Temple of Ptah of Ramses elskede av Amun, suveren gud av Heliopolis

Dette tempelet ble kalt tempelet til Ptah of Ramses, elsket av Amun, den suverene gud av Heliopolis , og dateres tilbake til sin mest utviklede stat i det nye rike og grenser til den store innhegningen av Hout-ka-Ptah , hovedinnhegningen til stedet for Memphis , på sitt sørvestlige hjørne.

Beskrivelse og søk

Oppdaget i 1942 av Ahmed Badawy, ble dette lille tempelet i Ptah gravd ut i 1955 av Rudolf Anthes, deretter på 1980-tallet av Egypt Exploration Society under ledelse av Jaromir Málek . Byggverket som fremkom fra silt av Nile viste seg å være en fullstendig egyptisk tempel , omsluttet av sin egen fire meter tykt lukkeanordning utført av slam klosser.

Seksti meter langt presenterte dette lille tempelet i Ptah følgende plan med utgangspunkt i trepartsreservatet:

I det aksiale kapellet i helligdommen er det en pidestall med en liten trapp med tre trinn. Formen antyder den klassiske sokkelen av representasjoner av guden Ptah , ved å ta form av hieroglyph maa . Fire åpninger er arrangert på platået som indikerer plasseringen av fire ekstra søyler, sannsynligvis i tre, som skulle støtte et tak for å skjule naos eller statuen av guden festet til bunnen. På hver side av dette hovedkapellet var trolig to andre kapeller for tilbedelse dedikert til gudene i Ptah, men deres gjenbruk for sene graver har fjernet alle spor av møblene de huset.

Disse tre kapellene er innrettet på en nord-sør-akse og åpner hvert ut mot et rom støttet av fire søyler med firkantet seksjon. Dette rommet innledes med en portico med fire søyler, sannsynligvis i campaniform-stil, en portico hevet på en base utstyrt med en rillet gesims, som var tilgjengelig med en aksial rampe. Det hele danner helligdommen eller tempelet og strekker seg over en sytten meters lengde for en fasade på tolv meter. Helheten er orientert mot øst og har utsikt over en lang friluftsgård på rundt førti meter avgrenset mot sør av mursteinsveggen og mot nord av den mye mer massive en av de sene veggene i Hout-ka-Ptah .

Hoveddøren til dette lille tempelet ligger derfor mot øst. Det ble dannet av en pylon på nesten tjue meter foran, plassert i aksen til trepartsreservatet, men nysgjerrig på en nord-sør-innretting som er forskjellig fra resten av bygningen, og aksen avviker litt mot vest. Denne avviket antyder at pylonet fulgte aksen til et annet monument eller en eksisterende hellig måte.

Monumentet til Ramses  II åpnet i retning av en vei utmerket med andre monumenter som i sin tur er blitt ryddet, så mye at den sørlige delen av nettstedet er det mest utforskede området i Memphis så langt.

De arkeologiske utgravningene som fant sted i denne delen av Egyptens gamle hovedstad avslører faktisk at den sørlige delen av byen inneholdt et stort antall religiøse bygninger:

• et kapell av Seti  I st, like nord for det lille tempelet til Ptah], oppdaget av Ahmed Badawy i 1950;
• et lite tempel viet til gudinnen Hathor , damen av den sørlige sycamoren , oppdaget ved en tilfeldighet i 1969 sør for denne veien og mot nord, det vil si Hout-ka-Ptah;
• et annet lite tempel av Ptah, som også stammer fra Ramses  II- regjering , gravd opp i 1959 og ligger sør for den store liggende kolossen til friluftsmuseet;
• litt lenger øst for dette stedet, et lite tempel av Amun grunnlagt i styret til Siamon av XXI th dynastiet  ;
• Til slutt, lenger øst fortsatt er kabinettet av komplekset Merneptah , inkludert et lite tempel dedikert til guden Ptah og et stort seremoniell palass, oppdaget og utgravd i begynnelsen av XX th  århundre.

Oppdagelsen av et nytt innhegning som inneholder et nytt tempel dedikert til Memphis hovedgud, kunne derfor kaste litt ekstra lys over de forskjellige former som kulten til Memphis-guden antok.

