Quirinus-tempelet | ||
Byggeplass |
Regio VI Alta Semita Quirinal |
|
---|---|---|
Byggedato | 293 f.Kr. J.-C. | |
Bestilt av | Lucius Papirius markør | |
Type bygning | Romersk tempel | |
Kartet over Roma nedenfor er tidløst. |
||
Kontaktinformasjon | 41 ° 54 '03' nord, 12 ° 29 '17' øst | |
Liste over monumenter i det gamle Roma | ||
Den tempel Quirinus (på latin: Aedes Quirini eller Templum Quirini ) er et romersk tempel bygget i Roma på Quirinal under romerske republikk og dedikert til Quirinus , guddommeliggjort form av Romulus .
Det er ingen rester av tempelet, noe som gjør beliggenheten vanskelig. Ifølge en hypotese fremsatt av Rodolfo Lanciani , er tempelet bygget på den vestlige delen av Quirinal ( collis Quirinalis ), på toppen av bakken, nær Capitolium Vetus , på stedet for et arkaisk tidsalder viet til sabinen krigerguden Quirinus av stammen etablert på Quirinal. Denne helligdommen ville ha gitt navnet sitt til bakken. I nærheten ligger ved enden av den jeg st århundre av Domitian et tempel dedikert til Flavia mennesker . Plasseringen av tempelet i dag tilsvarer krysset Via del Quirinale og Via delle Quattro Fontane , på siden av Piazza Barberini . Denne antakelsen er basert på vitnesbyrd om arkitekten maleren Alberto Alberti av XVI th århundre f.Kr.. AD som hevder å ha sett en dorisk hovedstad på stedet for det nåværende Quirinal Palace og om oppdagelsen i samme område av to inskripsjoner fra den republikanske perioden dedikert til Mars og Quirinus. Disse to argumentene forblir skjøre og utgjør ikke tilstrekkelig solid bevis. Den generelle topografien til Quirinal, som i stor grad avhenger av plasseringen av Quirinus-tempelet, er fortsatt svært usikker.
En nyere hypotese er basert på oppdagelsen i 1907 av fragmenter av terrakotta dekorasjon under setet av Landbruksdepartementet på Largo di Santa Susanna og på oppdagelsen i 1878 av ex-Voto datert VII e den IV th århundre f.Kr.. AD under trappene til kirken Santa Maria della Vittoria . Disse oppdagelsene bekrefter tilstedeværelsen av et arkaisk sted for tilbedelse i dette området, og dateringen av visse terracotta-elementer sammenfaller med byggingen av Quirinus-tempelet under republikken. Tre andre doriske stilfragmenter ser ut til å bekrefte denne hypotesen, og Quirinus-tempelet er et av de sjeldne doriske templene i Roma.
Ifølge gamle forfattere, byggingen av templet begynte på slutten av IV th århundre f.Kr.. AD etter et løfte avlagt av Lucius Papirius Cursor under hans diktatur i 325 f.Kr. AD . Den er innviet i 293 f.Kr. AD av en etterkommer av diktatoren, Lucius Papirius Cursor , mens sistnevnte er konsul . Gamle kilder gir to fødselsdø for dette tempelet, 17. februar og 29. juni. Sistnevnte dato blir lagt av Cæsar i den romerske kalenderen, er det sannsynlig at et tempel for Den III th århundre f.Kr.. AD ble innviet 17. februar og at dies natalis ble endret og satt til 29. juni etter gjenoppbyggingen og den nye innvielsen under Augustus.
Templet ble ødelagt av brann i 49 f.Kr. E.Kr. Den ble restaurert noen år senere og i 45 f.Kr. F.Kr. fikk Julius Caesar plassert en statue av seg selv, under guddommelig fremtoning og med inskripsjonen Deo Invictio , nær kultstatuen av Quirinus i cella av tempelet.
I 16 f.Kr. AD , tempelet er fullstendig gjenoppbygd av Augustus som dermed antar sin status som sønn av en gud, men uten å begå overdreven av Julius Cæsar i symbolikken. Auguste fortsetter til en ny dedikasjon av bygningen.
