Hovedgud | Rishabhanatha |
---|---|
Byggeperiode | 10. århundre |
Bygger | Dhanga |
Stat eller region | Madhya Pradesh , Chattarpur , India |
---|---|
By | Khajuraho |
Kontaktinformasjon | 24 ° 50 ′ 46 ″ N, 79 ° 56 ′ 00 ″ Ø |
Templet Ghantai eller Ghanti - (sa) : घण्टाई मन्दिर - er et tempel Jain ødelagt sted for Khajuraho i delstaten Madhya Pradesh i India .
Den ble viet til tîrthankara Rishabhanatha, en åndelig mester fra Jain, også kjent som Adinatha.
Bygningen er et av de tre Jain-templene til gruppen på seks, som ligger øst for et sted oppført av en UNESCO-kommisjon på verdensarvlisten som Khajuraho Monumental Complex .
Byggingen av Ghantai-tempelet kan dateres omtrent til 960, under kong Chandela Dhangas regjeringstid.
Det ligner på Jain Parsvanatha-tempelet , men har en mye større skala, noe som indikerer at det ble bygget etter Parshvanatha.
Når Alexander Cunningham undersøkt ruinene av tempelet til XIX th -tallet , ble den behandlet som en helligdom buddhist på grunn av en statue av Buddha funnet i nærheten av området. Senere studier viste imidlertid at det var et Jain-tempel.
Templet er klassifisert som "Monument of National Importance" av ASI .
Utformingen av Ghantai-tempelet ligner på Parshvanatha, selv om Ghantai-tempelet er nesten dobbelt så stort.
Templet er nå i ruiner: veggene har kollapset. Bare søylene på inngangsverandaen og maha-mandapa har overlevd.
De resterende søylene har et mønster av kjede og bjelle ( ghanti ), derav navnet på tempelet.
Den Bjelken av Mandapa veranda representerer Adinatha assistere Yakshini Chakreshvari representert som har åtte armer og sitter på en garuda .
Erkeveien på døren har utskjæringer av seks lykkebringende symboler man antar å ha blitt drømt om av Mahāvīras gravide mor .
Taket på inngangsverandaen er overkropp, de avlange panelene som grenser til taket er utsmykket med dansere og musikere.
En stor skulptur, nå lokalisert i Khajuraho-museet, ble funnet i ruinene av Ghantai-tempelet. Denne skulpturen har representasjoner av 52 Arihanta , samt Rishabhanatha som står i en Kayotsarga- stilling i sentrum. Skulpturen har også Sarvanubhuti på venstre side og den firearmede Chakreshvari på høyre side.