Mahorais shimaoré | ||
Intervju i Mahorais og French under Estates General om flerspråklighet i utenlandske territorier (desember 2011). | ||
Land | Frankrike ( Mayotte ) | |
---|---|---|
Antall høyttalere | 152 000 (2012) | |
Klassifisering etter familie | ||
|
||
Språk koder | ||
ISO 639-3 | swb | |
IETF | swb | |
Den Mayotte , også kalt shimahorais eller Shimaore , er en av de to viktigste språkene som snakkes på øya Mayotte (i tillegg til Fransk er det offisielle språket). Det er et bantuspråk , relatert til swahili , mens shibushi er et austronesisk språk nær språkene som snakkes på Madagaskar .
I dag har det å si "shi-mahorais" eller "shimaoré" spredt seg i følge skriftene til forfattere som har hørt Mahorais bruke "shi", men uten å utføre noen analyse.
Verken "shimaorais" eller "shimaoré" redegjør for uttalen, e er faktisk midt imellom. Dette er grunnen til at det er skrevet på dette Shimaore- eller Maore Mayotte-språket. Det ville være logisk å snakke om Mahorais som et språk sammenlignet med Mahorais. Dette tilsvarer fransk (jeg snakker fransk) sammenlignet med fransk, som bor i Frankrike. En nederlender spesifiserer imidlertid at morsmålet hans er nederlandsk fordi han dermed anerkjenner frisisk eller andre språk som brukes i Nederland.
Snakker du mahorese? sannsynligvis resulterer i svar at det er minst to lokale språk i Mayotte: kibushi skriver noen ganger kibouchi og shimaore . Ordet kibushi er et swahili- begrep som betegner språket til Madagaskar ( Ubushi på swahili). Prefikset til klasse ki presenteres som instrumentklassen og måten : Anaongea kigeni , han snakker som en utlending; Anapika kifaransa koker han i fransk stil; Anaongea kifaransa han snakker fransk; anajua kifaransa han kan fransk så han snakker fransk. Kibushi refererer til måten å snakke om Madagaskar på, og derfor dens språk. I Shimaore er prefikset shi- motstykket til denne klassen ( shi / zi ), og det står derfor for språkene på øya: shimaore , shifarantsa , shidjeremani ... Ordet shibushi brukes i visse landsbyer som Choungui , hvor vi snakker begge språk, men har blitt voldsomt avvist av lingvister på øya, og det er nå begrepet kibushi som brukes.
Waye ulagua shifarantsa ( "Han snakker fransk" )
Waye kasijua shingereza ( "Han snakker ikke engelsk" )
Waye ujua kibushi tu, shimaore kasijua snakker bare kibushi til ham, shimaore snakker han ikke.
Shimaore er derfor et upassende begrep for fransk, men Mahorais- betegnelsen som betegner språket gjør antall språk som snakkes i Mayotte entydige og i dette tilfellet tilslører Kibushi.
Mahorais, en av swahili-dialektene, og Kibouchi, en variant av det malagassiske språket, er språkene til de innfødte på øya Mayotte . Å snakke om lingua franca er reduktivt fordi det ikke er et enkelt kommunikasjonsspråk. Disse to språkene er morsmålene til Mahorais med alt dette innebærer som språklig, semantisk, semiologisk, fonetisk, fonologisk, morfologisk og kulturell kompleksitet. Mahorais er ganske enkelt dominerende av flertallet i befolkningssammensetningen. Kibouchi er begrenset til visse landsbyer av historisk faktum, noe som ikke hindrer det i å bli lært av vilje eller av ren nødvendighet. Det er morsmålet til de innfødte i disse landsbyene. Disse to språkene er omtalt i nye RFO- TV-programmer . Folketellingen i 2012 registrerte 152.000 personer som snakket Mahorais på øya Mayotte.
Opprinnelsen til shimaore er kontroversiell.
Guthrie- klassifiseringen klassifiserer swahili i G 40, G-gruppen er gruppen av språk fra kysten i Tanzania til Dodoma for Kigogo. Den Njazidja av Grande Comore og njuani Anjouan anses dialekter av swahili, merket G44a og G44b. Siden Shimaore er nesten identisk med ndjuani ( ndzuani ), gjør klassifiseringen det til en dialekt av swahili.
Andre verk har sett på kulturell fylogeografi av Bantu-språk , det vil si ordforrådets likheter mellom språk i samme geografiske område. De komoriske språkene klassifiseres deretter i samme område 17 som E-språkene, inkludert språk i Kenya, Nord-Tanzania og Uganda (kiganda, kichaga, kikuyu, kimeru ...) og G for klassifiseringen av Guthrie. Men denne fordelingen var hovedsakelig basert på ordforråd, uten å ta hensyn til grammatikk.