Ifølge Plinius den eldre er tempelet innledet av to myrter, hvis tilstand av grenene symboliserer balansen og fredelig sameksistens mellom patrikere og plebeere .
“Blant de eldste templene er Quirinus, det vil si om Romulus selv: to hellige myrter, plantet foran tempelet, bodde der lenge, den ene kalte patrisian, den andre plebeien; i mange år hadde patrismyrten overvekt, full av saft og kraft; og så lenge senatet blomstret, var det enormt: plebeisk mirte var stuntet og trist. men da den fikk overtaket i det øyeblikket da patrisianmyrten begynte å visne, under Mars-krigen, svekket senatorenes autoritet, og litt etter litt falt denne majestetiske kroppen i utmattelse og sterilitet. "
- Plinius den eldre , naturhistorie , XV, 36, 2
Etter restaureringen av 45 f.Kr. AD og deretter rekonstruksjonen av Augustan-perioden, er tempelet Diptera octastyle av dorisk orden i henhold til Vitruvius , med en peristase som består av 76 kolonner ifølge Dion Cassius : åtte foran i to rader, åtte på baksiden i to rader og femten sidekolonner i to rader også. Vitruvius, som skrev rundt 30 f.Kr. AD , beskriver tempelet slik det er etter restaureringen av 45 f.Kr. E.Kr. , mens Dion Cassius beskriver Augustan-tempelet. De to vitnesbyrdene er enige, noe som betyr at gjenoppbyggingen under Augustus generelt bevarte arkitekturen og den generelle planen for tempelet.
Temple fronton er kjent fra sin skildring av den såkalte "Hartwig's Gift" lettelse som var en del av utsmykningen av tempelet til gens Flavia , som ligger i nærheten. På et fragment av denne lettelsen dukker det opp to toskanske eller doriske hovedsteder som støtter en entablatur overvunnet av et fronton dekorert med en lettelse. På relieffet er bygningen tetrastyle . Dette er et eksempel på å forenkle virkeligheten i romersk kunst for å imøtekomme et redusert rom mellom hovedpersonene.
DekorasjonTympanum av pedimentet er dekorert med en scene der Romulus-Quirinus er hovedpersonen. Denne scenen ble opprinnelig tolket som "Romulus og Remus tar regi for grunnleggelsen av Roma". Imidlertid vil det heller være en parallell til diviniseringen av Quirinus med opprinnelsen til Roma. Lettelsen representerer guddommelig Romulus (identifisert med Quirinus ) som blir ledet til apoteose av en Victory ( V ) og Mars ( Ma ), avbildet i bakgrunnen. Scenen foregår foran et tempel preget av de tre dørene til cellaen ( P1 , P2 og P3 ), den i sentrum, som Romulus ( RQ ) er i ferd med å krysse på et tegn på Merkur ( Me ), er den høyeste og blir fløyet av tre fugler, med referanse til fuglene som ble observert under grunnleggelsen av Roma . Bak Merkur står Hercules ( H ), til stede på grunn av forbindelsene hans med Mars og legendene til Palatin og Ara Maxima . I de to endene av lettelsen er to par representert som Aeneas og Lavinia ( É og L ), mulig personifisering av Lavinium , bak Romulus og Acca Larentia og Faustulus ( AL og F ) bak Hercules. Hvert par måtte ledsages av et dyr, ulven i nærheten av Faustulus og en purke nær Aeneas, som minnet legenden om tvillingene Remus og Romulus og stiftelsen av Lavinium. Denne lettelsen er en del av et omfattende ideologisk program gjennomført av Augustus som strever for å styrke båndene mellom familien og de forskjellige legender knyttet til grunnleggelsen av Roma.
Templet står på en høy og bred plattform som også støtter, på hver av langsidene, en lang portik av dorisk orden på omtrent tretti kolonner i to rader og hevet med to trinn, kjent som porticus . Det er et fristed dedikert til Hora , kone til Quirinus, og den eldste av solkalenderne i Roma donert av Lucius Papirius-markøren i 293 f.Kr. J.-C.