Rudraksha

Den rudraksha (Rudra-Aksha, "Rudra øyet" på sanskrit , Rudra være en av navnene på Shiva ) er frø av Elaeocarpus Angustifolius , et tre som folk er India . I forlengelsen har noen hinduistiske rosenkranser ( mâlâ ) laget av disse frøene dette navnet. Shiva er tradisjonelt avbildet med slike rosenkranser rundt halsen. Den sadhus og yogier Saiva i India vanligvis slitasje.

Opprinnelse

Srimad Devi Bhagavatam beskriver opprinnelsen til rudraksha i en dialog i kapittel 11 khanda 7 mellom Narayana , universets herre og Narad Muni:

Narad Muni : Narayana, jeg vet viktigheten av rudraksha frø, men kan jeg vite hvordan disse frøene kom til denne jorden? Narayan svarer : O mitt barn, dette spørsmålet ble stilt av Kartikeya, den seks ansikts sønnen til Rudra i hans bolig på Kailash-fjellet . Hva Rudra svarte, hør på det: O sønn Kartikeya, jeg vil kort forklare hemmeligheten til rudraksha frø. Tidligere var det en demon kalt Tripura som ingen kunne beseire. Brahma, Vishnu og devaene ba meg innkalle det forferdelige våpenet Aghora, som hadde styrken til alle devaene for å kunne drepe ham. Dette våpenet lyste sterkt. Jeg godtok og i de neste tusen årene holdt jeg øynene åpne for å tenke på dette våpenet, som ødelegger alle hindringer og vil lykkes med å drepe Tripura og berolige devaene. Etter tusen år begynte øynene mine å gråte og tårene falt på jorden. Fra disse tårene kommer trærne som gir disse frøene, til velvære for devaene og for hele menneskeheten. Den som bruker dem, enten han har tro eller ikke, vil tiltre min status og være fri for alle synder.

Utseende og dyder

Kornets verdi varierer i henhold til antall ansikter (mukhi).

Rudraksha kan være sammensatt av frø fra ett til fjorten ansikter. Panchmukhi (fem ansikter) er den vanligste; de andre, sjeldnere, koster mer:

Frøene som bare har ett ansikt er de sjeldneste (tradisjonen sier at holdere av denne typen rudraksha vil bli frigjort fra fødselssyklusen) og er formen for den høyeste sannhet (en som er mester i sine sanser smelter inn i denne sannheten iført denne Rudraksha);
de med to ansikter er tilknyttet paret Shiva og Parvati eller Ardhanarishvara ;
de med tre ansikter representerer treenigheten Brahma , Shiva og Vishnu ;
de med fire ansikter symboliserer Brahma og de fire vedaene ;
de med fem ansikter er form av Pancha Brahma (den femfoldige Brahma ) og beskytter bæreren mot enhver risiko for drap;
de med seks symboliserer Kartikeya, broren til Ganesh , sønn av Shiva;
de med syv symboliserer gudinnen Mahalakshmi , gudinnen for overflod og godhet;
de som har åtte symboliserer Ganesh (og forsikrer seier til de som bruker dem);
de med ni representerer de ni formene ( shakti ) til gudinnen Parvati ;
de som har ti representerer de ti retningene i rommet, de regnes som spesielt gunstige;
de med elleve ansikter er forbundet med de elleve utseendene til Rudra ( avatarer fra Rudra, et annet navn for Shiva);
de med tolv ansikter er assosiert med Surya (solguden);
de som har tretten ansikter er formen av Kama Deva og lar alle ønsker oppfylles;
de som har fjorten ansikter er form av Rudra og driver ut dårlig innflytelse og ødelegger onde sykdommer.

Det er rudraksha i fire forskjellige farger: hvit, rød, gull og svart, symbolsk tilsvarende de fire kastene .

Hvitt er fargen på brahmanerne (prester, lærere og advokater).
Rødt er fargen på kshatriya (prinser, administratorer og soldater).
Gul er fargen på Vaishya (håndverkere, handelsmenn, forretningsmenn, bønder og gjeter).
Svart er fargen på sudraen (tjenerne).

De vanligste rudrakshaene er rødlige eller svarte. Hvite (symboler på renhet) og gull (symboler på formueserverv) rudrakshas er sjeldne.

Frøene til en rudraksha antas derfor å inneholde en spesiell kraft og ha en positiv innflytelse på åndelighet og helse. De vil spesielt fremme meditasjon .

Rosenkransen

Det er mulig å ha en enkelt perle eller flere perler trukket på samme tråd. Små perler brukes til rosenkranser som vanligvis har 27, 54 eller 108 perler (noen ganger 109 når "frø-guruen" er lagt til, med bildet av guruen som disippelen tilber).

Forhold for bruk av rudraksha

Vedaene indikerer hvilke foreløpige rensinger som er nødvendige for å kunne hevde at de bærer rudrakshas på kroppen (røttene som gulrøtter er for eksempel forbudt, av respekt for det vegetabilske livet, ifølge løftet til ahimsâ , "ikke-vold" mot alt liv; vi finner de samme livsregler i jainisme ):

“Den som bruker Rudrakshas, må avstå fra berusende drikke, dyrekjøtt, hvitløk og løk, gulrøtter og alt som er forbudt. Iført Rudrakshas på tidspunktet for formørkelser, vinterjevndøgn, nyheter og fullmåne, så vel som alle andre dager plassert i god regi, frigjør negative handlinger man kan ha begått. "

- Rudraksha Jabala Upanishad ( Sama Veda ).

Eksterne linker

De forskjellige Rudraksha og deres krefter

Referanser

http://sanskrit.inria.fr/DICO/54.html#rudraak.sa
Hinduismenes A til Å av BM Sullivan utgitt av Vision Books, side 186, ( ISBN 8170945216 )
Rudraksha Jabala Upanishad ( Sama Véda ) i 108 upanishad , oversettelse og presentasjon av Martine Buttex, Dervy-utgaver, s. 580 .
108 upanishad , oversettelse og presentasjon av Martine Buttex, Dervy-utgaver, s.581.