Den rense er en praktisering av tradisjonell medisin basert på bruk av medisinske planter (eller noen ganger på fastende ) og som har til formål å forbedre prosessen med avgiftning av kroppen.
I XVII th og XVIII th århundrer, Vest-Europa, metoder og løsninger faller forseggjort teorier i antikken, særlig det av Galen , gresk lege av II th århundre. Han selv er mye inspirert av den humorale teorien av Hippokrates (gresk lege av V th århundre f.Kr.. ) Men også fra Aristoteles (gresk filosof av IV th århundre f.Kr.. ).
Medisinen reduseres deretter til blødning , rensing , klyster og rettsmidler.
På begynnelsen av XIX E århundre forsvinner dens praksis med tap av æren for stemningsteorien.
Medisin før man vurderer sykdommer fra XIX - tallet når det gjelder "ubalanse mellom humor ." Stemningen kan være varm, kald, tørr eller fuktig.
Legene skiller ikke en, men fire stemninger:
De kommer fra blod, lever, milt og hjerne.
Under handling av en intern eller fremmed faktor, vender hvert humør tilbake til brus. Derav uttrykk som fortsatt er populære i dag, for eksempel "å ha dårlig blod", "å ha galle" eller "å ha humørsvingninger". Harmonien blir da forstyrret; appetitten forsvinner, feberen stiger og den generelle tilstanden forverres. Den spontane tendensen til menneskelig natur er å kvitte seg med det som er skadelig for den, gjennom fire forskjellige veier: munn, nese, anus og urinrør. Imidlertid hender det at naturressursene alene ikke er nok til å frigjøre kroppen fra de fremmede materialene som tynger den.
Naturlige midler, slik som avføringsmidler, avstøtningsmidler og hydroterapi, opplever da uforminsket suksess, forankret i begrepet som er kjær til Hippokrates om "naturen som heler".
Historikere forteller altså at Ludvig XIV ble renset mer enn to tusen ganger på femti år.
Hvis XVII th og XVIII th århundrer forble kjent for blodbadet og purging, store moderne funn gradvis spre kunnskap om medisin, spesielt med oppdagelsen av mikroskop . Dette gjør at vi for første gang kan se mikrober , sædceller, eggstokker ... Oppdagelsen av blodsirkulasjonen (av William Harvey , i 1628 ) setter spørsmålstegn ved hele humorismens filosofi.
Rensing og blødning blir sett under det gamle regimet som de eneste som er i stand til å avlaste pasienten, til å blidgjøre denne humoristiske konflikten. For å gjenopprette kroppsbalansen, er det nødvendig å tømme, evakuere. Blod og galle er de mest tilgjengelige stemningene, så vi blør og vi renser.
Under begrepet "evakuere" er gruppert de rettsmidler hvis administrasjon gir opphav til frigjøring, utvisning av enhver stemning. Deres funksjon er å utvikle vitaliteten til et av kroppens sekretoriske eller "utpustende" organer. De må "akselerere bevegelsene til dette organiske apparatet, heve dets vitale handling over det mål som er vanlig for det".
Fremdeles kalt "avføringsmidler", virker avføringsmidler "på spørsmål om mage og tarm ved å gjøre dem mer flytende og mer egnet for å adlyde den muskulære bevegelsen til deres muskulære tunikaer". På magen virker de "ved å irritere nervemembranen, ved å forårsake en strøm av større ånder ...". Avføringsmidler er mye brukt, men er kontraindisert i blødninger, økt feber og graviditet.
De brukes spesielt i febersykdommer, der de er utstyrt med en lokal og generell handling, så vel som i slimete og serøse betennelser (betennelser), til slutt i aktive blødninger og visse krampaktige følelser.
De mest brukte avføringsmidlene, som tilhører grønnsaksriket, er manna , svisker, honning, tamarind , oljer, kumelk og geitemelk, rabarbra , senna , etc.
Disse rettsmidler brukes noen ganger innenfor rammen av den såkalte “signatur” -teorien, ifølge hvilken ondskapen må helbredes av det samme eller dets symbol.
Teorien ble lagt frem av Plinius og deretter tatt opp av Paracelsus , og er basert på det faktum at Gud, som angrer på at han har skapt sykdommer, gir mennesket midler som han har plassert i planter.
Klyster er basert på prinsippet om innføring av stoffer i tarmene. Deres administrering, analveis, tillater evakuering av avføring og genererer lokale eller generelle effekter, avhengig av stoffet som er introdusert. Stoffene som brukes noen ganger, har sine egne egenskaper: Dermed kan vi bruke rensemidler, emetics , tonics, stimulanser, diffusorer, mykningsmidler , dewormers, etc.
Nysten gir denne definisjonen: “klyster, injeksjon av en væske laget av anus i tykktarmen, ved hjelp av en sprøyte. Den således injiserte væsken trenger inn i ileo-coecal-ventilen, smører tarmslimhinnen, absorberes i større eller mindre mengde, avhengig av varigheten av oppholdet, og gir forskjellige effekter avhengig av væskens natur eller stoffene som brukes til dens forberedelse: derav deres skille mellom enkle, fordøyende og medisinske. "
Tallrike kodekser og farmakopéer, der de forskjellige offisielt brukte midlene er oppført og klassifisert, blir publisert. Dette er tilfelle med arbeidet til Antoine Baumé "Elements of teoretisk og praktisk farmasi", i 1762 .