| Romersk senator | |
|---|---|
| Långiver |
| Fødsel |
317 Paphlagonia |
|---|---|
| Død |
388 Konstantinopel |
| Tid | Romerriket |
| Aktiviteter | Filosof , politiker , forfatter , taler , soldat |
| Religion | Religion i det gamle Roma |
|---|
Themistius (på gresk Θεμίστιος ; latin: Themistius ) er en retoriker og filosof født omkring 317 i Paflagonia (Nord-Lilleasia) og døde omkring 388 i Konstantinopel , hedensk , kjent for å ha innviet omskrivningen av Aristoteles . Han åpnet en skole for retorikk og filosofi i Konstantinopel rundt 347 og var også en høyt dignitær i det østlige romerske riket .
Thémistios, sønn av en velstående grunneier ved navn Eugénios, som viet seg til filosofi og brev, reiste mye og bodde i flere store byer, og deretter flyttet han rundt tretti til Konstantinopel og åpnet en skole der. Retorikk og filosofi som raskt ble kjent. Han lyktes i å forene, på det tidspunktet kristendommen definitivt seiret i imperiet, og da de første anti-hedenske lovene dukket opp, en tolerant hedenskhet og de høyeste embeter ved keiserretten: han var senator i 355, prokonsul i 358; han var sannsynligvis i Syria med Valens i 376 og deretter sendt som ambassadør til Gratien samme år eller tidlig 377; i 384 utnevnte keiser Theodosius I ham først til prefekt for Konstantinopel , og han overlot utdannelsen til sønnen og etterfølgeren Arcadius . Han døde i Konstantinopel i 388.
Han etterlot trettifire taler på gresk, hvorav en (nr. 25) bare er en veldig kort tekst, og to andre (nr. 23 og 33) er ufullstendige; en adresse til Valens bevart på latin som tilskrives ham, er kanskje en renessanseforfalskning. Tjue taler er offisielle haranger, de andre forholder seg til spesielle omstendigheter i hans liv (lovens far, som er nr. 20, personlig unnskyldning, nr. 23 osv.). Veldig akademisk veltalenhet, men som anbefales av dens eleganse og uttrykk for høye følelser. Det anses generelt at hans mesterverk er Adressen til Jovien (nr. 5), en tale full av adel, der han særlig forsvarer samvittighetsfriheten.
Av hans filosofiske arbeid, som ser ut til å ha vært omfattende ( Photios sier at han kommenterte hele Aristoteles , og også Platon ), er det praktisk talt ingenting som er igjen på gresk, bortsett fra omskrivninger av avhandlinger fra Aristoteles . Selv angir han i sin tale nr. 23 at han hadde komponert disse omskrivningene i løpet av sin ungdom og at de ble publisert uten hans samtykke. Vi beholder de fra Analytics , fysikk , avhandlinger om sjel , minne , søvn , drømmer , spådom . Denne ideen om omskrivning kan virke ganske meningsløs, men faktisk er Aristoteles stil ofte uklar, og omformulering i den lettere Themistios-stilen kan være nyttig, særlig siden dens tolkning anses som veldig korrekt.
På den annen side holder vi to avhandlinger om moralsk filosofi i en syrisk versjon ( Om vennskap og om dyd ), hvis oversettelse kanskje skyldes Serge de Reshaina , og en avhandling om regjering i den arabiske versjonen. Det er fragmenter av en avhandling On Soul i Jean Stobées antologi .