herrene i Xibalba, impregnert av spyttet til en av tvillingene; hun drar deretter for å finne moren deres; hun føder Hun Ahpu og Xbalamque. Disse kvitter seg med Hun Batz og Hun Chuen, deres sjalu halvbrødre, og forvandler dem til aper; de vender deretter tilbake til Xibalba for å hevne Hun Hun Ahpu og Vucub Hun Ahpu, og seire over Hun Came og Vucub Came, mestrene til Xibalba og andre herrer, takket være deres grep om dyr og deres gaver av metamorfose. De blir da solen og venus .
Igjen går teksten til de fire kornmennene som er nevnt tidligere: Balam Quitzé, Balam Acab, Mahucutah og Iqi Balam. Når disse perfekte menneskene var skapt, var gudene redd for at deres skapninger skulle erstatte dem. De bestemte seg derfor for å gjøre dem mindre perfekte ved å begrense sansene og intelligensen, og ved å tvinge dem til å formere seg (det er grunnen til at også fire kvinner ble skapt), og deretter dø. Disse åtte menneskene er opprinnelsen til hele menneskeheten. Deretter følger en episode som ligner på Babels tårn , hvor menneskeheten deler seg og mister evnen til å snakke ett og samme språk.
Teksten fortsetter med en slektshistorie som trekker tilbake livet til etterkommerne til de første mennene til herskerne til mayafolket i Quiché . Denne delen, mer “historisk” og mindre mytologisk, gir mange interessante detaljer om den politiske struktureringen og rivaliseringen mellom stammene. Det ender med erkjennelsen av at alt beskrevet i boken har forsvunnet, inkludert Quiché-nasjonen, og at landsbyen deres nå heter Santa Cruz .
Avhengig av utgave, er teksten delt inn i tre eller fire deler.
Her er bokens åpningslinjer, i modernisert staving og tegnsetting (fra Sam Colops utgave):
Quiche Er uxe 'ojer tzij waral K'iche 'ub'i'. Waral xchiqatz'ib'aj wi xchiqatikib'a 'wi ojer tzij, utikarib'al uxe'nab'al puch rnojel xb'an pa tinamit K'iche ' ramaq 'K'iche' winaq. |
fransk oversettelse "Dette er roten til det gamle ordet av dette stedet kalt Quiché Her vi vil skrive, vi vil installere det eldgamle ordet, Opprinnelsen begynnelsen på alt som har blitt gjort i Quiché-nasjon landet til Quiché-folket. " |