Ordforråd gjør det mulig å forstå hvordan en gruppe språk kunne ha utviklet seg, eller hvordan ett språk var i stand til å skille seg fra et annet. I en studie om opprinnelsen til Bantu-folken, lar den oss forstå på hvilket tidspunkt språket integrerte nye geografiske data, for eksempel ankomst i skogen eller i savannen. Dette gjør at vi kan forstå at ord som høna, som er felles for mange bantuspråk, var til stede fra begynnelsen av migrasjonen: kúwo på maka-ndjem fra Kamerun, kuku på swahili, kuhu i shimaore, nkhuku i chichewa (Malawi), ikukhu i isiZulu. Andre ankom mye senere, som jern, chuma på swahili, tsuma i shimaore (derfor gruppe E) men chitsulo i chichewa og insimbi i isiZulu, dvs. bidrag til forskjellige tider av smeder fra forskjellige kulturer.
Bidraget til utenlandsk ordforråd kan ha variert avhengig av høyttalernes geografiske beliggenhet. Dermed for det samme språket, swahili , finner vi shemizi (skjorte) i Kingwana i Kongo og shati ( skjorte ) i Kiswahili sanifu (Tz). På en gang adopterte swahiliene og Mahorais de samme nye begrepene fra araberne, som domstol og dommer, beregning osv. Dette forutsetter på ingen måte at den ene kommer fra den andre, men antyder at den samme kilden til ordforråd uttrykte disse nye begrepene på begge språk.
Noen av disse ordene høres til og med annerledes ut, som hesabu (sw) og hasibu (shm). Dette innebærer at ordet i begge tilfeller kommer fra det arabiske الحساب, som er skrevet uten kort vokal, men med en annen vokalisering . Det kan ikke være noen overgang fra hesabu til hasibu . Et annet eksempel kommer fra "behov, det er nødvendig", lazima på swahili og lazimu i Shimaore . Begge kommer fra arabisk لزم, men den ene kan ikke komme fra den andre, et vesen er en sterk vokal. Et tredje eksempel, fra الصبر på arabisk, tålmodighet , som gir subiri på swahili, men saburi i Shimaore . Forskjellen kommer sannsynligvis fra kolonisering av Shirazi-sultanatet, rundt 1470, og ikke av sultanatet Zanzibar.
Ordforrådet har til slutt en felles bakgrunn siden disse språkene kommer fra Proto-Bantu , originalspråket rekonstruert som indoeuropeisk. Ula (shimaore) og kula (sw) har absolutt samme opprinnelse, men denne roten finnes på mange bantuspråk som ulya i Kimakua (Mosambik og Tanzania), og sies l et på maka (Kamerun), nalíya i lingala (Kongo)), kudya in chichewa (Malawi), - ndlele i isiZulu og ho j'a i seSotho (Sør-Afrika).
Ordet nyama , kjøtt, sies på samme måte i kisagara (Morogoro, Tz), men også i isiZulu (Sør-Afrika) inyama , og inama i kimakua. Vi kan endelig sitere vann som er henholdsvis maji [ ' m a - ɟ i ] og maji [ m a - ' ʒ i ] på swahili og i shimaore, men denne roten er konstant i Bantu-språk, foran alle væskeprefiks ma- : mɘjúwo (maka, Kamerun), mecí (mezhime, Kamerun, maka-ndjem språk også), mayi (tshiluba, Kongo), mái (lingala, Kongo), amazi (kinyarwanda, Rwanda), madzi (chichewa, Malawi), máási (emakhuwa , Mosambik), mèyu (sisarwa, Botswana), metsi (setswana, Botswana), amanzi (isiZulu), metsi (sesotho), etc.
Noen spesialister lener seg mot en makua-opprinnelse fra shimaore, ikke basert på ordforråd, men på grammatikk. Makua eller Makhuwa er etablert i Nord-Mosambik og sørlige Tanzania, og er nær Yao og Makonde ifølge Guthrie, i P.
Makima-opprinnelsen til shimaore ville komme fra den tvungne "importen" av arbeidere til Komoros plantasjer under den arabiske dominansen. Disse tvangsarbeidere ville da ha beholdt språket sitt, og spesielt deres grammatikk og deres Makua-syntaks ved å inkludere mange nye begreper for dem, av arabisk eller swahili opprinnelse, som administrative eller juridiske termer, eller vilkår for religion: Dini la religion (ar. دنئ ), hakimu , dom (حكم).
Vi kan ikke si at alle slaver var Makhuwa: det kan også være et generisk navn som vi ser i noen dokumenter, for eksempel dette fotografiet av "Makois". Dembeni-området, og andre rester som fra Acoua eller Tsingoni, rapporterer om avlinger basert på IX - tallet med en tydelig markert kultur, som kultur Dembeni. På Dembeni nettstedet er 5 til 6 ha IX th og X th århundrer, men 15 hektar XIII th århundre, en subkultur som heter Agnudru eller Bagamoyo . Men det er ikke noe formelt bevis på språket som disse høyttalerne snakker, som kan være innbyggere i Mena Bé, de som grunnla de madagaskiske landsbyene, eller frie innbyggere på den afrikanske kysten som kom til å kolonisere andre land. Og disse to epoker reflekterer kanskje kulturen til to forskjellige populasjoner, begge fra Afrika.
