Somaliere

Somaliere
Soomaaliyiin
(الصوماليون) Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Område bebodd av somaliere

Betydelige populasjoner etter region
Somalia 14 341.000
Etiopia 4,586,876 (2017)
Jemen 500 000 (2014)
Djibouti 534 000 (2017)
Kenya 2,780,502 (2019)
Annen
Språk Somalisk , arabisk
Religioner islam

De somaliere ( Somali  : Soomaaliyiin  , arabisk  : الصوماليون) er innbyggerne i Afrikas Horn . De bor hovedsakelig i Somalia , men også i Etiopia , Jemen , Kenya og Djibouti . Det er også en stor somalisk diaspora .

Historie

Lite er kjent om somaliernes historie. Innbyggerne i regionen ble kalt berbere av de arabiske og greske geografene som kalte denne kystregionen Barbara , eller Bilad al-Barbar ( landet av berberne ), landet for Baribah i øst eller Barbaroi . Den første omtale av en skrift som nå er knyttet til den somaliske gruppen ("Hawiyya") dateres tilbake til en etiopisk tekst fra XII -  tallet. Ordet "somalisk" vises i XV th  århundre blant grupper av Adal og arabisk på XVI th  århundre.

I følge språklige analyser ville høyttalere av et språk som senere ble somalisk dannet en bestemt gruppe for omtrent to tusen år siden. De ville ha forlatt sør i dagens Etiopia og bosatt seg nordøst på halvøya. Forfattere og muntlig historie er i alle fall enige om at de sank ned langs kysten til Shebele i løpet av det andre årtusenet. Under disse bevegelsene agglutinerer de og assimilerer gruppene de møter. De har konvertert til islam fra XV th  århundre og massivt XIX th  århundre. Det er fra denne prosessen de nåværende somaliere ville komme fra.

Denne bevegelsen kan fortsette i dag, ettersom vi ser at swahili- talende Bantu- grupper fremdeles bytter til somali på 1960-tallet. I tillegg utvikler linjen mellom somaliere og Oromos seg kontinuerlig, inkludert gjennom passasjer mellom de to identitetene.

Befolkning

Klanorganisasjon

Det store somaliske ensemblet er delt inn i tre store grupper (Darod, Irir og Saab), selv delt inn i stammer, klaner og underklaner.

Somalierne er vanligvis delt inn i fem eller seks store "konføderasjoner": Darod, Dir, Issak (eller Issaq), Hawiyé og Sab (sistnevnte blir delt mellom Rahanweyn og Digil) som det er lagt til "ikke-somaliske grupper".


Sab, som består av stillesittende jordbruks-pastoralist-samfunn, er etablert i de fruktbare landene sør i landet, mellom elven Shabeelle og Jubba . For Ioan M. Lewis er dette Rahanweyn, delt inn i Digil og Mirifle. Grupper av håndverkere i nord kalles også sab .

I følge mytologiske og slektshistoriske beretninger er alle somaliere etterkommere av Hill, far til Samaale og Sab, som er henholdsvis forfedrene til nomadiske hyrder ( reer nugul ) og agro-pastoralister ( reer godeed ). Darod ville dannet en tredje gren, direkte nedstammet fra den felles forfaren, 'Aqiil Abuu Taalib.

Diaspora

I Etiopia, i 2007-folketellingen av en total befolkning på 73.750.932 personer, identifiserte 4.586.876 seg som “Somalia”.

Det er også en stor somalisk diaspora , spesielt i Sør-Afrika , Nord-Amerika og Australia .

Antall somaliere (forskjellig fra somaliere som har nasjonaliteten til Republikken Somalia ) er anslått til rundt 15 millioner mennesker.

Kultur og samfunn

I følge Lee Cassanelli ville somaliernes karakteristiske elementer være det språklige samfunnet - med regionale variasjoner - den islamske arven, en pastoral livsstil og kravet til vanlige forfedre.