Denne bygningen har en ganske kompleks arkitektonisk historie på grunn av de mange endringene byen har opplevd siden slutten av det nye riket . Helt ombygd av de første Ramessides, har det blitt omarbeidet flere ganger og deretter forvandlet til andre destinasjoner for å ende opp med å bli begravet av aktivitetene i byen, deretter av restaureringen av hovedmuren i byen, så mye at til tross for sin avanserte ruin Hovedelementene har blitt bevart i god høyde og bevart relieffene og inskripsjonene.

Siden oppdagelsen har den vært utsatt for øynene til besøkende på nettstedet som går utenfor den klassiske ruten som er tatt av turistbusser som begrenser seg til å besøke museet midt i Memphis. Det er ikke tilgjengelig og bader ofte i brakkvann som følge av stigningen i nivået på vannet siden byggingen av den store Aswan- demningen på 1950-tallet.

Tolkning

Identifiseringen av dette tempelet og dets kult ga opphav til flere hypoteser på tidspunktet for oppdagelsen.

For det første er epitetet netjer heqa Iounou knyttet til navnet Ramses, mest kjent for Ramses  III, som i den store Harris-papyrusen viser de forskjellige fundamentene han skapte eller som han sørget for bærekraft i landet, inkludert et tempel viet til guden fra Memphis . Egyptologer antatt å være at dette funnet kan matche en av helligdommene i farao og derfor gå tilbake til XX th dynastiet .

Men den detaljerte studier av monumentet og de ulike hendelsene i mange protokoller qu'adopta Ramses  II i løpet av sin lange regjeringstid, avslørte at bygningen ble grunnlagt og bygget av den store herskeren av XIX th dynastiet , avsluttet sin design av hans etterfølgere Merenptah og Séthi  II som la vitnesbyrd der og fullførte demonstrasjonen av bygningens alder.

De utgravninger også brakt til lys i fundamentene av tempel tilstedeværelsen av flere blokker med gjenbruk i navnet Amenhotep  III , som viser at de store Ramses hadde utvilsomt ombygd eller refounded en religiøse bygningen som allerede eksisterer ved tidspunktet for den andre king - New Kingdom- solen , nesten et århundre tidligere.

Denne stiftelsen kalt "Templet Neb-Maât-Rê er forent med Ptah" siteres av flere dignitærer fra regjeringen som er aktive i hovedstaden. Dermed innviet Amenhotep Houy , den store forvalteren av Memphis under regjeringen til den berømte suverenisten, en statue som representerte ham i aspektet av en sittende skriver som rullet ut på sine foldede knær en papyrusrulle. Hun ble funnet av William Matthew Flinders Petrie nord for distriktet til det store tempelet i Ptah .

Den lange inskripsjonen som pryder skulpturen, fremkaller monumentet som et fundament for millioner av år av kongen i hjertet av hovedstaden. Tilstedeværelsen av et visst antall dekorerte blokker i dette tempelet, gjenbrukt av Ramses  II i fundamentet til sitt eget lille tempel Ptah, får noen egyptologer til å tro at de to bygningene lyktes hverandre på samme sted.

Disse vil være den første bevis for at monumentet ble trolig demontert og dets steiner brukes til å bygge en helligdom ganske vanlig praksis i det gamle Egypt , og spesielt i XIX th dynastiet som første faraoene festet seg spesielt for å gjenopprette kulter og religiøse bygninger neglisjert eller ødelagt under den amarnianske revolusjonen .

Oppdagelsen av Anthes kunne derfor tillate denne identifikasjonen, og derved indikere området der det skal søkes de forskjellige grunnlagene til faraoene i det nye rike som siteres av gamle kilder. Ramses som søker å gjenopprette kontakten med sine forfedres strålende tid og å slette opprøret mot prestene til Memphis-guden, ville dermed ha gjenvunnet materialene til monumentet dedikert til denne enestående formen for kulten til den memfittiske guden, kanskje falt i bruk i fortsettelsen av den amarniske opplevelsen og ville da ha omdøpt den i hans navn, gitt den en ny pylon og sin egen innhegning, og reaktiverte dermed et tilbedelsessted som innbyggerne i Memphis hadde vært spesielt knyttet til i flere århundrer.

