Den Sertão ( uttales i portugisisk : / s ɛ ɾ t ɐ w / ) er et geografisk område av Northeast av Brasil i den halvtørre klima . Den opprinnelige betydningen betyr " innlandet ", " innlandet ", et område langt fra urbane sentre, landskap, og kan sammenlignes med konseptet med den australske utmarken .
Antropologen Claude Lévi-Strauss presiserer det i disse ordene: “ Mato forholder seg til en objektiv karakter av landskapet: bushen, i kontrast til skogen; mens sertão refererer til et subjektivt aspekt: landskapet i forhold til mennesket ”( Tristes tropiques , kapittel Caduveo - Pantanal).
Sertao dekker nesten en million kvadratkilometer. Beskrevet av klimatologer som polygon av tørke , var dette halvtørre territoriet en gang en velstående avlsregion. De katastrofale tørkene i Sertão er ikke uunngåelige: det er infiltrerte vannreserver i kjelleren. Men de utnyttes ikke alle, og de brukbare vannpunktene er ofte langt fra landsbyene.
Husdyr er i dag den viktigste økonomiske aktiviteten til sertão.
Den første prosessen med erobringen av interiøret fant sted i denne regionen, mellom XVI th århundre XVII th århundrer, med husdyr bevegelser som var på kysten, på grunn av press ved å utvide dyrking av sukkerrør , den viktigste koloni eksport produkt. Området ble erobret av nybyggere med begrensede ressurser og avl tillot inntrengning av sertõene (innlandet). Kvegbevegelsesstiene åpnet dermed for artikulasjon og utveksling mellom nordvestkysten og innlandet, noe som førte til opprettelsen av flere byer. The Rio São Francisco har vært en naturlig inngang rute i Sertão, forsterke forlengelsen av dette området. De lange perioder med tørke er et av hovedproblemene i sertão nordestin, og siden 1940-tallet har de forskjellige regjeringene forsøkt å løse fenomenet ved å utvikle ulike vanningsprogrammer som hovedsakelig tar sikte på den økonomiske utviklingen i regionen.
På grunn av tørken forlater bøndene midlertidig regionen til byene på kysten, som utnytter et varmt og fuktig klima, som Salvador , Recife , Natal eller Fortaleza , og vender tilbake til regntiden.
I et avledet uttrykk betegner sertão også et land langt fra kysten , dekket av skog eller vill vegetasjon ( Houaiss ordbok på det portugisiske språket ).
Begrepet sertão er attestert fra det første historiske dokumentet i Brasils historie. Dermed daterte han i sin rapport til kongen Dom Manuel I først1 st mai 1505på “oppdagelsen” av denne øya Vera Cruz som Pedro Álvares Cabral nettopp hadde tatt i besittelse på vegne av den portugisiske kronen, bruker Pero Vaz de Caminha dette ordet to ganger. Og i begge tilfeller er det åpenbart i betydningen som dette begrepet hadde den gangen i Portugal , nemlig det av det indre av landet i motsetning til kysten, bortsett fra i detalj at det denne gangen er snakk om ukjente land med umålbare grenser.
For den portugisiske "oppdageren" som for eventyrerne som vil forplikte seg til å trenge gjennom dette enorme territoriet, vil betegnelsen på sertão - ofte brukt i flertall, os sertões - bli brukt til å beskrive ville land, langt fra sentrumene for sivilisasjonen som er representert. av tettstedene i ferd med å bli satt opp på kysten. Under disse forholdene faller grensene for disse jomfruelige rommene, både urovekkende og attraktive, tilbake etter hvert som koloniseringen utvikler seg: så snart landskapet blir mer menneskelig, og for de som har bosatt seg der, utgjør disse indre landene ikke lenger den sanne sertão .
Faktisk, og i det minste frem til slutten av XIX - tallet, hver storby på kysten med sine egne bakskoger . I forhold til Rio de Janeiro blir regionen São Paulo som Minas Gerais regnet som en sertão befolket av rustikk hvis språklige og atferdsmessige skifte gir en god del av tegneserien i teatret til Martins Pena (omtrent 1840- 50), den første representanten for autentisk brasiliansk dramatisk litteratur. På sentral-sør platåene definerte mineiros (innbyggere i staten Minas Gerais) i Ouro Preto som sertão de store områdene i São Francisco-dalen, akkurat som de alltid gjør fra kysten. Fra nord og nord- øst for sine respektive bakland innbyggerne i Fortaleza , Recife , Maceió eller Salvador . Så mye at en determinativ ofte er nødvendig for å spesifisere den geografiske referansen: vi snakker om sertão de Minas eller sertões (flertall av sertão ) av Bahia , Ceará eller Pernambuco , for eksempel.
I løpet av XX th århundre, og spesielt etter utgivelsen i 1902 av den grunnleggende arbeidet med Euclides da Cunha - Os Sertões - begrepet har fått en spesifisitet: det er fortsatt brukes i dag for å betegne, spesielt i sentrum og i vest, landlig innlandet i motsetning til de store tettstedene, gjelder det spesielt et veldefinert fyto-geografisk landskap, nemlig domenet til Nordestas caatingas . I disse ukultiverte områdene, med steinete bakker strødd av torner, med et varmt og tørt klima der regntiden strekker seg fra oktober til februar, etterlater periodisk elvedrenering noen få oaser fra sted til sted . Basen til en omfattende pastoral aktivitet, oksen, introdusert i 1535 i Pernambuco og deretter etablert fra dalen til São Francisco-elven, utgjør dens viktigste rikdom.
På det kulturelle nivået, eruditt litteratur like mye som den populære tradisjonen med å "peddle" poesi - folhetos de cordel - så har kino og TV utviklet seg i halvannet århundre en mytologi som har gjort sertão til sentrum for en symbolsk konstellasjon. for forståelsen av den brasilianske kollektive fantasien dominert av tre store mytiske figurer:
- tilbaketrekningen, utvist av de store tørkene mot kysten og mot det industrialiserte sør;
- cangaceiro , motorvei (den mest berømte av dem er Lampião) som følge av volden generert av et svært ulikt sosialt system;
- den beato , messianske lederen som underkaster ofrene for det samme systemet som venter på frelsen ved innføringen av nye tider når sertão vil være en strand ved havet som sikrer universell lykke.