Den reformerte italienske salteren er en mengde salmer og melodier som brukes under religiøse tjenester av det italiensktalende protestantiske samfunnet. I XVI th og XVII th århundrer, er det det samme som den italiensktalende Genève Bønnebok , for i mellomtiden Francophone samfunn, og til hvem den låner sin struktur og noen melodier.
Denne artikkelen beskriver samlinger publisert opprinnelse (1554) til slutten av XVIII th århundre , fremhever de ulike konkurrerende tradisjoner. Fra midten av XIX E- tallet vises noen siste samlinger trykt i Sveits, og spesielt de første samlingene utgitt i Italia, som ikke blir behandlet her.
Et lite italiensk samfunn hadde flyktet til Genève på midten av XVI - tallet. Omtrent tusen medlemmer sterke, den hadde sine egne pastorer og var representert i bystyret . Det er i denne sammenhengen samlingen, ansett som den første avataren til den italienske reformerte salteren, dukket opp i 1554, bestående av 20 salmer med melodiene:
XX Salmi di David Tradotti in rim volgari italiane, secondo la verita del testo Hebreo, Col Cantico di Simeone, ei dieci Comandamenti de la Legge: ogni cosa insieme col canto. Appresso Gio. Crispino. Nel LIIII. - 16 °, bemerket musikk.Samlingen kommer fra pressene til Jean Crespin , en veldig aktiv skriver fra Genève, og særlig utgiver av Jean Calvin eller Théodore de Bèze . Denne fragmenterte salteren inneholder Salme 1-4, 6, 8-9, 15, 23, 32, 34, 37, 51, 73, 91 , 96, 103, 107, 113 og 130, deretter Simeonsangen og de ti bud , med sine melodier. Bønner og katekese følger. Oversetteren har aldri blitt formelt identifisert; det kan være greven Massimiliano Celso Martinengo , den første offisielle pastoren i Genèvesamfunnet fra 1552 til 1557. Melodiene er for det meste originale, selv om fragmenter av melodiene fra Salvens salter kan oppdages her og der.
I 1560 ble XX Salmene utvidet til Sessanta Salmi di David . Tittelen ligner på den første utgaven:
Sessanta Salmi di David, tradotti i rim volgari italiane, secondo la verità del testo Hebreo, Cantico di Simeone pass, ei dieci command of the Legge: ogni cosa ensieme col canto. Con Privilegio. Fra stampa di Giovan Battista Pinerolio 1560 . - 8 °, bemerket musikk.Utgaven skyldes Jean-Baptiste Pinereul , en av Genève-skriverne som tilhører det italienske eksilsamfunnet. De21. mars 1560, hadde han mottatt privilegiet av å trykke en ny utgave av de italienske salmene, hvor en del nylig ble oversatt (privilegiet som ble trukket tilbake og deretter gitt igjen den 4. august 1561).
I tillegg til de tjue salmene og de to salmene som allerede ble utgitt så tidlig som 1554, inkluderer Sessanta Salmi førtito nye salmer (dvs. totalt Salmene 1-17, 19-24, 27, 32, 34, 36-38, 42 -43, 45-46, 51, 54, 73, 79, 91, 96, 103, 107, 110-115, 117, 120-130, 137 og 143) og tre salmer: troens yrke , vår far og den Ego summen panis Vivus (Johannes: 6). Andre bønner og katekese følger. Melodiene er forbedret fra de i 1554 og inneholder i økende grad lån fra melodier fra Genève Salter . Forfatteren deres er fortsatt ikke identifisert. Kanskje de ble komponert ved hjelp av kantorene i Genève kirke?
Den Sessanta Salmi ble gjenutgitt ni ganger til 1683, fortsatt i Genève, men aldri nevne denne byen.
I den siste utgaven av 1683 øker antallet oversatte stykker til hundre ved å legge til trettito salmer som bærer initialene DG: de er oversatt av Giovanni Diodati .
Samme år som den første utgaven av Sessanta salmi dukket opp en harmonisering på 50 salmer, på grunn av musikeren fra Lyon Philibert Jambe de fer . Nylig gjenoppdaget, og dessverre ufullstendig - bare bratsjdelen er igjen - det har vært gjenstand for en undersøkelse som understreker åpenheten til denne komponisten for alle liturgiske tradisjoner som deretter prøvde å ta form (i tillegg til den reformerte italienske salteren hadde jobbet i bevegelsen til Salter av Genève og i Salter av Lyon .
Psalmi Cinquanta di David tradotti in rim volgari Italiane secondo la verita del testo hebreo col cantico di Symeone ei dieci commandamenti della Lege con una dichiaratione sopra le parole del Signore: Ego sum panis vivus, che sono in S. Giovanni al VI. Et apresso alcune preghiere per quando si dee mangiare, & rendimenti di gratie dapoi mangiare novamente posti in Musica per Filiberto Gamba di ferro di Ciamplitte ne la Francia Contea di Borgona . - [Geneva], Antoine Rebul, 1560. - 4 vol. 4 ° obl., 40 s., Bemerket musikk.I denne utgaven er nesten alle salmene kompatible med melodiene til Sessanti salmi , dette betyr nesten at noen melodier ennå ikke var stabilisert. Harmoniseringen er i "blomstrende kontrapunkt" og antall stemmer varierer fra 3 til 5, flertallet til 4. Tilegnet er Giuliano Calandrini , en rik kjøpmann av lucquoise opprinnelse som var flyktning i Genève og også handel med Lyon og Antwerpen.
