The Scottish Rite rectified eller Plan rectified Scottish er en frimurerisk ritual av kristen essens. Den ble grunnlagt under det generelle klosteret Wilhelmsbad i 1782 . Opprinnelig krever RER at medlemmene er "trofaste mot den kristne religionen " og har seks karakterer, hvorav de to siste avhenger av priorier. Som alle de tradisjonelle ritualene kjent som "of the Modernns" , er bæring av sverdet i hytta en av attributtene til den som er mottatt, akkurat som hatten til den som er hevet til rang av mester; utgjør derfor beryktede egenskaper ved den opprettholdte skotske ritusen. I dag har rite sett små endringer og er fortsatt aktiv i Frankrike hovedsakelig i kirkesamfunn som stammer fra det XX th århundre .
Det utbedrede skotske regimet ble kodifisert under det generelle klosteret i Wilhelmsbad i 1782 under formannskap av hertug Ferdinand av Brunswick-Lüneburg, som ble stormester i ordenen på slutten av dette klosteret. Trettiseks behørig mandaterte frimurere fra hele Europa jobber der fra16. julidet en st september. Ettersom saksbehandlingen foregår på fransk og tysk, blir to sekretærer utnevnt til å registrere alle dokumenter og avgjørelser. Den utpekte fransktalende sekretæren er Jean-Baptiste Willermoz . Dette generelle klosteret er innledet av tolv nasjonale eller regionale forberedende klostre som Kolho-klosteret i 1772 i Lusatia , Brunswick- klosteret i 1775 eller Gallia-klosteret i Lyon i 1778 .
I løpet av denne generelle konvensjonen korrigerer klostrene den geografiske strukturen (brukt til da og som følge av streng overholdelse av templar ) i ni provinser. Hver provins har på toppen en prefektur, kalt "Grand Priory" . De bestemte seg også for å forlate all filiering med Templar-arven . I dette klosteret skriver de ordrette ritualer symbolske av de første tre karakterer og artikulasjon av 4 th klasse, vil inneholde innlemme elementer av Order of Velge Cohens . Mange av beslutningene som ble tatt, kunne imidlertid ikke oversettes til fakta på stedet. Spesielt og særlig reformen av "Frimurerkoden for de gjenforenede og opprettede logene i Frankrike" (kjent som "Koden for Lyon" ) og den av "Generelle regler for forskrifter i CBCS-ordenen" som følge av klosteret i Gallia. Disse to reformene blir derfor lagt til grunn og endres i løpet av ti arbeidsøkter. Kodifiseringen av disse endringene for å danne "Masonic Code of Lodges United under the Rectified Scottish Regime" (kjent som "Wilhelmsbad Code" ) og "The General Code of Bylaws of the Order of CBCS " overlates til ansvaret for sekretærene. Arbeidet deres skal valideres under en påfølgende generalkonvensjon som aldri møtes på grunn av den franske revolusjonen .
Jean-Baptiste Willermoz er derfor forpliktet til å fullføre arbeidet som er betrodd ham. Vi ser på dette settet som den første versjonen av ritualene. I årene som fulgte møtte han forskjellige mennesker som hadde innflytelse på arbeidet hans. I 1787 møtte han en tilhenger av Mesmer og spiritisme , Madame de Vallière. Hans innflytelse fikk ham til å endre ritualene, som skapte et andre sett med ritualer rundt 1788 . Etter den franske revolusjonen, i 1808 , i anledning "retting" av hytta "vennesenteret" i Lyon, ble det skrevet et tredje sett med ritualer, inkludert elementer som refererer til alkymi . Til slutt, på slutten av sitt liv, reviderte han alle ritualene igjen for å lage et fjerde sett rundt 1820 .
Prefekturen i Zürich , etablert den14. august 1779og representert i klosteret av Rodolphe Salztmann ( Lignende ved Hedera), ble ved denne anledningen hevet til rangeringen av ”Storpriory of Helvétie” . Dette vil sikre bevaring av utbedret plan etter at den ble utryddet i Frankrike på XIX - tallet.
Etter en formørkelse av flere tiår, Grand Priory of Helvetia bidrar til gjenopplivingen av Scottish Rite rettes opp ved begynnelsen av XX th århundre, passerer i 1910 til Camille Savoire og Stone Ribaucourt de første elementene for retur av riten i Frankrike . Først i 1935 vekket storprioryet Helvetia regimet fullt ut den 20. og23. mars 1935, under en besittelse av Prefekturen i Genève ved tempelet til Impasse d'Argenson i Neuilly-sur-Seine , Villa de l'Acacia med konstitusjonen av Grand Directory of Gallias med Camille Savoire i spissen.
Men etter hvert, etter ulike meningsforskjeller - om temaet for ritualene som skulle praktiseres, ble tolkningen av ordene som ble brukt, samt den administrative strukturen som skulle vedtas - i Frankrike RER delt inn i mer enn en femten strukturer. Noen av dem er organisert innen lydighet, mens andre fortsetter sitt arbeid gjennom regimestrukturer. Enkelte strukturer som følge av denne ombyggingen i Frankrike har til og med inngått spesielle avtaler for å tilpasse ritualene til det aktuelle i deres tid (elementer av tekster, mangfold osv.). Dette er hvordan vi for tiden ser flere nasjonale strukturer, men også flere "Provinser av Burgund" eller "Provinser av Auvergne". Organisasjonene i hierarkiet i hver provins kjenner ofte hverandre, men kjenner ikke hverandre for alt det. En begynnelse på prosessen med gjensidig anerkjennelse observeres imidlertid mellom noen strukturer. Dette formaliseres av signaturen på6. desember 2008en protokoll om god oppførsel samt et felles charter, utarbeidet av noen store priorier i Frankrike og undertegnet i Conclave-rommet i Palais des Papes i Avignon .
