Den Peyret Bill er en regning på abort fram for nasjonalforsamlingen i 1970 av Claude Peyret . Teksten ga en utvidelse av vilkårene for tilgang til terapeutisk abort i tilfeller av voldtekt, men ble ikke brukt.
Forslaget stammer fra en rekke hendelser og lovgivning, særlig siden begynnelsen av XX th århundre. De31. juli 1920, en lov som forbyr prevensjon så vel som abort er kunngjort. Den ble senere forsterket av forskjellige lover ( familiekoden forsterket undertrykkelse i 1939, spesielle politiseksjoner opprettet, lov fra 1942 som gjorde det til en statsforbrytelse som kunne straffes med døden: Marie-Louise Giraud ble dømt til døden og guillotined for eksempel30. juli 1943).
I perioden etter etterkrigstidens boom , spesielt på sekstitallet, har Frankrike vært en bølgefeminisme (såkalt andrebølgefeminisme , fordi den følger den første bølgen , som begynte i midten av XIX - tallet) som talte for seksuell frigjøring og bekrefter likestilling). I 1960 ble den franske bevegelsen for familieplanlegging (MFPF) opprettet. Dette tiåret så også fremveksten av Women's Liberation Movement (MLF) (spesielt født fra hendelsene i mai 68 ), en sentral figur av feminisme. I 1967, den første seieren for de feministiske bevegelsene, med ikrafttredelsen av Neuwirth-loven som tillater prevensjon, selv om sistnevnte ikke vil bli virkelig liberalisert eller tilbakebetalt før 1974. Faktisk i 1970 tar bare 6% av kvinnene prevensjon. pillen. I 1969 opprettet leger nær MFPF National Association for the Study of Abort (ANEA). Det setter spørsmålstegn ved loven fra 1920 fra et vesentlig medisinsk perspektiv (risikoen for hemmelig abort anses som uakseptabel) og ikke politisk (for disse legene er problemet ikke om kvinner skal gi et valg eller ikke). Det var i 1970 at Claude Peyret foreslo et lovforslag om abort til nasjonalforsamlingen .
Før det ble regning nr. 1347, er det opprinnelig en regning laget av ANEA i Mai 1970. Faktisk krever foreningen en utvidelse av vilkårene for terapeutisk abort , som foreløpig kun er autorisert i tilfelle mors liv er i fare. Han tar til orde for abort i følgende situasjoner:
Claude Peyret , katolikk, lege og gaullistisk nestleder forteller i sin bok Abort: for en menneskelig lov hvordan han kom til dette forslaget. I historien forklarer han hvordan han i sine tidlige dager som lege måtte nekte å hjelpe en kvinne som ønsket å ta abort. Når han får vite at hun døde noen dager senere etter en ulovlig abort, kan han ikke lene seg tilbake og gjøre ingenting, selv om det strider mot hans religiøse tro. “Det var mot meg selv,” sa han, “at jeg måtte kjempe først. Som katolikk, som lege, som Gaullist, måtte alle mine forpliktelser tenkes om. "
Det er derfor teksten som er foreslått av ANEA som Claude Peyret tar opp og arkivererJuni 1970. Etter å ha blitt gjennomgått, begrenser forslaget imidlertid betingelsene og tillater bare abort i tre tilfeller:
Abort ville også bare være tillatt før den tolvte uken av svangerskapet.
Claude Peyret vil innrømme i sin bok at forslaget hans var for restriktivt og ikke tillot å løse problemet med hemmelig abort. Hvis han "[fortsatte] å miste abort filosofisk og religiøst" , er han godt klar over at "en kvinne bestemte seg for (...) å ta abort [ville lykkes], uansett hva det koster henne ..." , og Dette begrunner derfor hans ønske om en lovendring, som han da anser for for stiv.
De 5. april 1971avisen Nouvel Observateur publiserer manifestet til 343 (også kalt manifestet til "343 sluts" på grunn av tegneserien publisert av Charlie Hebdo deretter). Manifestet, skrevet av Simone de Beauvoir, er en oppfordring fra kvinner om å legalisere abort, og et krav fra kvinner om frihet til å kontrollere kroppene sine. 343 underskrivere (mange kjente kvinner) kunngjør offentlig at de har tatt abort, for å utfordre den franske staten og dens politiske og religiøse representanter. Manifestet siterer Peyret-loven og stiller seg mot den, og krever en direkte undertrykkelse av loven mot abort.
Som reaksjon på Peyret-lovforslaget gjør hundre personligheter opprør. Noen måneder etter kunngjøringen av forslaget fordømte sistnevnte "dette forsøket på å legalisere drapet, det første trinnet i veien for ideologisk utryddelse, som etter de elskede babyene vil målrette mot svake og svake, idioter. tramps ...” Den skal få leve foreningen ble opprettet ijanuar 1971av Geneviève Poullot, Paul Chauchard og Jean-Baptiste Grenouilleau. Målet er å "fremme den spesifikke verdien av hele menneskelivet, som må respekteres fra sin oppfatning ... for å hjelpe kvinner å påta seg sitt morskap" . Jean-Baptiste Grenouilleau reagerte sterkt på Claude Peyrets prosjekt , og mer generelt på ideen om at kvinner krever rett til abort. Han frykter at dette er begynnelsen på en ny æra der abort, dødshjelp eller eugenikkmisbruk vil bli begått under press fra opinionen.