For antropologen Ioan Myrddin Lewis , som initierte “somaliske studier” på 1950-tallet fra forskning i Somaliland , består somalierne av autonome grupper som ikke anerkjenner noen annen autoritet enn Gud og bare sammen midlertidig for å organisere det pastorale livet. Grunnlaget for samfunnet ville være segmentell avstamning basert på patrilineal avstamning . Det er et ekstremt sterkt bånd som forener familiemedlemmer eller en klan, og slektstreet er således en (om ikke den) vanlig referent til alle somaliere: læring av slektslinjer gjøres fra en tidlig alder.

Dette mangfoldet forhindret ikke konstitusjonen av en "nasjonal identitet" som ville ha unnlatt å bli en stat. Tvert imot, i dette stive rammeverket gjennomgår det somaliske samfunnet likevel evolusjoner og mange variasjoner.

Fra 1990-tallet, delvis under presset fra den somaliske borgerkrigen , pleide disse analysene å bli erstattet av forestillinger som insisterte på å dele samfunnet i klasser. Opprettelsen av en somalisk stat i 1960 ville ha frosset linjene i et egalitært og stadig utviklende samfunn.

Språk

Somali er et chamito-semittisk språk fra den kushitiske språkfamilien . Det blir talt av rundt 16,6 millioner høyttalere, hovedsakelig på Afrikas Horn . Sammen med arabisk er somali et offisielt språk i Somalia . I Djibouti har somali statusen "nasjonalt språk".

Det er flere somaliske dialekter, hvis forskjeller kan være store nok til å forhindre interforståelse. I tillegg snakker eller har noen grupper som er identifisert som somaliere, snakket bantuspråk .

Også de italienske, britiske og franske koloniseringene påvirket ordforrådet til de somaliske dialektene ved å bringe forskjellige nye ord, som ikke eksisterte på somalisk og arabisk. Siden 1960 kommer de nye ordene hovedsakelig (delvis) fra arabisk (spesielt fra dialektisk arabisk i Jemen) og fra engelsk.

Danser

Referanser

  1. Lewis (Ioan M.) [1960].
  2. FRC Bagley et al., The Last Great Muslim Empires (Brill: 1997), s.  174 .
  3. Mohamed Diriye Abdullahi, Culture and Customs of Somalia , (Greenwood Press: 2001), s.  13 .
  4. James Hastings, Encyclopedia of Religion and Ethics Del 12: V. 12 (Kessinger Publishing, LLC: 2003), s.  490 .
  5. Chekroun [2013], kap. 5.
  6. Cassanelli [1982], s.  16 .
  7. Lewis (Herbert S.) [1966].
  8. Cassanelli [1982].
  9. Cassanelli (Lee), “Social Construction of the Somali Frontier: Bantu Former Slave Communities in the Nineteeth Century”, i Kopytoff (Igor), red., The African Frontier: the Reproduction of Traditional African Society , Bloomington, Indiana University Press, 1987, s.  216-238 .
  10. Osmond (Thomas), “Kraftspill og referanser til identitet. Hva institusjonell status for Dire Dawa?”, Politique africaine , n o  99, oktober 2005, s.  63-82 .
  11. Lewis (IM) [1961], s. 21-23.
  12. Bernard Lugan, Afrikas kriger: Fra opprinnelsen til i dag , Monaco / Paris, Editions du Rocher ,2013, 300  s. ( ISBN  978-2-268-07531-0 ) , s.  269-275
  13. Piguet [1998].
  14. Lewis (IM) [1961], s.  7-8 .
  15. Lewis (IM) [1961], s.  12 .
  16. (en) Etiopia. Folketelling 2007 Rapport, Nasjonal , s.  73 , nedlastbar [1]
  17. Cassanelli [1982], s.  3 .
  18. Hoehne & Luling [2010], s.  5 .
  20. Laitin (David D.), Samatar (Said S.), Somalia: nasjon på jakt etter en stat . Boulder CO, Westview Press, London, Gower, 1987; Lewis (IM) [2002].
  21. Hoehne & Luling [2012], s.  7 .
  22. Mohamed Diriye Abdullahi [2001]
  23. (i) Lee V. Cassanelli, "Social Construction of the Somali Frontier Bantu Former Slave Communities in the Nineteeth Century," i Igor Kopytoff (red.) The African Frontier: reproduction of Traditional African Society , 1987, s.  216-238

Se også

Bibliografi

Relaterte artikler

Eksterne linker