François Perrot, en fransk huguenot med det italienskiserte navnet Francesco Perroto , hadde tilbrakt lang tid i Italia og publisert på italiensk en hel mengde litterære og religiøse verk. Han publiserte i 1581 en delvis oversettelse av Geneva Psalter begrenset til 75 salmer:
Settantacinque salmi di David, tradotti in lingua volgare italiana, & accommodati al canto de i Francesi per messer Francesco Perrotto . - [Genève]: Jacques Berjon, 1581. - 8 °, uten musikk.Perrot fullførte denne oversettelsen i 1603. Dedikert til dronningen av England , har den blitt sammenlignet med den fra Philip Sidney , som er moderne for henne. Den gjenopptok rytmen til de offisielle Genève-melodiene - som gjør det mulig å kunngjøre tittelen accomodati al canto de i Francesi .
Salmi di David, tradotti in lingua volgare italiana, & accommodati al canto de i Francesi. Per messer Francesco Perrotto . - Genève: Jean II de Tournes, 1603. - 16 °, bemerket musikk.Denne oversettelsen hadde et ganske stort publikum, men den lyktes ikke i å avskaffe Sessanta salmi , som fortsatte å vises.
Giulio Cesare Paschali, innfødt i Messina , fulgte den protestantiske reformasjonen og tok tilflukt i Genève i 1554. Han bodde der til sin død i 1601 eller 1602. Etter å ha utgitt i 1557 en italiensk oversettelse av Institution de la religion chrestienne de Jean Calvin i 1592 publiserte han en metrisk oversettelse av de 150 salmene:
De sacri salmi di Davidde, dall'hebreo tradotti, poetica & religiosissima parafrase pel Signor Giulio Cesare Paschali . - Genève: Jacob Stoer, 1592. - 8 °, uten musikk.Denne oversettelsen er sammenlignbar med den til François Perrot, men ingen komponister forsøkte å sette den på musikk; den hadde derfor bare en begrenset innflytelse.
Etter denne kronologiske ruten ankommer vi verkene til Giovanni Diodati (Geneve 1576 - Geneve 1649). Av lucquoise opprinnelse studerte han teologi og ble utnevnt til professor i teologi ved Genèves akademi (etterfølger av Théodore de Bèze ) og pastor for det italienske samfunnet. Etter at en italiensk oversettelse av Bibelen ble utgitt i 1607, foretok han en fransk og italiensk omarbeiding av Genève Psalter. Det var i 1631 at han tilbød disse første oversettelsene av italienske salmer. Versifiseringen, ikke tilpasset Genève-melodiene , ble satt på musikk først i 1664 av en mystisk "AG", som publiserte dem i Haarlem . Utgavene som hittil er identifisert er som følger:
Denne oversettelsen er den første som er lagt ved en bibel ; den er sammenlignbar med de franske utgavene i folio eller in-4 ° format som deretter kom ut av Genève-pressen.
Pesten i 1630 truet tradisjonen med å synge salmer på italiensk i Piemonte , med mange av de lokale predikantene som døde. Byttet ut av pastorer trent i Genève, kom samfunnene midlertidig tilbake til å synge på fransk. Vi prøvde deretter å introdusere den italienske sangen til Sessanta Salmi , men uten å lykkes. En pastor i Torre Pellice , Pietro Gillio (f. 1571) fornyet deretter salmens oversettelse og ga den ut med de originale Genève-melodiene .
Gli cento.50anta sacri Salmi con gli dieci Commandamenti di Dio, l'Oratione dominicale, il Simbolo Apostolico, og il Cantico di Simeone, ridutti in rime volgari italiane ... da Pietro Gillio Pastore della chiesa Riformata della Torre nella Valle di Lucerna . - Genève: Jean III de Tournes, 1644. - 8 °, bemerket musikk.Fra denne utgaven, presentert av forfatteren som nødvendig og forventet av samfunnet Torre Pellice, er det ingen bevis for at den er brukt i offentlig religiøs tjeneste.
Ved begynnelsen av det XVIII th århundre, den franske erstattet italiensk i de fleste protestantiske samfunn tidligere italienske høyttalere. På grunn av deres geografiske isolasjon er det i Graubünden at de siste italiensktalende samfunnene overlever, synger fra gamle utgaver eller deres håndskrevne eksemplarer. Dette er selvfølgelig i Graubünden som er publisert tre utgaver som er angitt av XVIII th århundre.
Andrea Planta (Susch 1717 - London 1772), var pastor fra 1736 til 1745 i Castasegna , i Val Bregaglia . I 1740, under sin tjeneste i Castasegna, publiserte han den første Genève-salve på italiensk harmonisert for fire stemmer:
Li CL. sacri Salmi di Davide ed alcuni cantici ecclesiastici piu necessari e comuni. Tradotti ed accomodati alle melodie di A. Lobvasser da Andrea G. Planta MIC - Strada, Giovanni Jannetto, 1740. - 8 °, bemerket musikk.I tillegg til de 150 salmene med harmoniseringer av Claude Goudimels fire stemmer , inneholder verket 18 salmer som også er harmonisert. Planta inkluderer også en kort introduksjon til å lese musikk, en indikasjon på salmene som skal brukes avhengig av omstendighetene, og 43 sider med Preghiere sacre jeg vie , morgen- og kveldsbønner for ukedagene og festtidene.
I 1753 dukket det opp en annen versifisert oversettelse av Geneve-salteren i Val Bregaglia , tilskrevet en viss Casimiro, deretter lærer for noen adelsmenn i Chiavenna . Vi kjenner til to utgaver:
Også her inkluderer disse utgavene de 150 salmene som er harmonisert for fire stemmer av Claude Goudimel med retusjering av Johann Ulrich Sultzberger . Den første utgaven inneholder også 31 Canti spirituali for høytiden og noen salmer om nye melodier (12 til 4 stemmer og 18 til 3 stemmer). Salmenes salmer ble sunget i Grisons inn i andre halvdel av XIX - tallet .