Samtidig avdekket oppdagerne et kalkuleringsbasseng i det nylig utgravde tempelet. Denne ex-voto kaste et nytt lys over kultene som omringet dette helligdommen. Dette lille monumentet dateres fra regjeringen til Merenptah , den trettende sønnen og etterfølgeren til Ramses  II , og gir for første gang en tredimensjonal fremstilling av en veldig ekte Memphis-bygning, med en crenellated vegg med store ører, ved foten av hvilken Egypterne kom for å bringe mange eks-stemmer i form av stelae med representasjoner av ører. Stelae oppdaget i området inkluderte slike representasjoner av hørselsorganet, gjentatt dusinvis av ganger på noen eksemplarer. De hadde inntil da blitt tolket som representasjoner av ønsket om å bli hørt av guddommen.

Takket være dette nye vitnesbyrdet vet vi i dag at disse stelaene refererer til en omliggende mur av Memphis selv som er utstyrt med ører og æret av innbyggerne i byen og hele Egypt som kommer for å be til den store guden som lytter til bønner . Tilstedeværelsen av denne votive objekt i den lille tempel Ptah av Ramses  II , den nærliggende oppdagelsen av det ved Flinders Petrie i begynnelsen av XX th  århundre denne store mengden av disse steles så unike med sine identiske ørene, derfor bekrefte tilstedeværelse av dette innhegningen og dets helligdom ikke langt fra sektoren som ble utgravd av Anthes, til og med at monumentet og innhegningen som det brakte frem, kunne skjule den aktuelle helligdommen.

Tempelet til Ptah av Ramses, elsket av Amun, den suverene gud av Heliopolis, var fortsatt i funksjon gjennom hele Ramesside-perioden, og ble litt etter litt forvandlet til et pilegrimssted, og ble til slutt en nekropolis i den tredje mellomperioden .

I senepoken ble sektoren gradvis forlatt, sannsynligvis offer for de forskjellige angrepene i denne turbulente historien som gjorde Memphis til innsatsen for makten til de forskjellige dynastiene som etterfulgte hverandre på Horus- tronen . Byen er da ofte åstedet for disse konfliktene som ser stormaktene i øyeblikket kollidere for å erobre, bevare eller frigjøre Nildalen og dens rikdom. Utgravningene av Anthes viser at sektoren av det lille tempelet Ptah of Ramses  II ble ødelagt eller ødelagt i løpet av hele denne urolige perioden . Så gradvis oppslukt av byen og installasjonen av et nytt håndverksdistrikt, begravet av påfølgende lag med intens aktivitet, som et resultat av at det ender med å forsvinne under akkumuleringen av århundrer.

Den andre åpenbaringen gjort av disse utgravningene er dateringen av den store innhegningen av Hout-ka-Ptah kjent til denne dagen. Faktisk ble en stor del av den sørvestlige delen av dette gigantiske innhegningen avdekket under oppdagelsen av det lille tempelet til Ptah of Ramses  II . Utformingen av dette flotte Memphis-innhegningen ble en gang identifisert av WMF Petrie som tempelet i New Kingdom . Den berømte britiske arkeologen som oppdaget hypostylehallen og den store vestlige pylon som var på linje med ruten, grensen til den sørlige veggen i samme innhegning er indikert av den store kolossen av Ramses , som i dag er midtpunktet for museet i full luft av stedet for Mit-Rahineh og oppdagelsen nord for en monumental inngang også i navnet Ramses, matchet alt for å gjøre dette innhegningen til den tiden for Amenhotep og Ramses.

Imidlertid er den delen av det sørvestlige hjørnet av innhegningen som er oppgravd av Anthes bygget over det lille tempelet til Ptah, ryddet av Anthes, og amputerer en del av den nordlige molen av pylon . Dette viser at den som snakker slik vi kjenner den i dag og gjengis på alle nivåer restene av Memphis, etter at helligdommen av XIX th dynastiet . Resultatene av utgravningene viste tydelig at dette tempelet forble i aktivitet eller ble brukt som et gravsted fram til sen periode , og egyptologene bestemte dermed at dette store mursteinhuset som ble bygd like nord for det lille tempelet i Ptah, faktisk dateres tilbake på slutten av det jeg st  århundre f.Kr. eller på slutten av ptolemeiske perioden og begynnelsen av romertiden .

Således, hvis den vestlige delen av det store innhegningen i det nye kongeriket kunne ha samme utforming som det forrige innhegningen, ville den sørlige delen derimot være forskjellig mellom de to epoker adskilt av mer enn et årtusen.

Oppdagelsen av Anthes ville således avsløre at konfigurasjonen av byen med templene og deres innhegninger da var ganske annerledes på tidspunktet for Ramses  II .

Et annet argument i denne retningen støtter denne hypotesen. Selve innhegningen av det lille tempelet til Ptah, med en tykkelse på fire meter, ligger i aksen til innhegningen som omsluttet monumentene til Mérenptah, som ligger mye lenger, sørøst for Hout-ka-Ptah . Tomtene hvis de er utvidet på et kart, møter godt, men det er foreløpig ikke avdekket spor av en slik utvidelse. På tidspunktet for disse store faraoene ville vi da ha flere godt adskilte innhegninger, alle viet til forskjellige former for tilbedelse av guden Ptah og knyttet sammen ved prosesjonskanaler.

De ville gi Memphis til New Kingdom et nytt ansikt svært forskjellig fra den sen periode og slutten av dynastiske historien til landet, det som Herodot besøkte og som ble utsmykket av de Lagides .

I anledning en av disse restaureringene ser det ut til at de gamle arkitektene har ført frem det lille tempelet til Ptah of Ramses  II ved å gjenopprette innhegningen til den store temenos av guden Ptah. Den sene veggen presenterer på dette stedet like før den returnerer til nord et ganske viktig ytre og indre trinn som danner et rektangulært massiv som ser ut til å skåne helligdommen til det lille tempelet til Ptah, som om vi hadde beholdt minnet om dets beliggenhet. eller mer sannsynlig fordi det hadde blitt avdekket da, og det ikke hadde vært hensiktsmessig å barbere det helt. Det skal også bemerkes at en av yppersteprestene i Ptah på dette tidspunktet innehar kontoret, sannsynligvis æresprest, for presten i Ramses, den suverene gud av Heliopolis .

Selv om monumentet har blitt ødelagt i lang tid, vises det igjen på slutten av landets dynastiske historie, eller i alle fall ble minnet aktivert på nytt under en av de siste restaureringene av byen som ble bestilt av prestene i eldgamle guder i Memphis.

Merknader og referanser

1. Jf. R. Anthes et seq.
2. Jf. J. Málek .
3. .
4. Jfr. DG Jeffreys , s.  73 og fig. 34
5. Jfr. R. Anthes, Mit Rahineh 1956 .
6. Jfr. DG Jeffreys , s.  70 og fig. 25
7. Oversatt av: suverene gud av Heliopolis
8. jfr. J. Yoyotte Navnet på Ramses “suveren av Heliopolis” , s.  66 i R. Anthes, Mit Rahineh 1956
9. Jf. Petrie , s.  39 .
10. Jf. A. Cabrol  ; II e  parti, c. 1, “Templenes verden; Memphis og dets kulter ”.
11. Se Petrie, Memphis jeg .
12. Denne kulten var så vellykket at det ble eksportert til Theben hvor et kapell til guden Ptah som lytter til bønnene ble bygget i klippen med utsikt Deir el-Medina og Valley of the Queens .

Bibliografi

• William Matthew Flinders Petrie , Memphis I , British School of Archaeology in Egypt and Egyptian Research Account, fjortende år,1908 ;
• William Matthew Flinders Petrie , Maydum og Memphis III , British School of Archaeology in Egypt and Egyptian Research Account, Fifteenth Year,1910 ;
• Rudolf Anthes, en første sesong med graving i Memphis , Philadelphia, University Museum. University of Philadelphia,1956 ;
• Rudolf Anthes, Memphis (Mit Rahineh) i 1956 , Philadelphia, The University Museum. University of Philadelphia,1957 ;
• Rudolf Anthes, Mit Rahineh 1955 , Philadelphia, University Museum. University of Philadelphia,1959 ;
• David G. Jeffreys, undersøkelsen av Memphis , London, Journal of Egyptian Archaeology,1985 ;
• Jaromir Málek , Et tempel med edel pylon , arkeologi i dag,1988 ;
• Agnès Cabrol , Amenhotep III the Magnificent , Editions du Rocher ,2000.

Se også

Eksterne linker

• (es) Bilder av tempelet til Ptah av Ramses, elsket av Amun, suveren gud av Heliopolis , på ViajesEgipto.eu