Grammatikken til Shimaore virker imidlertid mye nærmere grammatikken til språkene i P-gruppen, slik som Chuwabo (eller cuwabo, P 34), Eelomwe (P 32, Lomwes språk, disse to språkene er nå anerkjent som Makhuwa-dialekter.) eller Kimakua (fra Tanzania) enn swahili som vist i de følgende eksemplene.
EksemplerSamaki fisk ihopa (emakhuwa) ehopa (elomwe) okúpa (chuwabo)
På swahili ligner klasseprefikset den franske eller engelske bruken av det demonstrative pronomenet.
Jeg vil kjøpe fisken Nitsonunua ifi (shimaore) Nitainunua ile samaki (swahili) Kinottuma ehopa (emakhuwa)
fransk | Emakhuwa | Shimaore | Swahili |
---|---|---|---|
I morgen skal jeg spise fisk | Melo kinolya ihopa | Meso nitsola fi | Kesho nitakula samaki |
Han spiser ikke lenger fisk | Ka oly a tunina ihopa | Ka sil a fi tsena | Ha l i samaki tena |
Makhuwa-dialekter har bare en fortid, fullført eller uoppfylt tid, selv om det også er en tidligere fortid (jeg hadde kultivert, jeg hadde kultivert).
Emamakhuwa aholya Swahili alikula / amekula Han spiste / han spiste Simaore ali
Oothikila mikole Han hogg / han kuttet kokospalmer.
Tsiendre jeg gikk ( uendra go) Tsiono jeg så ( uona se) Tsilivi jeg betalte ( uliva lønn)
Denne transformasjonen finnes i emakhuwa, den siste blir forvandlet til -e eller -ale, avhengig av verbene:
Kulya spiser Kilyaale Jeg spiste nilyaale Vi spiste
Kutenka bygge Kitenke Jeg bygget Nitenke Vi bygde
Kulempa skriver Kilempe jeg skrev.
Disse elementene tillater, i påvente av videre studier, at Shimaore kan finne mange flere grammatikkelementer relatert til Emakhuwa enn til swahili.
I dag er Mahorais sterkt påvirket av fransk . I tillegg til at noen høyttalere av Mayotte snakker fransk, er det språket for utdanning, kunnskap og arbeid (det offisielle språket). Av denne grunn prøver kulturforeninger å gjenopplive flammen og gi tilbake til Mahorais dens adelsbrev, som SHIME-foreningen.
Den gjensidige forståelsen mellom Anjouan og Mayotte er nesten fullstendig; bare noen få mindre fonetiske forskjeller, og noen leksikale særegenheter skiller dem, det er litt mindre så med Mohelien (men en langsom tale tillater forståelse) og veldig vanskelig med Grand Comorien mens forståelsen er delvis, og med betydningen unik, vis-à -vis andre swahili- dialekter . For eksempel vil Zanzibar og Grand Comorian forstås lettere enn Mahorais og Grand Comorian.
Mahorese-språket er en av pilarene i Mahorais-kulturen. Noen Mayotte som snakker godt fransk, liker en fransk storbyadresse, den første på fransk.
Alfabet | |||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
PÅ | B | Ɓ | D | Ɗ | E | F | G | H | Jeg | J | K | L | M | IKKE | O | P | R | S | T | U | V | V̄ | W | Y | Z |
på | b | ɓ | d | ɗ | e | f | g | h | Jeg | j | k | l | m | ikke | o | s | r | s | t | u | v | v̄ | w | y | z |
/på/ | / b / | / ɓ / | / d / | / ɗ / | / e / | / f / | / g / | / t / | / Jeg / | / ʒ / | / k / | / l / | / m / | /ikke/ | / o / | / p / | / r / | / s / | / t / | / u / | / v / | / β / | / m / | / d / | / z / |
fransk | shimaore | shibushi |
---|---|---|
Hallo | jeje (eller kwezi) | akory |
god | ndjema | tsara |
Livet er bra i Mayotte. | maesha ya mazuri Maore | mayicha tsara mahory |
verden / jorden | dunia / ntsi | tany / fotaka |
himmel | maingu | vingo |
vann | maji | rano |
Brann | moro | mehemey |
Mann | mutru baba | lalahy |
kvinner | mutru mamma | viavy |
spise | udya (eller ula) | mihinagna |
å drikke | unwa | mindrano, mihinogno |
høy | -bole | være |
liten | -titi | hely, kely, hily |
natt | uku | haligny |
morgen | asubuhi | marandringny |
tyv | mwidzi | ampagalatra |
Mitt navn er... | wami uhiriwa ... | zao kahindreo |
butikk / butikk | duka | dokany |
by | dago | tanana |
Jeg - du - han / hun - vi - du - de | wami - wawe - waye - wasi - wanyu - wao | zao - anao - izy -atsika -anareo - reo |
Takk skal du ha | marahaba | marahaba |
Herr Fru | monye, bweni / bibi | lalahy, viavy |
måltid | shahula | hanigny |
Hus | nyumba (eller dago) | tragno |