Fødsel |
10. september 1946 Linz |
---|---|
Nasjonalitet | Israelsk |
Opplæring |
University of Paris ( Master of Arts ) Tel Aviv University ( Bachelor of Arts ) (til1975) School of Advanced Studies in Social Sciences ( doctorate ) (til1982) |
Aktiviteter | Historiker , universitetsprofessor , aktivist |
Jobbet for | Tel Aviv University , School of Advanced Studies in Social Sciences |
---|---|
Felt | Historie |
Medlem av | Matzpen (1968-1970) |
Bevegelse | Nye israelske historikere |
Veileder | Madeleine Rebérioux |
Nettsted | humaniora.tau.ac.il/segel/shlomosa |
Forskjell | Pris i dag (2009) |
Hvordan det jødiske folket ble oppfunnet , oppfinnelsen av landet Israel ( d ) |
Shlomo Sand , født den10. september 1946i Linz , Østerrike er en israelsk historiker som spesialiserer seg i samtidshistorie . Han har vært professor ved Tel Aviv University siden 1985 og er en av de nye israelske historikerne .
Sand er en venstremann som kjemper for at Israel skal bli "en demokratisk stat, av alle israelere, og ikke lenger bare av alle jøder." Han ble verdenskjent takket være sin kontroversielle bok How the Jewish People Was Invented , der han forsvarer avhandlingen om at det moderne begrepet folk krever eksistensen av vanlig sekulær praksis og ikke kan brukes på jøder. Shlomo Sand lurer på om "hvordan denasjonalisere nasjonale historier?" Han stiller spørsmålstegn ved eksistensen av grunnleggende eksil i år 70 og kritiserer hele den jødiske historien som han erklærer for å være en nasjonalistisk drøm. Deretter skrev han en bok som var kritisk mot sionismen og deretter om avvisning av jødisk identitet .
Shlomo Sand tilbrakte de to første årene av sitt liv i polske jødiske flyktningleirer i Tyskland . Han vokste opp i Israel , der foreldrene hans emigrerte.
Etter den traumatiske opplevelsen av seksdagerskrigen (1967) hvor han deltok som privat soldat, kjempet han i det israelske ytterste venstre for et prosjekt for å danne to republikker (israelsk og palestinsk) fra et konføderasjonsperspektiv.
Han forlot deretter Union of the Israeli Communist Youth (Banki), for å bli med i den mer radikale og antisionistiske bevegelsen , Matzpen i 1968, og ble der til 1970.
På midten av 1970- tallet fortsatte han sine universitetsstudier i Paris, hvor han forsvarte, under veiledning av Madeleine Rebérioux , en mastergrad om Jean Jaurès og en avhandling om Georges Sorel som han skrev og forsvarte på fransk. Han relanserte soreliske studier i Frankrike ved å organisere det første kollokviet på Sorel der, i 1982, og ved å grunnlegge i 1983 Cahiers Georges Sorel , som senere ble Nitten Cent: journal of intellectual history . Da han kom tilbake til Israel, ble han interessert i kinohistorien , intellektuelles historie og, nylig, det jødiske folks historie .
I grepet om et spørsmål om identitet hevder Sand å ha bestemt seg for å "slutte å være jødisk" og avviser også den israelske identiteten, og føler en dyp avsky av Israel, som en jødisk stat . Disse posisjonene førte ham til kritikk av den jødiske verden, og som reaksjon bekrefter professor Moshe Sluhovsky fra det hebraiske universitetet i Jerusalem at Sand "også har sluttet å være historiker".
I 2008 publiserte Shlomo Sand How the Jewish People Were Invented , en studie av israelsk nasjonsbygging av den sionistiske bevegelsen . Han forsvarer ideen om at denne konstruksjonen var basert på en mytisk grunnleggende historie, som gjorde de jødiske befolkningene til et folk, forent av samme opprinnelse og med en felles nasjonal historie, som dateres tilbake til landet Israel. Sand benekter virkeligheten av denne felles opprinnelsen, og understreker viktigheten av omvendelser til jødedommen i konstitusjonen av befolkningen i den jødiske troen. På den annen side, for ham inntil sionismens ankomst, ble disse befolkningene definert bare gjennom deres felles religiøse tilhørighet og oppfattet derfor ikke seg selv som et folk. Sand arbeider videre til en studie av dannelsen av denne nasjonale fortellingen, gjennom en kritisk historiografi av historikernes og politikernes arbeid etter å ha levd i XIX E og XX E århundrer.
Arbeidet, som følger i kjølvannet av post-sionistiske lærde , har utløst debatt og kontrovers, blant annet blant historikere av det jødiske folket. Hans uttalelser er delvis basert på myten om Khazar-opprinnelsen til Ashkenazi ved konvertering, som avvises av alle historikere, spesielt ettersom genetiske studier har bekreftet "et vanlig genetisk forfedre fra Midtøsten" til alle jødiske befolkninger.
I Frankrike blir publiseringen av oversettelsen av verket opprinnelig møtt med stillhet; således, som nevnt av forfatteren selv i forordet til lommeutgaven 2010 i Champs / Essais: “... selv om den store parisiske pressen ( Le Monde , Le Figaro , Liberation …) ikke dedikerte den minste rapporten ...”, avsluttet han møtte sitt publikum, spesielt i Israel og Frankrike, og i sistnevnte land fikk Prix Today 2009, en litterær pris som belønner et politisk eller historisk verk om samtiden.
I Mars 2013, publiserte han et nytt verk, How I ceased to be a Jewish , med temaet som han oppsummerer som følger: "Har problemer med å tolerere israelske lover som tvinger meg til å tilhøre en fiktiv etnisk gruppe, som har enda vanskeligere med å vises sammen med resten av verden som medlem av en valgt klubb, vil jeg trekke meg og slutte å betrakte meg selv som en jøde. Dette arbeidet førte til som svar på et arbeid av Claude Klein, Kan vi slutte å være jødisk .
Hans verk, i prinsippet skrevet på hebraisk, er oversatt til mange språk.
Rundt boken Hvordan det jødiske folket ble oppfunnet av Shlomo Sand: