Den trihori ( trihory eller triory ) er en tradisjonell dans fra Nedre Bretagne , populær i XV th og XVI th århundrer . Det danses i tre eller tre deler (derav navnet) på en binær mål og er lik den doble branle .
I sin Orchésographie ( 1589 ) beskriver Thoinot Arbeau Triory eller Passepied de Bretagne som følger:
Trihoriene ville ha kjent en kort eksistens, og forsvant i det følgende århundre. Men Jean-Michel Guilcher , i La tradition populaire de danse en Basse-Bretagne (1963) ser i dañs tro en overlevelse av trihori: først støtter korresponderer i denne formen for bretonsk gavotte , deretter er etymologien nær. Det eldgamle latinske navnet trihori ( saltatio trichorica ) er mer enn absolutt beslektet med den bretonske tri c'hoari , som har blitt dañs tro .
“Det gamle latinske navnet trihori (saltatio trichorica) er mer enn sikkert beslektet med den bretonske tri c'hoari, som har blitt dañs tro. »(Tri c'hoari = tre kamper; tolkning på grunn av De La Villemarqué, og gjenopptatt siden, inkludert av PJ Hélias, men mindre bekreftende).
Det gjenstår å vise at en diftong –oa kan reduseres til en monoftong –o. I de bretonske dialektene observerer vi imidlertid det motsatte: -groah (gammel kvinne, heks) sies grah i Vannes;
-kroaz (=croix) se prononce kraz en Poher.En dansesang nevner et interessant toponym: kraz-i-Mô (i Poullaouen). Forstå: Kroaz ar Mao, som vi finner slik transkribert i Argol (artikkel i i stedet for en / ar tilsvarer walisisk y). Samme person (Catherine Guern) synger vekselvis: "Koat Keryann zo dêliou fao / fô (i Kerjean-treet er det bøkeblader)
A zo ledan ha tanao/tano (lesquelles sont larges et minces)A zo toullet gand ar glao / glô ”(og blir gjennomboret av regnet) Mao (= munter, leken) er mô i Poher, og, selvfølgelig, paotr, (fyr) typisk uttale av Leon, sies å være pôt (r ) andre steder. Så vidt vi vet er det ikke noe eksempel der en diftong –oa kan reduseres til –ô, eller til og med en diftong –ao i –â. La oss ta en titt på stavemåten til trihori. Dette er den fonetiske transkripsjonen av et bretonsk begrep av vitner som skriver på fransk. Det faktum at mutasjonene ikke ble lagt merke til før far Maunoir blir derfor ikke tatt i betraktning her, spesielt siden denne uttalelsen må kvalifiseres. Faktisk kan man i tekstene fra middelalderen finne forskjellige skrivemåter for for eksempel (Saint) Corentin: vita Sancti Corentini eller CHorentini. Tidligere ble Kemper-Kaourantin bemerket confluentia Chorentini på latin. Vi kan anta at, som på walisisk, signaliserer paret ch en mutasjon ved spirasjon, som har en årsak i bretonsk form, den endelige konsonanten / r / forsterker den opprinnelige konsonanten / k /. Ved å integrere observasjonene våre på diftonger, synes den latinske formen saltatio trichorica derfor å antyde at tri (h) ori brytes ned i tri + cori *. Det gjenstår å forklare mutasjonen / k /> / x /. I bretonsk betyr vi "me 'meus tri gi ha tri gaz" (= Jeg har tre hunder –ki- og tre katter –kaz- sang å danse), i samsvar med den fonetiske mekanismen som forårsaker en mutasjon ved å myke opp når en konsonant er klemt mellom to vokaler. Imidlertid, i det "klassiske" språket, foreskrives en mutasjon av spirasjon: tri hi, tri haz eller til og med tri 'fok (pok = kyss). Toponymien, som har en tendens til å "vitrifisere" de gamle formene - inkludert på folkemunne - bekrefter at det på ingen måte er en vilkårlig regel: ar Warem trihorn, det er warren i de tre hjørnene (trekantet): tri + korn. Vi kan utlede fra virkeligheten av spirasjon at begrepet tri opprinnelig inkluderte en endelig konsonant, som Castilian med samme betydning. De påfølgende stavemåtene til Menez Hom, som uttales Méné Hom på bretonsk, illustrerer den fonetiske mekanismen som inspirerte hypotesen vår. På begynnelsen av 1800-tallet finner vi den umuterte formen Menes Com. Så møter vi stavemåten Menes Chom eller Menes C'hom. I talespråket faller den endelige konsonanten av første periode imidlertid ut av Leon. Transkripsjonene på kartene og veiskiltene etter å ha beholdt den, får vi en hybrid av den nåværende uttalen på bretonsk, som plasserer den første konsonanten av det andre begrepet mellom to vokaler, Méné + C'hom> Méné Hom, og den franske uttalen som kjenner ikke til aspirert h, men er basert på det skrevne ordet, derav "Ménéz- (h) om". Når den franske transkripsjonen fikser den primitive tilstanden, har vi samtidig Menes kam på "fransk" og uttalen Mini Ham på bretonsk, toponym i Spézet (mini, eller flertall, er en veldig utbredt uttale av menez-iou). Dette siste eksemplet bekrefter vårt forslag om å rekonstituere evolusjonen som fører til Trihori-formen i henhold til følgende sekvens: / Tris + kori /> / trisxori /; deretter: / trixori /, etter at den endelige konsonanten av sort (er) har falt; lyden / x / blir da tatt mellom to vokaler reduseres til / h /, så til ingenting, i det minste for utelukkende fransktalende hals. Det ser ikke ut til å være noen skriftlig oversikt over et kori-begrep på bretonsk. Unntatt, kanskje, i en litt annen form, i en tekst på fransk. Blant fortellingene samlet av Emile Souvestre i Le Foyer breton (1844), er det en versjon av historien om alvene som leder nattvandreren i en helvetes dans med tittelen Les Korils de Paluden. Ifølge forfatteren er korilene en av de fire nisseartene som en gang bebodde Nedre Bretagne: "de som bodde på heiene ble kalt koriler fordi de tilbrakte hver natt med å danse runder i lyset av månen". Imidlertid er trihori en runde, begrepet koril skiller seg bare fra cori ved den endelige konsonanten, og forklaringen på navnet på korils av forfatteren refererer til den dansede runden. Hvordan kan vi bare se et tilfeldighet? Det vil da forbli å demonstrere at forfatteren tok dette ordet ut av hatten sin, man lurer på hvilken kraft fantasien har.
.