Progymnasmata

Progymnasmata (på gresk προγυμνάσματα, i entall προγύμνασμα) er et ord som betyr "forberedende øvelser". Det enkle ordet γυμνάσματα betegnet bokstavelig talt gymnasters fysiske øvelser, men de to ordene ble også brukt innen retorikk  : "γυμνάσματα" var "deklamasjonene", det vil si talene om fiktiv at man komponerte og uttales som øvelser , og προγυμνάσματα var skoleformen, til å begynne med rudimentære øvelser, deretter mer og mer forseggjort, som grammatikoi og matretter ga til elevene sine. Mellom antikken og renessansen var det et veldig viktig element i undervisningen av den gresk-latinske tradisjonen basert på retorikk .

Den Progymnasmata ble klassisk organisert i fjorten former for tale mer eller mindre vanskelige å mestre, som ble derfor innført suksessivt inn i skolen selvfølgelig, og deres sortert liste representerer typiske progresjon i elementær undervisning i retorikk  :

  1. den fable (μῦθος): den klassiske modell foreslått å unge studenter var den fabler av Aesop , det ble amplifisert (for eksempel ved å føre dialog) eller etterligner;
  2. den historien (διήγημα): Det var et spørsmål om å fortelle i reglene en historie generelt lånt fra den litterære tradisjonen, ved ikke å utelate noen av elementene i en klar og presis fortellerstemme, eller ved å pålegge begrensninger som bruddet med kronologisk rekkefølge, etc. ;
  3. den anekdote (χρεία): det er presentasjonen og utviklet formatering av en bemerkning eller en bemerkelsesverdig handling som tradisjon tilskriver en karakter;
  4. maxim (γνώμη): det er en form nær den forrige, men vi starter fra en bemerkelsesverdig maxim (setning, ordtak) som ikke spesielt tilskrives en presis karakter;
  5. den innsigelsen (ἀνασκευή): Det ble vanligvis plukke på en tradisjonell historie å utvikle all grunn til ikke å tro (argumentative utvikling tilsvarende en vanlig del av juridisk diskurs);
  6. den bekreftelsen (κατασκευή): Dette er det motsatte av året, for å utvikle alle grunner som kan gjøre tro på riktigheten av en tradisjonell fortelling;
  7. det vanlige (κοινὸς τόπος): det handlet om en moralsk utvikling på en dyd eller en last, ofte en last (tyveri, løgn, hor, etc.);
  8. den ros (ἐγκώμιον): Dette er uttalelsen av kvaliteter som gjør excellence, enten en person eller et dyr, eller en ting eller en faktisk mer eller mindre abstrakt, osv. (f.eks: ros av Sokrates, eller av hesten eller av vinteren ...);
  9. den skylden , eller skjellsord (ψόγος): det er utstilling av alle de feil som må lede til å hate noen eller noe (men i motsetning til vanlig en omhandler ikke vice i seg selv);
  10. den sammenlignings (σύγκρισις): det var snakk om å få to personer eller to ting i parallell (kanoniske eksempler: Achilles og Hector, eller Demosthenes og Cicero, eller Alexander og Caesar), ved å låne fra fremgangsmåtene i de foregående to kategorier;
  11. l ' éthopée (ἠθοποιία), eller prosopopée (προσωποποιία): det var generelt en tirade tilskrevet en karakter i en slik eller slik omstendighet av hans liv, utvikling av dramatisk form (f.eks: svar fra Hercules til Eurystheus når sistnevnte pålegger sitt arbeid på den);
  12. den beskrivelse (ἔκφρασις): Det var om å gjøre av talen en person eller en ting klart til stede foran øynene på publikum;
  13. avhandlingen (θέσις): det er den metodiske undersøkelsen av et spørsmål (filosofisk, politisk, moralsk) av generell karakter (f.eks. "Skal vi omgi byen med murer?", eller "Skal vi gifte oss?", eller "Er himmelen sfærisk? ”), for å skille seg fra hypotesen, som er relatert til en bestemt person eller situasjon;
  14. lovforslaget (νόμου εἰσφορά): det kan også bestå i å motsette seg en proposisjon i motsatt retning (f.eks. "Skal en ektemann ha fullmakt til å drepe sin kones kjæreste hvis han fanger dem i handlingen?")

De greske retorikerne som vi tilskriver samlinger (eller manualer) av progymnasmata, er særlig i antikken, Ælius Théon , Hermogenes (tvilsom tilskrivning), Libanios , Aphthonios , Nicolas le Rhéteur (hvis arbeid er blandet av tradisjon med den de Libanios ), og i den bysantinske perioden John Geometer , Nicephore Basilakès , Nicephore Grégoras . På latin holder vi en samling som tilskrives falskt til Quintilian ("Pseudo-Quintilian").