I tillegg gjentok frimurere fra belgiske loger, organisert i en regimestruktur, kodifiseringsarbeidet på grunnlag av avgjørelsene til Wilhelmsbad- klosteret for å "finne" i 2009 "Code of Wilhelmsbad" og bruke den på deres struktur.
The Rectified Scottish Rite er en frimurer og ridderlig ritual av kristen essens hvis kristendom sies å være "transcendent" og ikke dogmatisk. Noen forfattere betegner det som "primitiv kristendom", en kvalifikasjon som gir opphav til ulike tolkninger av hva den "hellige kristne religionen" som ordren hevder å bekjenne. Kristendommen kan gå i henhold til de strukturer som praktiserer utbedret Regime, fra en religion innrømmet i en streng følelse av respekt for conciliar dogmer, ellers bare henviser til den hellige treenighet , til inkarnasjonen av Ordet og til det doble natur " Guddommelig reparatør " .
I følge strukturene består ritualet av et sett med ritualer for hver klasse - fra 1782, 1788, 1808, 1820, eller tilpasset - og en "kode": "Koden for Lyon" eller "Koden for Wilhelmsbad ” og av en frimurerregel kjent som“ i ni poeng ”.
Ulike historikere bemerker at Wilhelmsbad- klosteret derfor ble inspirert av flere innledende systemer som eksisterte på den tiden:
Strukturen er delt inn i fire frimurerklasser, en dobbel ridderklasse og to såkalte "hemmelige" klasser .
The Rectified Scottish Rite er strukturert som følger:
Lodges of Saint John (blå):
Lodges of Saint André (grønn):
Convent of gallerne tok beslutningen om forslag Willermoz på sitt 8 th økt på5. desember 1778Å utnevne fire th klasse - det vil si, de tidligere Grønne skottene av den strenge overholdelse - "master skotsk" og integrere det i løpet av de losjer symbolsk klasse.
Intern ordre :
Hemmelig klasse :
I Frankrike, Italia og Tyskland, i alle ordenens provinser, teller den hemmelige klassen mer enn seksti medlemmer i 1782, både professerte og grand professed, som også må legges til mottakelsene fra Sébastien Giraud i Chambéry den 24. mai 1779, av François Henry de Virieu i Montpellier den 15. oktober 1779, av Savaron i Grenoble den3. april 1780 så vel som av Pierre Paul Alexandre de Monspey i Autun den 21. september 1780. Derfor eksisterte og fungerte klassen med eiendomshøgskoler i alle prefekturene i rekkefølgen II E , III e og V e provinsene. Flere store æresmenn som satt i Wilhelmsbad var medlemmer, inkludert Karl av Hessen og hertug Ferdinand av Brunswick . Historien om høyskole store bekjente det XIX th århundre og XX th tallet er fortsatt uklart. Etter 1830 ser det ut til at klassen av store bekjente nesten har forsvunnet i Tyskland, i 1849 erklærte G. Kloss at det bare var to store bekjente i Frankfurt : Franz Joseph Molitor og han selv og bare en i Darmstadt : André Schleiermacher. Den siste store bekjente bosettingen i Frankrike, Joseph-Antoine Pont, eksekutør av Willermoz, gjorde i 1830 overføringen og forekomsten i Genève , hvor den vil bli videreført: Jean-Daniel Blavignac etterlot et vitnesbyrd om at han mottok yrket i XIX - tallet og Jean Saunier var medlem av Geneva College i XX - tallet. I Frankrike bekrefter Robert Ambelain på grunnlag av et patent mottatt i 1942 fra Georges Bogé de Lagrèze og Camille Savoire , begge medlemmer av Grand Priory of the Gallers of the Rectified Scottish Rite, for å kunne integrere den hemmelige klassen av yrket i Martinistordenen. av valgte kohener, opprettet av ham. Imidlertid en artikkel av Pierre Noël viet til "Profesjonen", publisert i nr. 168 av tradisjonell renessanse ioktober 2012 etablerer i henhold til kjent dokumentasjon den nøyaktige arten av den hemmelige dobbeltklassen til det rettet skotske regimet, eller han spesifiserer hvordan det store yrket komponert av Robert Ambelain fra et innskudd av Georges Lagrèze, skiller seg radikalt fra det store yrket som det ble oppfattet av det og innstiftet Jean-Baptiste Willermoz, grunnlegger av ritualet.
Den administrative strukturen er, ifølge det generelle klosteret i Wilhelmsbad , delt inn i ni provinser, nemlig:
Disse provinsene er selv delt inn i avdelinger, deretter i distriktsavdelinger.
Klostergeneralen bestemte også at nye provinser kunne legges til i fremtiden med tanke på ledigheten til representantene for de gamle provinsene Aragon, Leon og Storbritannia .
The Rectified Scottish Rite praktiseres i hytter som tilhører uavhengige strukturer og i de fleste frimurerlydigheter i Frankrike og i Europa. Det finnes også i noen land i Amerika. Opprettet i en eksklusiv mannlig form som alle frimurerritualer , praktiseres den i dag i blandet eller kvinnelig form av visse lydigheter eller strukturer rundt om i verden.
Liste over de viktigste såkalte utbedrede strukturer: dokument brukt som kilde til denne artikkelen.