| Tiresias | |
| Serie | |
|---|---|
| Scenario | Serge Le Tendre |
| Tegning | Christian Rossi |
| Farger | Christian Rossi |
| Kjønn (er) | mytologisk peplum |
| Temaer | forførelse metamorfose tilstand av kvinner |
| Hovedroller | Tiresias , Calypto, Glaucon, Athena |
| Handlingssted | Mytologisk antikkens Hellas |
| Handlingstid | antikken |
| Land | Frankrike |
| Originalspråk | fransk |
| Redaktør |
Casterman Dargaud |
| Nb. album | 2 |
Tiresias er en fransk tegneserie som er skrevet av Serge Le Tendre , tegnet av Christian Rossi og opprinnelig utgitt i to bind av Casterman-utgavene i 2001. Det er fritt inspirert av gresk mytologi å fortelle Tiresias ungdomog måten han ble spådom på .
Handlingen foregår i et mytologisk antikkens Hellas hvor guder og skapninger fra gresk mytologi faktisk eksisterer. Tiresias er en ung mann som bor i Theben . Han har alt som skjer: skjønnhet, intelligens, mot. Hans store skjønnhet tiltrekker ham favoriser av unge kvinner og efebes , og han bruker den til å formere erobringer, både feminine og maskuline. Men Tiresias er en følsom, egoistisk og skruppelløs ung mann. Han avviser uten nyanser den unge Calypto, veldig forelsket i ham. Og han er ikke redd for å gjøre fiender, inkludert Glaucon, en kriger som er mer skrytende enn modig.
En dag går Tiresias for langt og prøver å voldta en fremmed ... som viser seg å være en prestinne i Athenas tempel . Tiresias fornærmet gudinnen uforvarende. Litt senere, mens han har vandret ut på landsbygda, blir han angrepet av to slanger, og uten å helt vite hvordan, blir han forvandlet til en kvinne. Tiresias tigger Athena forgjeves, ingenting hjelper: gudinnen forteller ham at han ikke vil være i stand til å gjenvinne sin opprinnelige form før han vet hvordan han skal ofre seg selv for å redde det vesenet han vil holde mest i verden.
Tiresias kommer tilbake til Theben, skamfull, og bruker skjønnet til sin tjener for å rettferdiggjøre forsvinningen til Tiresias-mannen og for å oppfinne et navn og en identitet ved å stille seg som sin egen søster Thya (som i virkeligheten døde kort tid før). Etter å ha beholdt sin store skjønnhet, tiltrekker Tiresias nå også oppmerksomheten til modne menn, og oppdager hvor smertefulle såkalte forførere kan være. Han sliter med å gjenoppbygge sitt liv under sin nye identitet og beklager privilegiene knyttet til hans tapte maskulinitet: som kvinne har han ikke lenger noe å si i sakene til mennene i Theben. Ikke desto mindre blir Calypto, den unge efefeen som hadde blitt forelsket i ham da han fremdeles var mann, igjen forelsket i ham i sitt feminine aspekt. Forelsket på hodet, han ber ham stole på ham og gifte seg med ham. Tiresias aksepterte endelig.
Byen Theben forbereder seg på å gå i krig mot nabobyen Orchomene. Tiresias, nå Thya, er fortsatt i et forhold med Calypto, som hun blir mer og mer knyttet til. Hun har til hensikt å avsløre hemmeligheten til identiteten hennes for ham. Men Glaucon, Tiresias 'viktigste rival i sin tid som mann, lærte Thyas sanne identitet fra gudinnen Athena og forsøkte å utpresse Thya til å kjøpe sin stillhet. Thya må forsvare Calypto, men øker bare Glaucons hat mot dem begge. Rett etter skjønner hun at hun er gravid med Calypto.
År senere fikk Tiresias endelig tilbake en stabil livsstil og blomstret som kvinne. Alt tyder på at han definitivt har blitt Thya. Calypto er alltid så omsorgsfull, og Thya har flere barn av seg. Men en dag finner Glaucon dem og kidnapper Thya. I konflikten som følger følger Thya at hun er klar til å ofre seg for Calypto. Athenas krav er oppfylt: Thya forvandles igjen og blir Tiresias igjen. Men som et resultat, på et øyeblikk, mister han igjen alt livet han hadde klart å bygge. Tiresias, i sin menneskelige form, finner da Calypto og kunngjør ham Thyas død. Så, dypt bekymret, trakk Tiresias seg tilbake til fjellet for å leve et ensomt liv.
Til slutt, en dag, får Tiresias besøk av en gammel mann og en gammel kvinne som vet om eventyret hans. De ber ham avgjøre tvisten for å finne ut hvem, mannen eller kvinnen, føler mest glede i den seksuelle handlingen. Tiresias ender med å svare at kvinnen tar mye mer glede. Så de to besøkende avslører sin sanne identitet: de er ingen ringere enn Zeus og Hera . Hera, rasende over at Tiresias har avslørt hemmeligheten til hennes kjønn, slår Tiresias med blindhet for å tukte ham. For å dempe denne straffen som han ikke kan angre, gir Zeus Tiresias makten til å forutsi fremtiden. Dermed blir Tiresias en spådommer.
Tiresias ble utgitt i 2001 av Casterman i to bind: L'Outrage (Januar 2001) og åpenbaringen (Oktober 2001). I 2011 ble en komplett versjon utgitt av Dargaud, supplert med en grafisk notatbok med skisser og forberedende studier av Rossi.
På BDParadisio- nettstedet gir Thierry Bellefroid en veldig gunstig gjennomgang av de to volumene Tiresias . På tidspunktet for utgivelsen av første bind sammenlignet han den gunstig med La Gloire d'Héra , en tidligere tegneserie av de samme forfatterne som også fant sted i det antikke Hellas: han mener at Christian Rossis tegning har utviklet seg mye siden dette forrige tegneserie. allerede vellykket og setter pris på dens "energiske tegning, mer realistisk, mer personlig også (...) og vakkert farget" . Han mener at Serge Le Tendres scenario også er veldig vellykket og er i tråd med oppdragene han tidligere skrev ( The Quest for the Bird of Time ), men som ble overført til omfanget av individets skjebne i jakten på identitet. Det andre bindet virker også veldig vellykket for ham: han anser at Rossis tegning "(spiller) mer kortet av flate områder og maksimal lesbarhet" , mens scenariet til Le Tendre gir rytmen til handlingen takket være utviklingen av karakteren til Tiresias. og reversering av situasjonen under albumet. Ifølge ham var de to forfatterne i stand til å "fornye en sjanger som var på slutten av tauet" (han refererer til de fleste historiske tegneseriene og til den statiske tegningen i det gamle Hellas, spesielt Alix den fryktløse ).
I en anmeldelse publisert på tegneserien Planet BD-siden i 2003 ga Arnaud d'Ussel en positiv mening om det andre bindet. Det første bindet hadde virket for ham som "rett og slett ærlig", men han setter pris på måten det andre fornyer handlingen på, ved å bruke den klassiske prosessen med guddommelige inngrep i menneskers liv som dateres tilbake til de homeriske eposene og ved å gi Christian Rossi mulighet. å arbeide med representasjon av menneskekropper, et område der designeren er komfortabel. Til slutt setter han pris på valget av varme farger for å representere atmosfæren i det gamle Hellas.