I messen til den romerske riten er forordet den delen av eukaristibønnen der takksigelsen fremfor alt kommer til uttrykk: “presten, i navnet til det hellige folket, ærer Gud Faderen og takker ham for alt Frelsesarbeid eller for et av dets spesielle aspekter, i henhold til mangfoldet av dager, høytider eller tider.
Det innføres ved følgende dialog (sunget eller sagt) mellom feiringen og forsamlingen:
Feir: Dominus vobiscum / Herren være med deg.
Montering: Og cum spiritu tuo / Og med ditt sinn.
Celebrant: Sursum corda / Løft våre hjerter.
Forsamling: Habemus ad Dominum / Vi vender det til Herren.
Feir: Gratias agamus Domino Deo nostro / La oss takke Herren vår Gud.
Montering: Dignum et iustum est / Dette er rettferdig og bra.
Forordet er deretter delt inn i tre deler:
På XVI - tallet reduserte den romerske liturgien i antall, som stabiliserte seg til fjorten dager i Missal of St. Pius V (et privat felles forord til den andre delen, fire ganger, tre av de vanlige og egne syv). Men vi økte antallet sterkt. Den siste utgaven av Roman Missal , den fra 2002, har 77.
Det er mange varianter, de mest kjente er de såkalte vanlige forordene, sunget for hverdagsmesser, og de såkalte Trinity-forordene, sunget på vanlige søndager. Så er det forord som er spesifikke for jul, Kristi kongens høytid, antagelsen, himmelfarten osv., Eller for spesielle begivenheter: messe til ære for en pave, for et jomfruelig martyrium osv. Noen land eller bispedømmer kan ha sine egne forord for sine nasjonale hellige.
I gregoriansk sang er forordet et vanlig stykke. Forordet synges av feireren, noe som gjør det til et ganske enkelt stykke, men Mozart ville ha sagt "Jeg vil gi alt mitt arbeid for ære for å ha komponert forordet": det er absolutt ikke med referanse til stykkets musikalske tekniske, men til den perfekte tilstrekkelighet mellom dens liturgiske funksjon og dens form, og utvilsomt også til den prestisjetunge posisjonen den har i liturgien.